社會主義核心價值觀在少數民族中的培育要素分析
——以山西長治西街回民聚居區為例

常靜

（長治學院思想政治教學研究部，山西長治046011）

社會主義核心價值觀在少數民族中的培育要素分析
——以山西長治西街回民聚居區為例

常靜

（長治學院思想政治教學研究部，山西長治046011）

在少數民族地區培育社會主義核心價值觀是一個重要的理論和現實問題，對于少數民族地區的和諧穩定具有重要意義。長治西街回民聚居區是山西一個典型的少數民族聚居區，它在山西乃至全國回民中都享有盛譽。在社會主義核心價值觀培育中，長治西街回民聚居區立足有利的經濟、政治和文化條件，注重培育內容與民族特色相結合，注重培育形式的多樣化，使培育取得一定成果，但是也存在一些問題需要立足變化中的現實，進一步挖掘少數民族中社會主義核心價值觀的培育有利條件和方式，使培育取得實效。

社會主義核心價值觀培育；回民；伊斯蘭教

當前，培育和踐行社會主義核心價值觀，需要從實際出發，需要分析不同群體的個性特點，有針對性地進行開展。少數民族由于生活方式、民族習俗和民族心理等具有其獨特性，決定在少數民族中進行社會主義核心價值觀培育必須和少數民族自身特點相結合進行開展。

長治回族在山西地區具有典型性，是在600多年前由南京等地遷至長治，回族人口數逾三萬，其中聚居在長治西街回民人數最多，而西街回民尤以“三道營”即銅鍋街、南頭街、營口街人數最多，影響最大。[1]28西街回民圍寺而居，以寺為坊，建有大小清真寺十幾座，以南寺、中寺、北寺最為著名。同時伊斯蘭教協會，宗教局和清真寺管委會等組織在長治西街回民中也起著十分重要的作用，是促使教義與國家政策相一致，促進民族關系和睦友好，共同發展的重要機構。除此之外西街社區居委會也是回民重要的管理機構。

一、培育條件的有利性

（一）生活水平比較高

與中國西部地區回民相比，長治西街回民生活水平比較高，和長治漢族群眾相比，其生活水平并沒有懸殊的差距，而是非常接近，這和長治西街回民長期居住在城市，從事商業有關。

長治回民以經商為主，極少從事農業。據文獻記載，最早進入長治西街回民是明朝時期隨沈簡王朱模由南京而來的士兵，其始祖公認的是程、馬二姓，他們來此之后，便放棄官職，從事官帽生意等小買賣。而之后遷移而來者也以從事商業為主。[2]

改革開放后，西街回民大多數從事商業，回民本身具有經商頭腦，商業規模也逐步擴大，企業數量越來越多，今天居住在西街回民形成一批在長治和山西都比較有名的企業。例如山西長治中德塑鋼型材有限公司、長治市恒超汽運有限公司等。而且從事餐飲業是回民傳統。在全國回民參與餐飲業的比例要高于其它民族。從長治西街回民來看，調查的家庭中，從事餐飲行業占到很高比例。良好的經濟基礎為核心價值觀培育提供了堅實的基礎，也提供了民族穩定的有力保障。

（二）社會結構比較穩定

回民定居長治已有600多年歷史，他們來到長治西街“圍寺而居”，形成穩固的“寺坊”結構，促進了回族聚居區的穩定。隨著經濟發展和城市化的發展，隨著人口繁衍、子女婚嫁等因素，寺坊結構不斷變遷，回民的觀念也發生一些變化。清真寺新寺不斷建立，使清真寺輻射范圍不斷減小，清真寺功能由回民生活全方位管理向傳統職能即教義宣傳回歸。隨著人口的增加，一部分回民搬離原居住地，對清真寺依賴減弱，再加上經堂教育功能逐漸弱化，新型媒體的出現，尤其是對青年回民的影響，使“圍寺而居”結構出現一些新的變化，呈現出比較集中的聚居區向多點擴散的趨勢。[3]清真寺對回民日常生活管理功能逐漸由社區進行管理，使得“寺坊”結構的變遷對穩定影響并不嚴重，相反，回民社區職能的發揮，社區管理和清真寺教育的相結合，更加促進了西街的穩定，從而有利于社會主義核心價值觀的培育。

（三）對主流文化的認同度高

根據訪談與調查，西街回民對于傳統文化尤其是儒家文化擁有很高的認同度。西街回民遷入長治，要生存下來，一方面以伊斯蘭教為凝聚紐帶，一方面又實現著本土化的趨勢，在歷史上對漢文化忠君愛國、孝道等就不斷的加強認同，改革開放以來，清真寺管委會、伊斯蘭教協會、宗教局等組織也斷加強對回民國家政策的宣傳，倡導愛國愛教，這些文化因素為社會主義核心價值觀的培育奠定了良好的文化基礎，為少數民族中培育社會主義核心價值觀提供了豐富養料。

二、培育內容與形式的民族性

（一）對社會主義核心價值觀的解讀具有民族性

社會主義核心價值觀24個字是高度概況凝練而成，并且隨著時代的發展在不斷完善中。每一個地區，每一個組織，由于其自身的特殊性，核心價值觀在培育和宣傳中必須進行再解讀和深入加工，以適合本地區、本組織、本民族實際情況，為核心價值觀的培育奠定基礎。[4]

清真寺中最重要的角色是阿訇，清真寺在教義宣傳過程中，阿訇會對教民進行教義引導，挖掘宣傳教義與社會主義核心價值觀之間的契合。比如《古蘭經》教人向善，而社會主義核心價值觀也有要人向善的特點。

西街街道辦事處和社區居委會在培育與宣傳中會將社會主義核心價值觀的解讀與回民傳統文化、回民的生活方式、回民的實際需要相結合，從而使宏觀的價值觀在基層在日常生活的培育中具有著力點。

（二）培育宣傳方式多樣化

社會主義核心價值觀是集科學性、包容性、針對性、超越性與一體的價值觀念，具有高度凝練性、抽象性、普遍性特點，在少數民族中培育核心價值觀必須具有針對性，必須結合少數民族自身特點進行。

調研中，無論是社區居委會還是清真寺都懸掛著核心價值宣傳畫，擁有宣傳牌、固定標語和公益廣告等，也有發放宣傳單、專題講座等形式，是回民所喜聞樂見的形式。作為一種文化宣傳，也會將核心價值觀納入傳統節日、活動等中。例如回民日常的禮拜活動、宗教大型節日如開齋節、圣紀節等在宣傳宗教教義同時，也會宣傳愛國的思想。

同時，伊斯蘭教協會、宗教局等組織也是核心價值觀宣傳的一面重要窗口。

（三）與民眾有一定的互動和反饋

核心價值觀的培育最終需要民眾的認同和內化。需要培育者與被培育者之間有效合理的互動。在少數民族中，更需要民眾的參與，結合少數民族自身特殊利益需要，結合少數民族自身特點進行。調研訪談中，回民強調也會參與社會主義核心價值觀培育過程，不僅僅是單純的培育客體，更是培育主體，會和相關部門組織以及相關人員進行溝通、交流，加深對核心價值觀的理解。

三、培育經驗分析

筆者認為社會主義核心價值觀在少數民族的培育應該立足現實思考，尋找有利于核心價值觀培育的有利因素，無論是外在的環境還是培育者，從長治西街回民中社會主義核心價值觀的培育中可以得到幾點啟示：

（一）尊重回民風俗習慣

在少數民族聚居區進行核心價值觀的培育，首要是在國家有關民族政策基礎上，在維持各民族團結穩定的基礎上展開，在尊重民族特殊性的基礎上進行。

為此要尊重回民，尊重他們的傳統文化習俗，尊重他們的宗教信仰，尊重他們的生活方式，關注現代化進程中回族發生的變化，在此基礎上進行引導、培育。

（二）挖掘有利于核心價值觀培育的有利因素

尋找少數民族中有利于核心價值觀培育的有利條件，尋找少數民族文化中與核心價值觀相契合之處，從而使核心價值觀在少數民族中的培育具有針對性，具有鮮明的民族特色，保證核心價值觀的培育。

從經濟、政治、文化等方面全方位分析調查，立足少數民族現有基礎，加強調查研究，堅持核心價值觀培育中普遍性與特殊性相結合原則，在國家大思路指導下，分析影響培育的現實因素和歷史文化因素，堅持尊重民族傳統與創新工作方式相結合，使培育取得實效。

（三）堅持培育宣傳方式的多樣性

在深入解讀核心價值觀基礎上，堅持培育宣傳方式的多樣性，使宏觀、抽象的核心價值觀概念具有操作性，實現理論與實際的相結合。

同時互聯網、大數據時代，要將傳統宣傳形式進行再整合，對回族人群進行再細分，調查哪些群體通過網絡，哪些群體是傳統媒體來得到信息。讓回民在潛移默化中將核心價值觀內化為自己的思想品格，內化為本民族的核心價值觀，外化為實踐行動，使其知行合一。

（四）從回民實際需要出發

核心價值觀教育只有和回族實際利益相結合才能真正發揮作用。核心價值觀不僅是思想教育，還必須關注物質利益需要，關注生活動態。只有將核心價值觀的培育和切實的提高西街回民經濟水平相結合，才能真正取得實效。要突出重點解答困擾回族發展的思想和現實問題，從而促進民眾對核心價值觀的認同。

但是，在調查訪談中也發現存在一些問題，例如缺乏長效機制，有待對核心價值觀進一步深入解讀，與民眾的互動有待深入等等。在少數民族中進行社會主義核心價值觀的培育是一項長期而艱巨的任務，必須結合少數民族自身特點進行培育。山西長治西街回民聚居區一方面保持著本民族信仰、傳統文化習慣、生活方式等方面的獨特性，另一方面與長治漢族人群保持著密切的交往。因此要把握、挖掘變化中有利于核心價值觀培育的因素，因勢利導，創新工作，使社會主義核心價值觀深入人心，促進社會持續穩定發展。

［1］馬蘭著.守望故土：長治回族六百年［M］.北京：中央民族大學出版社，2009.

［2］王平.長治市區回族調查［J］.咸寧學院學報，2010，30（11）：222.

［3］米恩廣、權迎.寺坊組織與回族社區的內在邏輯與生存機理——一個組織制度的分析視角［J］.北方民族大學學報，2015，121（01）：13.

［4］中共中央黨校省部級干部進修班（第55期）“民生與社會建設”研究專題第二課題組、李家俊.培育和踐行社會主義核心價值觀:現狀分析和路徑探討［J］.中國黨政干部論壇，2014，（10）：31

The Cultivation Element Anslyse of Socialist Core Value Outlook——Taking Hui minority residence in West street,Changzhi, Shanxi as an example

Chang Jing
（Ideological and Political Education Research Ddpartment of Changzhi University,Changzhi Shanxi 046011）

Fostering socialist core value outlook is a significant theoretical and realistic issue in the minorities,which attaches great importance to their harmony and stability.Hui minority habitation in West street,Changzhi is a typical minority in Shanxi,which enjoys reputation in Shanxi and even all nation of Hui minority.In course of cultivating socialist core value outlook,Changzhi West street Hui minority habitation sets foot on the beneficial economy,politics and culture,and pays heed to combination of cultivation contents and nation characters,as well as diversification of cultivation forms.Although some progresses have been made,there exist some problems.We must set our foot on the ground,and further dig out the fit conditions and methods from the minority socialist core value outlook,aiming to foster realistic effect.

Socialist Core Value Outlook;Hui minority;Muslim

D633

：A

：1673-2014（2017）01-0021-03

（責任編輯 楊曉娟）

長治學院人文社會科學研究資助項目“少數民族社會主義核心價值觀培育研究—以長治回族為例”（201511）。

2016—12—24

常靜（1983—），女，山西長治人，碩士研究生，講師，主要從事馬克思主義中國化、馬克思主義基本原理等研究。