學而后知不足
———兼談為什么要讀書？

☉嚴 平

古希臘著名哲學家芝諾學識高深淵博，但他經常懷疑自己的知識，搞得他的學生們滿腹疑惑。有一次，一位學生向芝諾問到：“老師，您的知識比我的知識多很多倍，您對問題的回答又十分正確，可是您為什么總是對自己的解答有疑問呢？”芝諾笑而不語，只是順手在地上畫了一大一小兩個圓圈。其學生更加疑惑，這時芝諾指著兩個圓圈說到：“大圓圈的面積代表我的知識，小圓圈的面積代表你們的知識。我的知識看上去是比你們多。這兩個圓圈的外面分別代表你們和我無知的部分。大圓圈的周長比小圓圈的周長長，因此，我接觸到的無知的范圍也比你們多。這就是我為什么經常懷疑自己的原因?！?/p>

這揭示了有知與無知的辯證關系：一個人在掌握一定的知識后，接觸和思考的問題就越多，就越覺得有許多問題看不明白、想不清楚、悟不透徹，因而就越感到自己知識貧乏、見識不夠；相反，如果一個人缺乏知識，他發現和思考問題的能力就很低，反而覺得自己知識充足、無所不知，正所謂“無知者無畏”。一個真正有知識、有學問的人，是謙虛謹慎、虛懷若谷、對自己有清醒認識的；而那些濫竽充數、一知半解、自以為是的人，則往往是王婆賣瓜、自說自夸的?！皾M招損，謙受益”“謙虛使人進步，驕傲使人落后”等名言警句，也淺顯易懂地指出了謙虛與驕傲的不同結果。

知識是通過學習與實踐獲得的，而學習與實踐的形式無外乎“讀書”，只不過學習多是在“讀有字的書”，而實踐多數時候是在“讀無字的書”。相較而言，“作為檢驗真理的唯一標準”的實踐是更為重要的，因為“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，真知來自于實踐。習近平就如何讀書談到：“大凡有作為者，都注重讀書與運用的結合，而不是讀死書、死讀書。一個人如果不注重把學到的知識運用到工作中、落實在行動上，即使他‘學富五車、才高八斗’，也不能說達到了學習的最終目的?！薄爸恍?，雖敦必困”，學不致用、知行不合一無異于紙上談兵、按圖索驥，這種割裂讀書與實踐的行為非但不可取，而且要堅決杜絕，否則就會成為現代版的“趙括”“馬謖”。

對未知世界的不斷探索是人類永恒不變的追求，也是推動社會不斷發展進步的原動力。未知的世界就是“圓外的世界”，那是一個廣闊無垠的世界，蘊含著無盡的知識與智慧。每一個人，都要經常而自覺地去讀“圓外的書”，以便在登高望遠中拓展知識面、開闊視野，在未知的領域發現新知識并轉化為人類的智慧結晶。這顯然是一件需要刻苦鉆研的事情，但“做難事必有所得”，這一路上定會看到不一樣的美景。同時，也要經常讀“圓內的書”，此乃“溫故而知新”模式，有利于現有認知的鞏固與提高，但又不能囿于圓內的知識，否則視野就窄了、格局就小了、境界就低了，導致老是在低層次徘徊。最可悲的是自我感覺還很良好，如“居高聲自遠”的夏蟬一樣自鳴得意。因此，在讀書以獲得知識這個層面，切忌“坐井觀天”，要跳出“廬山”，把“征途寫在星辰與大?！薄?/p>

也許我們很多時候讀了很多書，但是覺得自己并沒有多大改變，由此開始懷疑讀書，忘卻了“讀書的初心”。實際上，讀書是終生的事情，不可急于求成，也不能半途而廢。有人打了個形象的比喻，說讀過的書如同吃過的飯，誰都無法具體說出是哪一頓飯使人長大成人，但長大成人必須依賴于每一天的飯食提供的營養；讀書也一樣，需在日積月累中達成由量變到質變的過程，一字一句，一本一本，便是收獲。需要指出的是，讀書與日常吃飯不同之處在于：“一日不食餓得慌”，而讀書則是“一日不讀沒覺啥”但“書到用時方恨少”。實際上，不吃東西也會“餓其體膚，困乏其身”；而不讀書，則人的精神花園必然會被叢生雜草占據、被負面情緒左右、被消極思想侵染，導致心態不積極陽光、遇事拿不定主意，當然也開不出美麗的花朵。

讀書，從某種程度上來說，是讓人脫離低級趣味、追求高尚情操的不二法門。讀書的重要價值在于其有助于拓展見識、開闊視野、提升境界、鑄造品質、挺立精神、健全人格，讓人“因為對自然社會的洞悉了解而養成既有所敬畏又無所掛礙的智慧與勇氣”，從而讓人內心更強大、氣度更從容、人生更精彩。誠如臺灣作家三毛所言：“讀書多了，容顏自然改變。許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼煙云，不復記憶，其實他們仍是潛在氣質里、在談吐上、在胸襟的無涯，當然也可以顯露在生活和文字中?！?/p>

莊子曾言：“吾生也有涯，而知也無涯；以有涯隨無涯，殆已。”人生是有限的，而知識是無限的，怎樣用有限的人生追求無限的知識，是每個人都應當認真思考的問題?？赡苡械娜藭乖?，尤其是在信息爆炸式增長的現代社會，這其實是大可不必的。放下焦慮，從現在起拿起書本，“活到老、學到老”，秉承“書山有路勤為徑，學海無涯樂作舟”的理念，盡量畫好、畫大自己的“圓”。此乃正途。