論莫言小說創作與故鄉的關系

賈寬濤

（云南師范大學文學院，云南昆明650500）

論莫言小說創作與故鄉的關系

賈寬濤

（云南師范大學文學院，云南昆明650500）

自莫言獲得諾貝爾文學獎以來，莫言小說作品受到國內讀者的極大關注。莫言小說創作與其故鄉有著緊密聯系，如方言俚語的運用、地方歷史的嵌入、民風民俗的融合。對莫言小說創作與故鄉的關系進行深入的探討研究，有助于對莫言小說的文化價值深入挖掘，加深對莫言故鄉的了解，為當代小說創作提供借鑒。

語言特色；歷史文化；地域特色

莫言小說創作與其他作家創作的明顯不同在于莫言作品滲透著諸多故鄉元素。在莫言的作品中我們似乎可以感覺到高密東北鄉的脈搏在有力的跳動，字里行間都散發著作者對故鄉的情懷。莫言小說創作對故鄉元素的運用主要變現在三個方面：一、方言俚語的大量運用；二、以故鄉真實歷史作為故事背景；三、地方民風民俗的嵌入。現就此三方面對莫言小說創作與故鄉的關系進行深入分析。

一、獨具魅力的語言特色

莫言對故鄉方言的巧妙運用，是莫言小說的重要特色之一。莫言不追求華美瑰麗的文字，而是追求民間語言的回歸。方言的大量運用，產生陌生化效果，給讀者煥然一新的感覺。這種民間語言的回歸在《檀香刑》中體現的淋漓盡致。比如：

“吳大娘那張餅子臉頓時紅了。這個專門傳播流言蜚語的長舌婦，知道俺跟錢大老爺相好，心里醞釀著一壇子陳年老醋，酸的牙根發癢。她讓俺堵了個大歪脖，讓小甲罵了個滿腚騷，十分的沒趣，嘴里嘟嘟著，走了。俺跨上自家的石頭臺階，回轉身，對著眾人道，各位高鄰，要看的請進來，不進來就滾你們的屎殼郎蛋，別站在這里賣呆！眾人訕訕地散了。”[1]25

在這段描述中，處處可見高密東北鄉的方言俚語，很好的起到了陌生化的作用。比如“餅子臉”、“長舌婦”、“相好”、“大歪脖”、“嘟嘟著”、“屎殼郎蛋”、“賣呆”，都是莫言對故鄉方言俚語的靈活運用。

在《透明的胡蘿卜》中同樣有著方言俚語的運用，比如“黑孩提著那把羊角鐵錘，蔫兒咕唧地走上滯水閘”，“他哧溜到水槽里，把羊角錘摸上來……鉆進橋洞不見了。”“蔫兒咕唧”、“哧溜”等方言俚語使人物更加形象生動。[2]146

方言作為一個區域內獨有語言，對于區域外的讀者是一種陌生的語言系統，有著自己獨有的特色。莫言小說創作基本都有方言的痕跡，散發著山東高密獨有的神奇魅力，這也成為莫言小說創作的特色。[3]

另外，在《檀香刑》中，莫言將故鄉地方小戲貓腔融入到語言運用當中，使小說別具特色。比如：

“一陣亂梆子，敲得黎明到。俺起床下了炕，穿上新衣服，打水凈了面，官粉搽了臉，顏值擦了腮，頭上抹了桂花油。……提著竹籃俺出了門，迎著西下的月亮，沿著青石板道，去縣衙探監。”[1]6

在小說的敘述語言中，融入戲曲的元素，使語言有了韻律，獨具魅力。獨具特色的語言運用彰顯了莫言高超的語言運用才華。莫言對于自己語言的運用有過這樣的論述,他主張創無論在創作思想上還是藝術風格上，不妨有點隨意性。不要害怕和別人走的不是一條路，敲鑼賣糖，咱們各干一行。

方言俚語是莫言故鄉情懷的表達途徑，通過對故鄉語言的運用，拉近了自身與故鄉的距離。同時，也拉近了作者與讀者的距離，讓讀者也情不自禁的走進了高密東北鄉。莫言小說對方言的運用，有助于文學研究者對其故鄉的語言進行深入研究，發掘其中的深層次價值。

二、角色背后深厚的歷史淵源

莫言小說故事多以故鄉的歷史為背景進行創作，將小說人物置身于歷史背景中。正因如此，莫言小說中的人物無不透漏著高密東北鄉特有的元素，如粗獷的性格、抗爭的精神等。比較具有代表性的便是抗德與抗日的歷史，正是由于故鄉歷史的波瀾壯闊才有了現如今的人物風貌，《檀香刑》與《紅高粱》便是以這樣的背景進行創作的。[4]

《檀香刑》以孫丙抗德為主要線索，當時八國聯軍侵華，德國人在高密修建膠濟鐵路。檀香刑講述的便是發生在這一時代的故事。孫丙本為當地貓腔戲班子的班主，后不堪德國人的凌辱與欺壓，投靠義和團，返鄉扒鐵路，殺洋人，后被趙甲施以檀香刑。在這樣一個故事中，勇于反抗的孫丙，是高密東北鄉普通大眾的代表，集中體現了人民大眾的反抗精神。另一方面，與以袁世凱為代表的清政府的卻恃強凌弱形成對比，更加突出了當地民眾的勇敢無畏。

《紅高梁》中以余占鰲與戴鳳蓮為主人公，講述發生在抗日時期高密的故事。以抗日為背景塑造了一批勇于反抗、血氣方剛的硬漢形象與以戴鳳蓮為代表的勇于抗爭的女性形象。余占鰲集土匪與抗日英雄于一身，愛憎分明，敢愛敢恨。他身上所透露出的不是大義凜然的正氣，不是高高在上的、遙不可及的神圣，而是一種處處體現著人情味兒的，接近普通大眾的品行。就如同小說中作者對自己故鄉的覺悟一樣“高密東北鄉無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方”，余占鰲正是高密東北鄉這種特點的集中展現者，他有著一身的匪氣，但又有著一身的勇敢與無畏，他的行動并不是來自于多么偉大的目標，只源于樸素的愛恨。這樣使余占鰲這一形象更加的飽滿，更加接近普通大眾。

戴鳳蓮則是沖破禮教的束縛，追求自己想要的自由。她表現出的是對自由的向往與追求，被貪財的父親許配給有錢的麻風病人，也正是激起其反抗的重要原因。在其臨死前有過這樣一段心理描述：

“天，你既然給了我，就不要再收回，你寬恕了我吧，你放了我吧！天，你認為我有罪嗎？……天，什么叫貞節？什么叫正道？什么是善良？什么是邪惡？你一直沒有告訴過我，我只有按著我自己的想法去辦，我愛幸福，我愛力量，我愛美，我的身體是我的，我為自己做主，我不怕罪，不怕罰，我不怕進你的十八層地獄。我該做的都做了，該干的都干了，我什么都不怕。”[5]64

在這里可以清楚的看出女主人公的對自由的追求，對禮教的的反抗。莫言小說中的人物形象與故鄉歷史有著不可分割的聯系，人物性格的塑造正是通過這樣的歷史故事來體現。莫言在用自己的筆重塑著故鄉的歷史，無論是抗德還是抗日，他所反映的都是高密東北鄉人們勇于反抗的精神，表達著莫言對這片土地的熱愛與感懷。

三、神奇獨特的地域風俗

莫言小說的另一特點是對故鄉風俗的大量吸收，打造富有獨特魅力的高密東北鄉。在這樣的創作當中，大量的地域特色被融入到小說當中，除別具特色的方言俚語之外，還有更多的地域元素，例如紅高梁、貓腔等。

《紅高梁》中，以當地大面積種植的紅高梁為意象來講述故事。在小說的開篇有這樣一段描述：

“生存在這塊土地上的我的父老鄉親們，喜食高粱，每年都大量種植。八月深秋，無邊無際的高粱紅成洸洋的血海。高粱高密輝煌，高粱凄婉可人，高粱愛情激蕩。……一隊隊暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網，幾十年如一日。他們殺人越貨，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇，使我們這些活著的不肖子孫相形見絀，在進步的同時，我真切感到種的退化。[5]2

紅高梁像一位旁觀者默默注視著發生在這片土地上的一切，無論是善良，還是邪惡。故事的許多情節發生在高粱地中，余占鰲與戴鳳蓮的野合，刺殺花脖子，埋伏日本小隊等。紅高梁與高密東北鄉的故事有著千絲萬縷的聯系。紅高梁象征著深刻的生命意識，血紅的紅高梁與抗日挽歌緊密相連。當奶奶戴鳳蓮倒在高粱地里的時候，似乎高粱也在低訴著什么。紅高梁在此不僅僅再是簡單的地域特色，它所承載的是高密東北鄉的精神生命的延續。[6]

在莫言小說中具有代表性的另一地域特色便是《檀香刑》中對地方小戲貓腔的運用。貓腔作為高密東北鄉的地方戲，又稱茂腔。在《檀香刑》孫丙說戲中介紹了貓腔的來歷，貓腔旋律婉轉，唱腔凄涼。在《檀香刑》第一章有貓腔《檀香刑》·大悲調：

“太陽一出紅彤彤，（好似大火燒天東）膠州灣發來了德國的兵。（都是紅毛綠眼睛）莊稼地里修鐵道，扒了俺祖先的老墳塋。（真真把人氣煞也！）俺親爹領人去抗德，咕咚咚的大炮放連聲。（震得耳朵聾）但只見，仇人相見眼睛紅，刀砍斧劈叉子捅。血仗打了一天整，遍地的死人數不清。（嚇煞奴家也！）到后來，俺親爹被抓進南勞，俺公爹給他上了檀香刑。（俺的親爹呀！）”[1]3

在這里莫言將眉娘浪語這一部分的主要內容用貓腔小戲的語言表達出來，具有獨特的語言魅力。莫言在這部小說創作中將貓腔的戲曲語言融入小說語言，使小說具有了韻律，別具特色，體現著高密東北鄉的地方韻味。在《檀香刑》小說的結構設計方面，莫言同樣采用了戲曲的形式，即鳳頭—豬肚—豹尾三部分。另一方面，貓腔在語言、小說結構富有特色之外，其本身的悲涼唱腔也代表著孫丙為代表的高密東北鄉普通大眾的聲音，面對外來侵略，清政府恃強凌弱，貓腔正是在演唱著當時動亂社會中人們的悲劇。

地域特色在小說中的運用是莫言小說的特點之一，這里主要分析了紅高粱與貓腔。莫言小說正是有了這些具有地域代表性的東西，才有了吸引人的獨特魅力。神秘的鄉土氣息帶給人們的是耳目一新的感覺，地域特色的元素成為莫言小說不可或缺的東西，也將莫言的小說與故鄉緊緊相連。

四、結語

以故鄉真實歷史為背景，以具有地域特色元素為輔助，以方言俚語為敘述故事的基礎語言。莫言小說與其故鄉之間有著不可分割的聯系，一方面莫言以自己的方式描述著高密東北鄉這片他生活過的熱土；另一方面，也正是故鄉的這一切成就了莫言小說的創作。如同沈從文筆下的神秘湘西，莫言用筆訴說著一個屬于他的高密東北鄉。莫言小說與故鄉之間的關系可以說是相互依存的關系，莫言將自己對故鄉的情懷融入到自己的作品當中，將自己的小說創作與故鄉文化元素緊緊結合在一起，為文學創作提供了一種新的書寫方式。

［1］莫言.檀香刑［M］.北京:作家出版社,2013.

［2］莫言.透明的胡蘿卜［M］.北京:作家出版社,1986.

［3］胡群昌.山東方言在莫言作品中的運用［D］.福建:福建師范大學,2009.

［4］雷瑞福.論莫言小說的高密文化特征［D］.河北.河北師范大學,2008.

［5］莫言.紅高梁［M］.北京:人民文學出版社,2009.

［6］楊元騰.從“高密東北鄉”看莫言的鄉土情懷［J］.安徽文學2014，（09）:63-65.

On the Relationship between Moyan’s Novel Creation and Hometown

Jia Kuan-tao
（College of liberal arts,Yunnan Normal University,Kunming Yunnan 650500）

Since Moyan won the Nobel Prize for literature,Moyan’s novels have drawn the domestic reader's great attention.These novels are closely connected with his hometown,such as the dialect slang,folk customs,and local history.The in-depth research of the relationship between his novels and home helps to dig cultural value,and deepen the understanding of Moyan’s home,which serves as a reference for the contemporary novel creation.

language features;history and culture;local characteristics

I207.4

：A

：1673-2014（2017）01-0038-03

（責任編輯 史素芬）

2016—12—12

賈寬濤（1990—），男，山東德州人，碩士研究生，主要從事文藝學研究。