新時(shí)代下大學(xué)生職業(yè)道德教育的內(nèi)涵與主要內(nèi)容

劉璐++于永坤

[摘要]大學(xué)生是社會(huì)中重要組成部分之一。大學(xué)生代表年輕有活力一族，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的棟梁之才。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識(shí)，立志成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代四有合格型和專業(yè)型人才，做無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人。本文主要結(jié)合當(dāng)代社會(huì)和大學(xué)生自身的特點(diǎn)對(duì)大學(xué)生職業(yè)道德教育進(jìn)行了進(jìn)一步的研究與探索，充分闡述了新時(shí)代下的大學(xué)生職業(yè)道德教育的內(nèi)涵以及愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、甘于奉獻(xiàn)、遵紀(jì)守法和勇于創(chuàng)新的大學(xué)生職業(yè)道德教育主要內(nèi)容。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生職業(yè)道德教育 內(nèi)涵 主要內(nèi)容

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）22-0170-02

大學(xué)生是社會(huì)的重要組成部分之一，是指正在接受高等學(xué)校教育而還沒有步入社會(huì)的群體，作為社會(huì)新思維、新技術(shù)的載體人群，不僅是國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專業(yè)技術(shù)人才，還是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力，并代表著最先進(jìn)的科學(xué)文化。[1]大學(xué)生應(yīng)積極學(xué)習(xí)大學(xué)之道，努力將自己塑造為具備治國(guó)安邦才能的人，應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識(shí)，做無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人。因此，大學(xué)生作為今后社會(huì)和國(guó)家的棟梁之才，在未走出校園工作之前一定要培養(yǎng)和提高自己的職業(yè)道德素質(zhì)。而大學(xué)生職業(yè)道德教育是增強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的重要方法之一。大學(xué)生職業(yè)道德教育是教育者以大學(xué)生自身基本情況為基準(zhǔn)，并結(jié)合新時(shí)代下社會(huì)的發(fā)展內(nèi)容與要求，[2]教授大學(xué)生相關(guān)職業(yè)道德的行為規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)則。積極引導(dǎo)學(xué)生參加國(guó)家及省市組織的各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不斷加深大學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育內(nèi)容的認(rèn)知水平，為大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)和今后職業(yè)生涯的規(guī)劃奠定充實(shí)的基礎(chǔ)。[3]因此，本文深入的研究了新時(shí)代下大學(xué)生職業(yè)道德教育的新內(nèi)涵及所應(yīng)教育的主要內(nèi)容。

一、大學(xué)生職業(yè)道德教育的內(nèi)涵

大學(xué)生職業(yè)道德教育不僅要教育大學(xué)生有良好的職業(yè)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，更是要使大學(xué)生在大學(xué)的階段中能夠形成穩(wěn)定的職業(yè)道德觀和職業(yè)道德態(tài)度，以及培養(yǎng)大學(xué)生在日后工作過程中分析道德實(shí)際情況的思維邏輯。因此，大學(xué)生職業(yè)道德教育的根本性質(zhì)是基于幫助大學(xué)生理解和認(rèn)知各種具體職業(yè)道德規(guī)范、規(guī)則的基礎(chǔ)上，著重培養(yǎng)大學(xué)生形成一種正確的職業(yè)價(jià)值觀和職業(yè)情感態(tài)度，使大學(xué)生能夠逐步理解、內(nèi)化、接受和引導(dǎo)自己使用職業(yè)規(guī)范處理工作，從而形成穩(wěn)定的職業(yè)情操、職業(yè)態(tài)度，以便更好地處理職業(yè)問題。[4]

大學(xué)生職業(yè)道德教育為大學(xué)生今后步入社會(huì)走向工作崗位使之具有良好的職業(yè)道德奠定了基礎(chǔ)，是大學(xué)生進(jìn)入工作崗位前的必要鋪墊和準(zhǔn)備，與大學(xué)生今后的就業(yè)創(chuàng)業(yè)，未來職業(yè)生涯的發(fā)展方向、發(fā)展前景及事業(yè)發(fā)展目標(biāo)都有著密切的聯(lián)系。[5]因此，大學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)應(yīng)把大學(xué)生職業(yè)道德教育作為重點(diǎn)，積極培養(yǎng)和提高大學(xué)生職業(yè)道德。

二、大學(xué)生職業(yè)道德教育的主要內(nèi)容

根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)道德教育內(nèi)涵，結(jié)合高校及社會(huì)實(shí)際，大學(xué)生職業(yè)道德教育應(yīng)堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，并隨著時(shí)代的變化，及時(shí)補(bǔ)充新的時(shí)代內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)選擇、職業(yè)理想、職業(yè)精神和職業(yè)道德規(guī)范和準(zhǔn)則的教育，最終培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀和職業(yè)道德規(guī)范，激發(fā)大學(xué)生職業(yè)道德情感，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)。因此，大學(xué)生職業(yè)道德教育的內(nèi)容主要有以下幾個(gè)方面：

（一）以愛崗敬業(yè)為基礎(chǔ)的職業(yè)情感教育

愛崗敬業(yè)是一種忠于職守的事業(yè)精神，這也是職業(yè)道德情感的基礎(chǔ)和核心。愛崗是敬業(yè)的基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛崗的具體表現(xiàn)，兩者互為前提，相互支持，相輔相成。愛崗，就是安心，熱愛本職工業(yè)，恪盡職守地做好本職工作；敬業(yè)，是愛崗的升華，是對(duì)本職工作的一絲不茍。[6]

大學(xué)生就業(yè)不僅是為了個(gè)人的生存和發(fā)展，還肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任。愛崗敬業(yè)既是大學(xué)生在工作中的義務(wù)，也是社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)生的基本要求。[7]對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛崗敬業(yè)的教育，首先要教育大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀，正確的職業(yè)價(jià)值觀能夠使大學(xué)生以積極的態(tài)度進(jìn)行職業(yè)活動(dòng)，在職業(yè)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和理想，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。[8]不僅如此，還應(yīng)使他們樹立正確的就業(yè)觀、擇業(yè)觀、職業(yè)觀和成才觀。

（二）以誠(chéng)實(shí)守信為核心的職業(yè)道德規(guī)范教育

自古以來，誠(chéng)實(shí)守信都屬于中華傳統(tǒng)美德中的一個(gè)重要內(nèi)容。孔子曾說：“人而無信，不知其可也”。孔子作為著名的教育家，他認(rèn)為，在社會(huì)生活中，“信”是一個(gè)人立身之本，如果沒有誠(chéng)信，也就失去了做人的基本條件。[9]而現(xiàn)今，習(xí)近平主席提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的的二十四字中，誠(chéng)信二字也體現(xiàn)在其中，這正表明誠(chéng)信與敬業(yè)一樣，都是當(dāng)今社會(huì)所必須的一種道德規(guī)范。[10]這充分說明了誠(chéng)實(shí)守信在我國(guó)千百年來的重要性，[11]是一種重要的道德規(guī)范。同時(shí)，在職業(yè)道德中，誠(chéng)實(shí)守信也是不可缺少的一種道德品質(zhì)。

總之，誠(chéng)實(shí)守信不僅是為人之本、從業(yè)之要，更是在職業(yè)活動(dòng)中的一種道德品質(zhì)。[12]誠(chéng)實(shí)守信作為一種職業(yè)道德，對(duì)于一個(gè)行業(yè)來說，其作用是樹立良好的信譽(yù)和行業(yè)形象，它體現(xiàn)了社會(huì)承認(rèn)一個(gè)行業(yè)在以往職業(yè)活動(dòng)中的價(jià)值，從而影響到該行業(yè)在未來活動(dòng)中的地位和作用。目前，大學(xué)生的考試作弊、拖欠學(xué)費(fèi)等現(xiàn)象都說明了當(dāng)代大學(xué)生在誠(chéng)實(shí)守信方面存在一定問題。因此，對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)的加強(qiáng)與教育是堅(jiān)決必要的，需要通過這種教育，使當(dāng)代的大學(xué)生信守承諾、講究誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信是大學(xué)生步入社會(huì)、從事某項(xiàng)職業(yè)的立足點(diǎn)。[13]對(duì)大學(xué)生進(jìn)行以誠(chéng)實(shí)守信為核心的職業(yè)道德規(guī)范教育，能夠?yàn)榇髮W(xué)生今后從事相關(guān)工作奠定基礎(chǔ)。[14]大學(xué)生誠(chéng)信職業(yè)道德對(duì)社會(huì)具有一定的引導(dǎo)作用，直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信系統(tǒng)的建立。

（三）以甘于奉獻(xiàn)為宗旨的職業(yè)精神教育

古往今來，許多人都在傳承著奉獻(xiàn)精神，他們用自身的故事留給了后人豐厚的精神財(cái)富。諸如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”“鞠躬盡瘁，死而后已”。這些激昂的詩句都表達(dá)了先人們甘于奉獻(xiàn)的精神。甘于奉獻(xiàn)是時(shí)代精神的體現(xiàn)，就是要為國(guó)家為人們做出貢獻(xiàn)，就是要有對(duì)事業(yè)強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感。[15]同時(shí)，甘于奉獻(xiàn)不僅是社會(huì)道德的最高體現(xiàn)，更是職業(yè)道德的具體體現(xiàn)。與愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信等道德規(guī)范相比，甘于奉獻(xiàn)是職業(yè)道德精神的最高境界，同時(shí)也是做人的最高境界。[16]

對(duì)于即將步入社會(huì)走向工作的當(dāng)代大學(xué)生而言，對(duì)甘于奉獻(xiàn)的精神所能領(lǐng)悟的并不多，因此在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行甘于奉獻(xiàn)的教育尤為重要，這是大學(xué)生走入工作崗位遵守職業(yè)道德高層次的具體體現(xiàn)，是賦予大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和使命感的重要前提。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行甘于奉獻(xiàn)的教育，就是要教育大學(xué)生正確處理國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系，使大學(xué)生今后能夠關(guān)注社會(huì)利益，注重社會(huì)價(jià)值，真正做到為他人、為集體、為國(guó)家做出奉獻(xiàn)，而不是只顧個(gè)人利益和局部利益。[17]

（四）以遵紀(jì)守法為基本要求的職業(yè)紀(jì)律教育

2014年，十八屆四中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》。全面推進(jìn)了依法治國(guó)，從而以法治為基準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了職業(yè)道德等品德建設(shè)與培養(yǎng)的重要性。[18]因此，從國(guó)家對(duì)法治的重視及法治與職業(yè)道德的關(guān)系分析可知遵紀(jì)守法的職業(yè)道德紀(jì)律在當(dāng)今社會(huì)的重要性。沒有規(guī)矩，不成方圓。[19]遵紀(jì)守法不僅是社會(huì)道德的體現(xiàn)，更是職業(yè)道德的重要內(nèi)容。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行遵紀(jì)守法教育，還要注重對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法律法規(guī)教育，要求大學(xué)生要了解國(guó)家的相關(guān)法律法規(guī)，例如《憲法》《刑法》《民法》《行政法》《訴訟法》《勞動(dòng)法》等，使之在今后的職業(yè)活動(dòng)中能夠具備基本的法律知識(shí)，成為遵紀(jì)守法的好公民。遵紀(jì)守法教育作為約束力最強(qiáng)的大學(xué)生職業(yè)道德教育，可以充分發(fā)揮教育的作用，使大學(xué)生自覺提高認(rèn)知水平，增強(qiáng)自身的職業(yè)紀(jì)律。[20]

（五）以勇于創(chuàng)新為向?qū)У穆殬I(yè)理念教育

2015年李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出推動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，這種創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新既可以擴(kuò)大就業(yè)、增加居民收入，又有利于促進(jìn)社會(huì)縱向流動(dòng)和公平正義。從國(guó)家形成的這種“雙創(chuàng)”新勢(shì)態(tài)來看，創(chuàng)新是國(guó)家發(fā)展的必然趨勢(shì)，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。現(xiàn)代社會(huì)正處于推陳出新的新時(shí)代，社會(huì)的發(fā)展離不開創(chuàng)新，而大學(xué)生正是能夠發(fā)揮創(chuàng)新意識(shí)的主力軍，因此，更需要勇于創(chuàng)新。

創(chuàng)新是社會(huì)主義職業(yè)道德對(duì)大學(xué)生提出的時(shí)代要求，如果當(dāng)代大學(xué)生沒有創(chuàng)新意識(shí)，就將被社會(huì)淘汰。我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的薄弱是由于文化和傳統(tǒng)教育體制的影響。因此，要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)教育，使大學(xué)生能夠提高自己的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維模式。創(chuàng)新意識(shí)教育，要培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維。目前部分大學(xué)生缺少創(chuàng)新思維訓(xùn)練，只善于簡(jiǎn)單思維，所以在創(chuàng)新教育中，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維非常重要。[21]

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責(zé)任編輯：楊柳