范蠡，經(jīng)商是特殊的政治

孟憲實(shí)

2017年，一個(gè)商人出身的總統(tǒng)在美國(guó)就位，商人與政治的話題不能不吸引人們的注意。人們都知道，歷史是一面鏡子，每時(shí)每刻都能照見現(xiàn)實(shí)。中國(guó)5000年的文明史，俯拾皆有這樣的“鏡子”。但是，不管是商人從政，還是政治人物從商，這種人生換位的故事，總應(yīng)該說(shuō)明點(diǎn)什么。

相對(duì)于眼前的美國(guó)，一個(gè)政商交融的新時(shí)代，正躲在烏云背后嗎？也許從遠(yuǎn)去的春秋戰(zhàn)國(guó)，我們就能做出更有信心的判斷。

我們先來(lái)說(shuō)一個(gè)由政轉(zhuǎn)商的范蠡的故事。

公元前473年，大夫范蠡和同為大夫的文種輔佐臥薪嘗膽的越王勾踐，滅掉吳王夫差，實(shí)現(xiàn)復(fù)仇大計(jì)。越國(guó)完成霸業(yè)，范蠡卻做出一個(gè)令人費(fèi)解的決定：辭官退隱。勾踐不準(zhǔn)，稱“孤將與子分國(guó)而有之。不然，將加誅于子”。意思是說(shuō)，你不走，我跟你分國(guó)而治，就是共同擁有越國(guó)。如果非要走，我就殺了你。范蠡心意已決，毅然悄悄離越，逃至齊國(guó)。

文種當(dāng)初與范蠡一起來(lái)到越國(guó)尋求發(fā)展，兩人是至交。身在齊國(guó)的范蠡給文種寫了一封言辭懇切的信，說(shuō)：“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長(zhǎng)頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？”文種接到范蠡的書信，猶豫不決。幾個(gè)月后，果然被范蠡說(shuō)中，因接受讒言，勾踐賜“企圖謀亂”的文種自盡。

“狡兔死，走狗烹”，這句用來(lái)形容君主過(guò)河拆橋的名言后來(lái)還多有應(yīng)用，比如韓信遭劉邦貶官，中的都是智者范蠡的道兒。據(jù)《吳越春秋》記述，吳國(guó)大夫伍子胥遭受讒言而死，當(dāng)時(shí)身在越國(guó)的范蠡就評(píng)價(jià)說(shuō)：“知數(shù)不用，知懼不去，豈謂智者？”意思是說(shuō)，伍子胥明明知道有危險(xiǎn)了，還不肯離開吳國(guó)，怎么能算得上聰明呢？或許，范蠡的聰明是從伍子胥教訓(xùn)中得來(lái)的。

能夠看透君主的內(nèi)心，相信這是所有臣下都渴望獲得的特異功能，僅僅為了自保，這項(xiàng)能力就有無(wú)上的價(jià)值。古今中外，多少忠臣如同文種一樣，死到眼前而不自知，徒令后人扼腕。范蠡則樹立了另外一種形象，功成身退，遠(yuǎn)走江湖。

但歷史也是會(huì)捉弄人的，范蠡的智慧也遭到了后人的質(zhì)疑。因?yàn)樗髞?lái)的“不智”，導(dǎo)致連自己的親生兒子也沒有救下。

范蠡到了齊國(guó)，改變姓名，自稱鴟夷子皮。先是在海邊耕作、制鹽，父子共同勞動(dòng)，艱苦奮斗。時(shí)間不長(zhǎng)，家業(yè)大發(fā)展，多達(dá)數(shù)十萬(wàn)金。他贏得了齊人的尊重，齊人共推范蠡擔(dān)任齊國(guó)的丞相。但他認(rèn)為自己太順利，不管做官還是經(jīng)商，都迅速達(dá)到極致，這樣反而不吉利，于是歸還相印，把家財(cái)分給朋友和鄉(xiāng)親，然后悄悄離開。最后，他看中了陶（即現(xiàn)在的山東定陶縣），認(rèn)為這里居于天下的中心位置，四面通途，有利于從事貿(mào)易。不久，范蠡的財(cái)富果然積累至萬(wàn)金。范蠡自稱陶朱公，后更是名滿天下。

范蠡有三個(gè)兒子，次子因殺人被楚國(guó)關(guān)押起來(lái)。范蠡認(rèn)為殺人償命是正當(dāng)?shù)模隰[市被示眾太丟人，希望花錢買個(gè)有尊嚴(yán)的死法或者能救出來(lái)。于是，他拿出大筆黃金，打算讓三兒子去楚國(guó)找人辦事。長(zhǎng)子見父親不派自己，覺得成了不孝之子，聲稱要自殺。夫人對(duì)范蠡說(shuō)：救次子，先死了長(zhǎng)子，太沒必要了，就派長(zhǎng)子去辦吧。范蠡只好讓長(zhǎng)子去。

臨行，范蠡讓兒子帶封信給楚國(guó)的莊先生，并一再囑咐：把黃金交給莊先生，一切聽從他的吩咐，千萬(wàn)不要有任何參與。莊先生見了黃金，心里說(shuō)陶朱公的錢是不能真收的，但為了表達(dá)辦事的誠(chéng)意，先收下，事成再退還。然后吩咐范蠡長(zhǎng)子：錢放下，你盡快回家，如果你弟弟出來(lái)，你也不要問(wèn)是怎么回事。范大公子看莊先生很窮，覺得那么大一筆錢交出去，真是很不放心。于是他悄悄地留下來(lái)，并用錢買通楚王身邊的人，隨時(shí)打探消息。莊先生在楚國(guó)影響巨大，國(guó)王以師禮相待。于是他說(shuō)通楚王，準(zhǔn)備大赦天下。范大公子聽說(shuō)要大赦，弟弟當(dāng)然沒事了，可那么多錢白白給了莊先生，很是不舍，于是再次訪問(wèn)莊先生。莊先生知道了他的來(lái)意，奉還所有的黃金。范大公子十分滿意。

但是，范大公子的行為讓莊先生感到被出賣了，十分生氣。他找到楚王說(shuō)：外面?zhèn)餮裕笸醮笊馐菫榱颂罩旃墓樱磉叺暮芏嗳四昧颂罩旃慕疱X。楚王為了證明自己大赦與陶朱公沒有關(guān)系，下令先殺了范蠡的次子，轉(zhuǎn)天再宣布大赦。結(jié)果，范大公子只好用車?yán)艿艿氖w返回了陶。

大家都很悲傷，只有范蠡平靜地說(shuō)：我知道大兒子一定會(huì)害了弟弟。他不是不愛弟弟，他是有所不舍。他從小和我受苦，深知錢財(cái)來(lái)之不易。如果我當(dāng)初堅(jiān)持讓小兒子去，或許能救他哥哥，因?yàn)樗麖某錾灰姼毁F，根本不知錢從哪里來(lái)，會(huì)毫無(wú)吝惜。

還是回到那句話，歷史是一面鏡子。戰(zhàn)爭(zhēng)有戰(zhàn)爭(zhēng)的事理，政治有政治的事理，經(jīng)商有經(jīng)商的事理，只有掌握了這些事理，才會(huì)進(jìn)退有據(jù)，隨處而成。

范蠡曾這樣評(píng)價(jià)自己：“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。”權(quán)力與金錢，都是重要的社會(huì)資源，前者隸屬于政治，后者常與商業(yè)有關(guān)。任何方向的成功，都是人生的成功。理解范蠡，不僅要重視范蠡的才干，更應(yīng)該重視范蠡身后的歷史背景。

范蠡自稱布衣，布衣這個(gè)概念，很容易被大家忽略。春秋末期，正是貴族政治消亡、布衣之士崛起的時(shí)代，范蠡就是布衣崛起的代表之一。沒有政治身份的人就是布衣，用今天的概念看，與平民一詞的含義最相近。不僅如此，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，也是社會(huì)結(jié)構(gòu)急劇變化的時(shí)代，不僅政治給世人提供了展現(xiàn)才干的平臺(tái)，社會(huì)上也給平民發(fā)展提供了巨大的空間。范蠡棄政經(jīng)商，不僅僅在于政治的危險(xiǎn)性被發(fā)覺，更重要的理?yè)?jù)是社會(huì)進(jìn)步提供新的可行的人生，即經(jīng)商作為人生目標(biāo)的選項(xiàng)，具備了一切資格和條件。在此前，如西周時(shí)期“工商食官”的背景下，即使比范蠡聰明千倍的人，也不可能選擇經(jīng)商的。

韓非子曾說(shuō)：臣下的行為，是用才智換取君王的俸祿。經(jīng)商，則是物物交易。人類社會(huì)，始終擺脫不了能量交換，政治如此，商業(yè)何嘗不如此？類型不同，但獲取剩余價(jià)值的目標(biāo)是相同的。孟子也說(shuō)過(guò)，交換勞動(dòng)，效率遠(yuǎn)勝于凡事親力親為。如此說(shuō)，政治是特殊的商業(yè)，經(jīng)商是特殊的政治。范蠡是從經(jīng)營(yíng)政治走向經(jīng)商的，他的經(jīng)商也留下了政治的痕跡。