韓德承
明末清初思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家王夫之自稱船山先生,晚年隱居著述,提出“修身六然”養(yǎng)性格言,語(yǔ)言含蓄深刻,富有哲理,是老年人修身養(yǎng)性的秘籍,值得借鑒。
自處超然:生活中以平常心看待自己,看待別人,對(duì)生、老、病、死,要有超然達(dá)觀的思想境界,順應(yīng)自然。當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處時(shí),要有“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的境界。
處人藹然:與人相處,誠(chéng)懇謙和,融洽和諧,多行善事,樂(lè)于助人,使人感到可親可近。孫思邈說(shuō):“性自善,內(nèi)外百病皆悉不生,禍亂災(zāi)害,亦無(wú)內(nèi)作,此養(yǎng)生之大經(jīng)也。”現(xiàn)代研究證實(shí),與人和善相處,樂(lè)于幫助他人,可得到來(lái)自大腦的一種分泌物,這種分泌物可使人獲得內(nèi)心溫暖,緩緩解除心中常有的煩惱。科學(xué)家還發(fā)現(xiàn),與人為善的行為有利于神經(jīng)系統(tǒng)溝通大腦和骨髓及脾臟,使人產(chǎn)生抵抗感染的細(xì)胞,提高自身的免疫力。
無(wú)事澄然:就是清澄,安寧的意思。有的老人雖退休,而欲望不減,心胸狹窄,常為一點(diǎn)芝麻小事心存芥蒂,甚至大動(dòng)干戈,惹出不必要的麻煩。莊子認(rèn)為,如果一個(gè)人內(nèi)心終日不得安寧,思緒不能止息,定會(huì)百病叢生。因而他主張“忘我,無(wú)欲”,清靜養(yǎng)神。當(dāng)代生理學(xué)家認(rèn)為,人若能無(wú)事靜養(yǎng),神經(jīng)處于放松狀態(tài),此時(shí)呼吸、心律、血壓、體溫均相應(yīng)降低,自然使壽命延長(zhǎng)。
處事斷然:人們常說(shuō):“當(dāng)斷不斷必有后患。”遇事拖拖拉拉,猶豫不決,決而不斷,處于搖擺不定的矛盾心態(tài)中,往往給人帶來(lái)強(qiáng)大的心理壓力。研究證實(shí),長(zhǎng)期的精神緊張、焦慮和抑郁,會(huì)導(dǎo)致人體的免疫力低下,患病機(jī)率和死亡機(jī)率明顯增高。因此,遇事要當(dāng)斷則斷,決不優(yōu)柔寡斷,拖泥帶水。
得意淡然:人在志德意滿時(shí),仍需心謙身平,淡化得失心理,不能得意而忘形,老子曰:“淡兮其若海”。因?yàn)榈靡馐嵌虝旱模松豢赡芡昝溃磺卸紩?huì)過(guò)去。所以,要把得意看得淡一些,輕一些,頭腦要清醒,不然,讓得意沖昏了頭腦,就會(huì)發(fā)熱,就會(huì)驕傲,就會(huì)忘乎所以,就會(huì)得意忘形,就會(huì)樂(lè)極生悲。中醫(yī)認(rèn)為“喜傷心”,大喜過(guò)望也會(huì)對(duì)身體健康帶來(lái)莫大損傷。
失意泰然:人在失意身處逆境時(shí),要做到不憂患、不煩惱,不自暴自棄,泰然處之。失意時(shí)一定會(huì)心情沉重,但也同時(shí)會(huì)悟出人生的一些道理,失意時(shí)最能看清的是自己的不足,多想怨尤自消之事,心境坦蕩。能夠成功駕馭失意的人便擁有了一份堅(jiān)韌,一份向上的動(dòng)力,對(duì)善于養(yǎng)生者來(lái)說(shuō),具有積極的意義。