人民書法

2017-03-30 03:13:24趙學敏

北廣人物 2017年8期

關鍵詞：書法

趙學敏

人民書法

趙學敏

本期人物

趙學敏

趙學敏，當代著名書法家，現任全國政協書畫室副主任，中國書法家協會第四、五、六屆理事。自幼研習書法，曾從師于右任秘書李楚才，后從師舒同、方毅等。嫻熟各種書體，尤于體行草，魏碑楷書基礎深厚，碑帖結合特點明顯。常在《人民日報》、《光明日報》、《新華文摘》和中央電視臺等媒體或網絡刊發其書法作品并推介其藝術理論。曾獲全國書法大賽一等獎、1998年獲文化部全國蘭亭二等獎。《人民書法》、《筆墨當隨時代》等書法理論文章在《人民日報》、《光明日報》等媒體刊發后引起反響。自作詩書法《喜迎十八大》（五首）、《送大熊貓到臺灣》（八首）、《二十四節氣詩》(24首)、《鵲境人居》等系列作品贏得好評。出版有《趙學敏書法選集》（卷一、卷二）、《草書<奧運賦>》、《道德經（66幅）》、《書譜》等書法專著，以及散文、詩歌集《戈壁情深》，報告文學集《跋涉者的履痕》出版發行。

熱心公益事業，為臺港選送國寶大熊貓、救災助學等方面做了許多工作，獲綠色全國焦點人物大獎。在推動中國書法館建設、書法進中小學課堂以及海峽兩岸書法文化交流等方面貢獻卓著。

春夏之交京華素描

京華風景如詩畫，瀛海晴波擁翠堤。

詩畫黃山頌

黃山詩畫鐘靈秀，四海名家繪彩虹。

妙筆奇峰生逸氣，飛流雙瀑洗晴空。

游武夷山九曲溪

蘭槳輕搖歌蕩漾，艄公唱徹武夷紅。

峰回水轉觀靈境，不覺神游云霧中。

祭拜黃帝陵抒懷

始祖軒轅志略宏，恩滋華夏萬年興。參天古柏豐碑在，盛德輝光日月明。

飲水思源沮浪涌，取經問道橋山行。鼎湖蕩漾復興夢，奮勵今聞絲帶聲。

人民書法

趙學敏

毛澤東在著名的《延安文藝座談會上的講話》中說：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”他引用了列寧的話作了肯定的回答：“我們的文藝應當‘為千千萬萬勞動人民服務’”。七十多年來，我國文藝工作者在延安文藝座談會講話指引下，在各自領域辛勤耕耘、服務人民，取得了顯著成績，為繁榮我國文化作出了重要貢獻。但是，不可否認在文藝創作方面，也存在著有數量缺質量、有“高原”缺“高峰”的現象。為此，去年十月，習近平總書記召開了新時期文藝工作座談會。習近平指出：“文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向。文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發生偏差，否則文藝就沒有生命力。文藝工作者要志存高遠，隨著時代生活創新，以自己的藝術個性進行創新。”書法藝術是中華民族文化藝術的精粹和重要組成部分，自然也要遵循這一發展方針。

中國書法藝術綿延五千年，盡管經歷了許多朝代更替和社會動蕩，但依然像常青大樹，生機盎然。究其根本原因是，勞動人民為了交流自己的思想感情和記錄自己的勞動成果，創造了語言文字，同時勞動人民為了提高和升華自己的生活情感，又創造了書法藝術和其他文化藝術。這是一個事物的兩個方面，同樣源于勞動人民的生活和社會發展實踐。晚清著名的書法家和書法理論家劉熙載在總結我國五千年書法發展的《藝概.書概》中說：“書（書法藝術）當造乎自然，而且不是簡單地模仿自然，而是憑虛構象的第二自然。”這說明書法載于語言文字，是勞動人民創造的精神產品。因而書法藝術創作，必須根植于人民，正如習近平主席所說：人民是文藝創作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。能不能搞出優秀作品，最根本地決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。書法藝術如同任何事物一樣，伴隨著人民生活的發展變化，書法藝術也在不斷發展。隨著幾千年勞動人民生活和社會實踐的發展，書法藝術曾出現過幾次發展高峰，涌現出了像東漢張芝，魏晉王羲之，盛唐顏真卿，大宋蘇東坡，明清傅青主，當代于右任、毛澤東這樣一批書法大家，他們都是中華民族文化的驕子，他們創作出的一大批名傳千古的南帖、北碑一類的佳作，是我國書法藝術寶庫中的經典墨跡。但是必須認識到，那些名傳千古的佳作不是某個經典作家的刻意之作，而主要是社會發展和勞動人民需要的產物，當然也有經典作家個人思想的反映。正如劉熙載在《藝概·書概》中說：“無意于佳乃佳。”而且他還說：“文之道，時為大。”隨著社會的發展和環境的變化，書法藝術也要隨之發揚光大。在這種發展中，書法藝術家要牢記習近平總書記的要求：“要虛心向人民學習、向生活學習，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，不斷進行生活和藝術的積累，不斷進行美的發現和美的創造。”書法家只有深入生活第一線，發現美、謳歌時代主旋律，才能創作出弘揚社會主義核心價值觀的精品力作。

我們認真研究一些傳世的帖學和碑文，不難看出，它們浸透著先賢們的“心靈藝術”，這也是這些經典作品能夠千百年來流傳下來的重要原因，因為它們體現了當時的時代精神風貌，代表了社會進步的方向，也在一定程度上反映了勞動人民的心聲。在東晉時社會當權者昏庸腐敗，民不聊生，文風、書風玄虛呆板的情況下，文學和書學宗源深厚而又精于思辨的王羲之，偶然醉書的《蘭亭集序》，書文并茂，開清新妍美文風、書風新河，成就了他“書圣”的美譽。唐朝的顏真卿，為官清正廉明，做人剛直不阿，在唐朝危亡之際，忠于大節而不移，這種人格見之于他的翰墨，渾厚雄壯，真楷皆佳，偶書并且多處涂改了的《祭侄文稿》，成為傳世行書名帖，也再現了他“至剛至大”的道德人格。一生坎坷、政治上屢次失意的宋朝蘇東坡，崇尚天真爛漫的率意書風，精研禪宗和佛老，在“齊得失、泯榮辱、等生死”的心境下，寫下了清疏簡約和楷、行、草兼融千古不朽的《黃州寒食帖》。至于近代的大書法家于右任等，更是寄情于筆，把愛國愛民的思想熔鑄在自己的詩、書中。所以，從古到今，以至將來，一切書法藝術無不載于情、載于道，脫離社會現實，脫離勞動人民群眾需要，去刻意創作，是難以得到提高和發展的，更不可能有持久的生命力。書法創作不反映當今社會思想內容，僅在技藝上一味摹仿古人碑帖，不可能創作出適合時代需要和勞動人民群眾滿意的佳作。

參觀蘭亭遺址抒懷

春風雅集杳如煙，曲水流觴佳話傳。

一序蘭亭千載法，學書誰不仰高山。

丁酉雞年元日

聞雞起舞狂，晨露滿衣裳。

扌魯袖圓心夢，青山著意忙。

當然，為了提高技巧和筆力，刻苦臨帖摹碑，這是書法練習的基本功夫，也是無可非議的。古人有許多堅持臨池終成書法家的典型，就是現在也不乏經過勤學苦練成為著名書法家的例子。問題在于，這只是學習書法技藝必須采取的形式，而關鍵是學習這些書法技藝為了什么？創作出什么樣技藝、內容皆佳的佳作來，這是書法創作的關鍵所在。

“筆墨當隨時代。”現在，我們已進入以深化經濟改革為主調的建設社會主義新時代，社會發展以經濟建設為中心，以建立和諧社會為目標，而且人們的思想感情、語言文字表達形式和人民群眾的需要都發生了巨大變化，書法藝術自然也要隨之變化。我們從事書法工作的同志和書法愛好者，要認真準確把握時代的脈搏和社會發展的方向，了解人民群眾的要求和喜愛，始終牢記習近平總書記對我們文藝工作者的要求：“要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅定人們對美好生活的憧憬和信心。”創作出人民群眾喜歡的好作品。當代書法創作，主要還是要以繼承創新為主流，在繼承吸收前人書法技藝成果的基礎上，創作出符合當今時代和人民群眾喜愛的作品。在內容上，要堅持推陳出新，多寫描繪當前改革和建設成果以及激勵人民群眾奮進的題材。自己造句，或者社會公認的名言佳句都可以，書寫古詩詞和楹聯也是受人民群眾歡迎的，但要有利于改革開放和構建和諧社會，有利于社會主義倫理道德建設。在形式上，要堅持百花齊放，各種書體爭艷。要在繼承前人各種書體優點的基礎上，創造出符合現在時代精神風貌和人民群眾喜聞樂見的書體形式。哪一種書體形式好，不僅要看書法名家的意見，更重要的是看人民群眾的態度，人民群眾不接受的作品，不能算作佳作。古人距離我們幾百年、幾千年了，現在每一種書體形式都有很大的演變，書寫格式和布局不斷更新，語言文字也簡化了幾次，我們還在那里翻版古人的碑帖、“集古字”，結果造成一幅書法作品許多字大多數人都不認得！我們一定要在繼承古人傳統優勢的基礎上，創造出適合現在人民群眾意愿和口味的書法作品來。書體更要能使大眾接受，文字要使人民群眾認得，提倡寫簡化字，就是落款也提倡用公元紀年，書寫形式可以從左往右寫，也可以從右往左寫。總之，要經過我們的努力，使我國流傳幾千年的書法藝術成為“人民書法”，我們的書法家成為“時代的筆手”。

中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。我們書法藝術家，要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優秀傳統文化，傳承和弘揚中華美學精神，為新時代中華文化復興，創作出無愧于我們這個時代的精品力作，也無愧于當今書法家的稱號。