駐徐高校大學生國學素質提升研究

張怡++薛海波

[摘要]近年，徐州地區國學發展較快，徐州各高校也積極開展形式多樣的提升大學生國學素質的活動，駐徐高校大學生自身提升國學素質的期望也愈發迫切。大學生國學教育長期以來依賴于學校對國學知識的灌輸，枯燥而不利于接受。徐州彭城學院作為社會自發形成的國學團體，開創了與大學生這一群體彼此促進的“書院——大學學院”模式，新穎地與大學生進行互動，校內外良性共促式發展，以社團為紐帶，增強大學生對國學的興趣，潛移默化中提升了大學生國學素質。

[關鍵詞]駐徐高校 大學生 國學素質提升 彭城書院

[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）22-0168-02

中國古代自孔子起，就提倡“有教無類”“因材施教”，夫子興辦私塾，古代書院更是受到學者的重視與推崇。①王中云等人在《論國學教育與大學生人文素質培養》②中強調，從本質上說，國學是一門經世致用的實踐精神很強的學問。書院的實踐活動是提升大學生國學素質的重要形式，然而就徐州目前的研究現狀來看，徐州史學研究工作主要圍繞兩漢時期歷史開展，但對于古代書院與現代大學生的國學素養提升聯系的重要性仍然有所欠缺。因此，筆者擬從徐州國學文化團體的發展為視角，以徐州彭城書院開展的各種與大學生群體互動的國學活動為例，對現當代駐徐高校大學生的國學素質提升加以研究，以期總結書院式國學文化發展的經驗，推廣到其他類似書院的國學文化團體。充分利用徐州國學文化資源，加強國學文化建設，傳承國學精粹，促進優秀傳統文化精髓與新時代價值觀念的融合，使得年輕一代能夠增強文化認同感。

一、徐州國學文化團體發展歷程

為復興國學，弘揚傳統文化，實現自己文化報國的志向，2007年5月1日，漢風聯合徐州和全國眾多高校以及文化學術界的有識之士，在徐州市戶部山上創辦了以復興國學為己任，以“學術研究、文化傳播、思想交流”為宗旨的徐州第一家現代書院——彭城書院。彭城書院是一家公益性質的現代化書院，自2007年開辦以來，書院始終秉持“弘揚傳統文化，溫暖世道人心”的理念，弘揚中華經典、倡導全民閱讀。它先后獲得“全國中華經典教育先進單位”“江蘇省優秀講壇”“江蘇省社科普及示范單位”等榮譽稱號。

2007年9月28日是孔子誕辰2558周年紀念日，徐州市孔子學會成立大會暨祭孔大典在市區文化城舉行。王希龍任市孔子學會會長。市孔子學會成立后，主要開展孔子研究，以儒學為核心的國學研究、宣傳與普及；以國學為核心的中華傳統文化的研究與普及；組織、開展文化及宣傳活動；舉辦培訓班等。

2015年3月22日，徐州市國學研究會在彭城書院成立。來自中國礦業大學、江蘇師范大學等駐徐高校，以及徐州學術文化界的100余名教授、專家、學者、國學愛好者作為首批會員參加了大會。彭城書院院長、著名文化學者漢風先生當選國學研究會會長。徐州市國學研究會是我市唯一一家在民政部門和社科聯正式登記并得到批準的、專門從事國學研究與推廣的社會團體。

二、彭城書院與駐徐高校大學生互動的國學實踐活動

書院是中國古代知識分子的文化教育組織，是我國封建社會一種特有的教育組織形式。它起于唐，興于宋，延續于元，興盛于明清，綿延千年，對我國古代文化教育、學術思想的發展產生過巨大的影響，具有社會教化、知識傳播、學術傳承等多種社會文化功能。③

近年來，徐州地區“國學熱”得益于漢風先生首建的彭城書院。每到周末，書院總是擠滿了前來參加活動的學員。開辦7年來，書院已面向社會開設各類公益國學講座1200余場，惠及聽眾20余萬人次，100余位教授、專家、學者以及社會各界學友前來做義工。“我們堅持開門講學，做的是復興國學的事業，希望學員能在這里體味到國學的博大精深，汲取傳統文化的精華。”彭城書院院長漢風先生說。

漢風先生對《中庸》的解讀注重學術與文化、倫理與道德、審美與思辨、歷史與現實的多重結合，彰顯出獨特的風格，曾應邀在全國各地開設《中庸》講座數百場，在江蘇師范大學面向全校學生開設《中庸》公修課三年，反響強烈。漢風先生還在“周日國學講壇”開設“《中庸》會講”系列講座。

2015年4月29日下午，一場由彭城書院精心打造與傾情奉獻的“華夏古韻，中國夢想”主題活動，在徐州工業職業技術學院圖書館報告廳拉開帷幕。受學院邀請，漢風先生攜書院的老師與國學班弟子，通過舞臺講解與表演的形式，再現了中華的古典文化。在書院國學團隊的引領下，大學生們身臨其境，領略了華夏文明的端莊、自然、幽靜。從漢服華章、古樂意蘊、茶道精神三個篇章中感受到中國文化的濃厚韻味，體會了華夏古國的精髓。

此外，“徐州傳統文化學院”是彭城書院與中國礦業大學為推動市政府“舞動漢風”文化工程建設，更好地弘揚傳統文化，提升大學生國學素質的新舉措。“徐州傳統文化學院”建成后，將充分發揮彭城書院的傳統文化教育優勢，為徐州乃至全國培養傳統文化師資，推動徐州文明建設與市民道德教育大發展。

書院教學比較靈活、創新，定期開辦中國傳統文化講壇，舉行文學筆會、遠足游歷、詩歌吟誦、二十四節氣茶會等國學文化實踐活動，培養大學生的國學素養，使其“明德”“親民”“止于至善”④；使其“內求諸己”；使其“修身”“齊家”“治國”“平天下”⑤。

為有效推動徐州高校大學生國學素質的提升，在青年知識分子中培養傳承中華傳統文化的人才，每年面向高校學生和社會青年招收一屆中華傳統文化高級研修班，俗稱國學班。國學班學制一年，利用周六、周日上課。書院為他們開設的課程有四書五經、中國文學、中國史學、中國哲學、詩詞楹聯、園林建筑、戲曲音樂、佛經道學等中國傳統文化課程。為使學生對傳統文化產生感性認識，書院還特地開設佛學體驗、園林鑒賞、音樂欣賞、文化游歷等體驗課程。學生在修完書院規定的全部課程，通過論文答辯后，可獲得由書院頒發的非學歷畢業證書。

三、書院國學實踐對提升徐州大學生國學素質的重要意義

與大學課堂枯燥單調的國學知識教授相比，書院此類國學實踐活動在真正提升大學生國學素質方面具有許多優勢。現在的大學國學教育太偏重于知識與技能的傳授，而忽視了對學生人格、涵養、境界與思想的培育。教育在功利的指揮棒下，遠離了它所應該呈現的鮮活的生命本體，“素質教育”的口號雖然幾度提倡，但在大多數時候仍然被忽略。⑥回歸傳統，孔子的教育理念既注重對學生知識的傳授，又注重師生情感的培養和對學生完美人格的培育。⑦彭城書院教學模式就像孔子提倡的那般，倡導大學生對國學經典的學習、理解和力行，這三個過程是遞進的，最終要在生活中力行來達到人格的完善。

具體而言，書院具有社會教化功能。興復書院和國學，大力推動社會教化事業往往成為書院的主要任務。在古代，眾多地方官員以各種方式和途徑支持和促進書院的發展。比如，張伯行曾以書院為講壇傳播國學文化，當時著名的東林書院，在張伯行講學、督察的情形之下，成為傳播程朱理學等國學教育的重要陣地。⑧諸如此類，書院作為傳播傳統國學文化載體的例子，在中國書院發展史上比比皆是。

漢風先生曾精準地指出，在當今這樣一個追名逐利、精神空虛之風氣已經逐漸蔓延到大學校園的時代，大學生更應當從傳統里尋找文化的依戀，聆聽古圣先賢的教誨，做一個超越時代的智者，為自己營建永恒的精神家園。

正是深刻覺察到了這個時代的精神走向，漢風先生創辦的現代彭城書院堅持與時俱進的思想，積極探索當代國學素質教育的“書院——大學學院”的新模式，對徐州高校大學生乃至更多的社會人士國學素質提升產生了不可替代的影響。

書院通過開展形式多樣的國學文化活動，使得大學生充分調動了自覺性和主體性，使得大學生尤其是駐徐高校的大學生努力追求外在形象與內在國學素質文化的有機統一，致力于追求“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的崇高價值目標，激勵駐徐大學生自身的國學素養得到不斷地提升，努力踐履和實現自身的人生理想。

書院通過豐富和拓展大學校園的國學文化傳播途徑、活躍社會實踐方式，增強了大學生之間的國學思想文化的交流與融合，在主客體相互作用的實踐中，真切感受國學文化帶來的魅力。同時，它還拓展了大學生廣博的胸襟，推動了駐徐高校大學生從中華民族歷史悠久、博大精深的傳統國學文化的整體出發，繼承和弘揚中華民族優秀國學文化。

更具體來說，書院的國學實踐活動使得大學生深刻認識到中華民族傳統文化經典在現當代國學教育中的重要意義，從而認真發覺和體認經典的實質。大學生通過閱讀經典，加強恢弘的國學意識，在潛移默化中掌握古代圣賢的思維方式、國學的學習方法以及國學經典的寫作技巧與精髓，正如孔子所謂“學而時習之，不亦說乎”，中庸所謂“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，這些都是當代大學生提升國學素質的有效途徑。

國學素質內容包含博雅兩方面，國學實踐活動對大學生的意義還不僅僅局限在“博”的層面，書院還注重講授傳統藝術知識，在另一層面上培養了大學生審美鑒賞能力，使他們感受傳統藝術美的雋永魅力，豐富內心情感世界，培養對當代生活真、善、美的熱愛和追求，在此基礎上，為構建真善美相統一的大學校園文化作出積極的貢獻。⑨

總之，“書院——大學學院”的實踐國學文化的新嘗試，有利于彌補現代大學國學教育體系的不足，有利于大學生在社會主義價值觀指導下，真正做到知行合一，成為操守雅正、經世變通的社會創新型人才。

注釋：

①翟艷.淺析中國傳統私塾教育的現代價值[J].重慶職業技術學院學報，2004（04）：2-5.

②駱兵，王中云，趙騫，駱嘉.論國學教育與大學生人文素質培養[J].教育與教學研究，2011（08）：32-35.

③李建國.試論中國古代書院制度的演變及其教學特色[J].陜西教育（高教版），2012（04）：8-11.

④武薇.明德、親民、止于至善——大學校訓中的大學之道[J].國家教育行政學院學報，2007（10）：74-78.

⑤張勁松.論書院的大學特征與大學精神[D].江西：江西師范大學，2004.

⑥韓延明.理念、教育理念及大學理念探析[J].教育研究，2003（09）：10-13.

⑦許進良.淺析孔子的教育理念[J].湖北行政學院學報，2007，S1：7-9.

⑧于祥成.清代書院的儒學傳播研究[D].湖南：湖南大學，2012.

⑨劉懷遠.當代書院國學教育探析——以部分書院為例[D].江西：江西師范大學，2014.

責任編輯：張麗