理想主義的悲劇

姜婉婷

摘 要：長篇小說《包法利夫人》是居斯塔夫·福樓拜的代表作品，樹立了福樓拜在法國批判現實主義文學的學術地位。《包法利夫人》講述的是一個受過貴族化教育的鄉下少女愛瑪悲劇的一生。愛瑪無視身為鄉鎮醫生的丈夫包法利，期待浪漫卻過于理想化的愛情。她的兩度偷情最終使她債臺高筑，愛情和理想都化作泡影，最終服毒自盡。

本文試從愛瑪的悲劇，福樓拜的悲劇以及二者的相互關系對比中討論福樓拜和愛瑪理想主義的異同以及小說的現實意義。

關鍵詞：《包法利夫人》；理想主義；悲劇

[中圖分類號]：I06 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-08-0-01

一、愛瑪·包法利：為愛而生

拜倫曾說過，男人的愛情是男人生命的一部分，女人的愛情是女人生命整個的存在。愛瑪悲劇的根源就是她所追求的理想的愛情。她將自己全部生命的力量和熱忱都奉獻給了愛情，被人愛和去愛人成了她生命的全部意義，因此當愛情幻滅之際，她也就失去了活著的意義。

修道院的生活為愛瑪打下了理想主義的根基。愛瑪回憶修道院的生活中有這樣一段文字：“她愛大海，只是為了海上的波濤洶涌；她愛草地，只是因為青草點綴了斷壁殘垣。她要求事物投她所好；凡是不能立刻滿足她心靈需要的，她都認為沒有用處；她多愁善感，而不傾心藝術，她尋求的是主觀的情，而不是客觀的景。”修道院的教育和愛瑪的閱讀經歷造就了愛瑪富于想象的人格特點，她過分追求個人主觀感受，以至與形成不切實際的愛情觀，認為婚姻就該是她所想的那樣激情澎湃，而她的情人也該幽默風趣，不離不棄。理想主義是愛瑪一切悲劇的源泉，也成了禁錮她一生的鐐銬。愛瑪的想象源于對生活的不滿，她以為想象帶給她的是對美好生活的憧憬，但實際上她的痛苦卻也是由于想象的過分發達造成的。在她的想象里面，她把自己當成一個貴婦人，當成小說的主人公。她分不清想象和現實的界限，不斷用想象的謊言欺騙自己，最終人財兩空地含恨而終。

二、福樓拜：文學是他的“宗教”

《包法利夫人》寫作過程是痛苦的，福樓拜說：“寫這本書，我像一個人在指關節上都壓了鉛球彈鋼琴。”福樓拜花費五年的時間完成了《包法利夫人》，成就了自己在法國批判現實主義文學的學術地位。然而福樓拜個人的生活卻飽受身體上的病痛和思想上的極端所折磨。在福樓拜給高萊女士的信中，他寫道“我的性格本身就是缺陷，尋找的還永久是缺陷。”

福樓拜說過：“包法利夫人，就是我！”他把自己對生活的感受、對社會的認知都傾注在包法利夫人的形象中。如果說愛瑪·包法利的悲劇源于她的理想主義，那么福樓拜同樣也是一個富于想象的人。在《十一月》里面他自敘：“我給自己蓋起種種宮廷，我住在里面也就和一位皇帝一樣，我挖掘所有的金剛石礦，于是一桶一桶，我把它們拋散在我要走過的路上。”23歲第一次癲癇發作后，福樓拜結束了在巴黎的法律研究，開始了病痛侵擾下的寫作事業。現實生活中的不幸促使他不斷發掘理想的世界，

福樓拜憎惡一切物質的活動，他甚至不喜歡散步，他的住處緊貼房后的小山，但他一生僅僅爬上過兩三次，痛恨現實主義也成為了他的一種人生哲學。極端的愛情觀，煩躁憂郁的性格，病痛折磨的軀體，現實的不如意使他無處可躲，于是他選擇了探索理想的世界，躲進想象的世界，文學的世界。文學成了他的“宗教”。

三、理想主義的悲劇

愛瑪和福樓拜的悲劇都源于他們的理想主義，但他們的理想主義也不盡相同。在《包法利夫人》中，愛瑪并不是一個純粹的理想主義者，她的理想世界的根基不是思考，而是情感。“她愛教堂是為了教堂的鮮花，愛音樂是為了浪漫的歌詞，愛文學是為了文學熱情的刺激。”愛瑪的理想主義體現在她對愛情的幻想，對激情的呼喚。她的理想是基于本能的情感訴求，是缺乏思考的。她答應了夏爾·包法利的婚約，因為夏爾是她眼前一個改變現有鄉村生活的機會。她愛上羅多夫，因為她傾心于他的甜言蜜語。她愛上萊昂，因為與萊昂的重逢給她的心靈帶來慰藉。直至最后一刻，愛瑪依然沒有意識到自己的理想主義弊病，無法理解自己悲劇的根源。對于愛瑪，死亡是最后的解脫。

而福樓拜則深知自己想入非非的弊病，他在給友人的信中寫道“我們給自己建起種種非分的幻想，我們給自己的路上種下荊棘，如此一天天地過去，真實的痛苦到了，于是我們不得不死，可憐是我們的靈魂里面，一絲純潔的陽光，一天平靜的時光，一片云朵不生的天空，也得不到。”雖然意識到了理想主義必然會帶來的悲劇，這種悲劇對于身為作家的福樓拜來說卻是有益的。福樓拜的創作中刻意避免摻雜自己的觀點，他甚至認為一個小說家沒有權利表現他的意見。但他將自己的意見從作品刨除并不意味著可以將自己的個性完全抽離作品。福樓拜筆下的大部分主人公都無法逃脫理想主義的性格特征和命運悲劇。

無法實現的愛情和永無止境的欲望，在現實的不如意中，人類往往容易陷入想象的世界尋求安慰。《包法利夫人》可以成為一面鏡子，依靠理想逃避現實的人可以看到自己，有非分之想的女性可以看到自己。泰戈爾在詩中說“世界以痛吻我，要我回報以歌”。不如意是人生的常態，積極應對才是智慧之道。

參考文獻：

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[2]李健吾. 福樓拜評傳[M]. 湖南：湖南人民出版社，1980：106，107.

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