地域文化在城鎮景觀設計中應用探討

傅廣仁，朱文成 ，舒秀閣 ，任 飛 ，仲偉國

（1.山東工藝美術學院，山東 濟南 250014；2.山東省林業科學研究院）

1 地域文化

地域文化，是以特定地理環境為基礎，人類生產生活活動為因素，產生在特定歷史時期的文化，其由有形的物質空間載體和無形的文化價值體系共同構成。物質載體是地域文化物化后的直觀表現，傳統、風俗、習慣形成無形的地域文化系統，并潛移默化的影響后人思想觀念和生活習慣。

景觀植根于土地，地域性景觀是地域文化特色的重要體現，地域文化也是地域景觀的物質屬性之一。但在全球化浪潮的沖擊下，許多城鎮景觀失去其本該有的地域文化特征，產生了同質化、樣式化的景觀效果。從地域文化中尋找城鎮景觀設計語言，不僅僅停留在物質形態上，還應該與當地居民生活、社會發展等非物質形態相結合。

2 國內城鎮景觀設計常見出現的問題

20世紀80年代以后,隨著大規模城市建設和蓬勃發展的房地產市場，重建城市中心，擴建老舊城區,中國城市的面貌發生了翻天覆地的變化。宏偉的建筑、龐大的城鎮景觀已經被設計為城市形象建設，以此吸引更多的國內外投資來到城鎮。國內出現了很多西方化的城鎮形態，同時也出現了多元化的城鎮景觀。該時期下，逐漸暴露出人與城鎮架構的不和諧，城鎮用地面積增加速度低于城市人口增長速度，出現城鎮空間狹小的矛盾，以及愈加惡化的城鎮人文環境與傳承傳統文化之間的矛盾。在此期間，城鎮景觀設計出現一下常見問題：

2.1 城鎮景觀出現同質化、模式化

城市古街道、城市廣場等許多項目使用各種前衛或仿古設計，盲目追求大尺度空間，生搬套用西方城鎮景觀空間格局，模式化的中式景觀要素，沒有重視景觀服務對象的參與和地域文化的融合，導致城鎮景觀設計同質化、品味的虛飾化和功能的浪費化，出現千城一面的景像，喪失了地域人文特色，并加速發展的不平衡。

2.2 風格形式被過度地重視

伴隨著國民經濟的不斷增長，百姓生活富裕，對于高品質物質與精神的追求，成為人們表達自己獨特的生活方式和社會地位的重要形式。設計機構抓住消費者對西式建筑、景觀的崇拜，試圖創建一流的外觀設計和獨特的生活方式，借文化和風格之名，打著“愉悅的自然環境、獨特的城鎮風貌和現代的生活方式”的口號，為自己的設計錦上添花。雖然帶來了豐富多彩的景觀，也導致了新城、新區建設及其景觀設計的西式化，出現了一些復制西方城鎮形式的趨勢，漠視地域文化的現象。

2.3 景觀的生態功能遭到弱化

在新城、新區建設與舊城改造中，由于對城鎮環境的了解不足，以及景觀設計目的的不明確，出現移除原始土生植物，植入觀賞性、標準化的景觀植物的做法，破壞了建設、改造地域的生態結構，未能尊重和保護自然環境，導致景觀在城鎮中的生態功能弱化，無法充分發揮景觀調節、修復、提升城鎮生態環境的功能。

3 地域文化在城鎮景觀設計中應用可能性

我國現狀是工業化和城鎮化同時進行，用了較短的時間完成了西方百年的工業化、城市化進程。在我國舊城改造、新區建設或新城鎮的景觀設計中，將地域文化植入城鎮景觀設計，從人文精神和生態自然的角度出發，用秩序的景觀組織城市空間，自然切合人工，模糊城市與鄉村、自然與人工的界限，將地域文化和中式景觀偶然性和隨機性加入城鎮景觀中，已達到地域文化展現在城鎮景觀中的效果，使得城鎮景觀成為城鎮的新客廳，使城鎮景觀與建筑之間相互融合。

城鎮景觀是城市歷史延續性和地域性的真實反映，其不僅包括傳統建筑、傳統街巷和廣場景觀，還包含了城鎮空間尺度、城鎮肌理、城鎮輪廓線和城鎮天際線，同時體現出社會文化的深層結構內涵，它對整個地區環境起到穩定、持續和平衡作用。地域文化改變著景觀，景觀體現著地域文化。城鎮景觀傳達出城市文化價值，人文景觀感知、認知和價值觀直接影響城鎮景觀設計，[1］同時也受城鎮景觀影響。文化習俗有力地影響了居住區和自然景觀中的景觀格局。

城鎮景觀不僅是對城市過去的記憶，也是城鎮現在生產生活的寫照，更是未來城鎮發展的一種預示。地域性景觀是由當地氣候、地貌、資源和物種等物質要素形成的，地域性文化由當地經濟、歷史、科技和傳統等非物質要素產生，將地域文化融入到城鎮景觀設計中，要充分了解當地文化資源，保護并升華當地歷史文化元素，領會地域文化特色、文化價值和民風習俗，巧用當地城鎮地貌、水系、綠地系統和建筑等要素，構成具有豐富多彩地域特色的城鎮景觀設計。

4 地域文化在城鎮景觀設計中應用要點

劉易斯·芒福德認為,城市功能是容器、磁體和文化，他看中城市的人文尺度，指出儲存、傳播和創造文化是城市的本質功能。[2］芒福德提出城市與地域是相互作用的辯證關系。吳良墉認為“地域性指最終產品的生產與產品的使用一般都在消費的地點上進行,房屋一經建造就不能移動,形成相對穩定的居住環境,這一環境又具有漸變和發展的特征”。[3］城鎮景觀設計是一個城市經濟、人文的物化的產物，它直觀地反映出城鎮整體經濟水平、人文內涵和地域特色。地域文化在城鎮景觀設計中的應用，直接有效的保護地域文化、打造城市名片、突出城市個性、提升人們對地域認同感和歸屬感。將地域文化應用在城鎮景觀設計中，要做一下幾點：

4.1 充分理解地域文化，把握文化的內涵和關鍵點

我國地域廣闊，一方水土一方人，不同的地域產生不同的文化，文化的地域性反映在社會、生活的方方面面，這不僅僅展現在物質化的客體中，還存留在當地人們的思維中。將地域文化應用在城鎮景觀設計中，首先要尊重地域自然特色，理解地域的自然風貌和城市肌理的形成特殊性，其次尊重地域人文風俗，領悟意識形態和人文環境的差異性，最后從自然風貌、城鎮肌理、人文精神中去粗取精，提煉出地域經典文化元素，通過圖形、文字和色彩的符號化在城市景觀設計中展現出來。避免地域文化元素直接套用在城鎮景觀設計中，單純模仿、堆疊和拼貼地域文化元素只會帶來低俗化的景觀設計。

在城鎮景觀設計中，抓住地域文化關鍵點，對舊有城市景觀的再設計要持謹慎態度，不能忘記甚至拋棄舊城景觀元素，如古城鎮、傳統街道、傳統民居形成的景觀，要整舊如新，將老舊風貌中的經典元素與新的形式功能結合起來，使新城市景觀中有舊的印記，保存下城鎮文脈肌理，將地域文化傳承在城鎮景觀設計中。其案例有：尊重城市肌理、因地制宜的青島八大關街道景觀設計；展現吳文化，將景觀設計與太湖融合的蘇州太湖論壇國際會議中心景觀環境設計；充分理解杭州地域文化，把握住了西湖文化、大運河文化和錢塘江文化內涵的杭州白塔公園設計，都找到了時間與空間的關鍵點。

2007年12 月，杭州市市政府批準實施《杭州市玉皇山南綜合整治修建性詳細規劃》，明確了白塔景區的實施方案。白塔建于五代吳越后期，是現存該時期仿木結構建筑的精品，也是當時錢塘江畔的重要標志。白塔臨近西湖景區，是京杭大運河的起點，也是杭州第一條鐵路閘口站的起點，不論是近代工業還是現代創意產業，自古至今白塔在杭州歷史與地域文化上扮演著重要角色，因此，在白塔公園設計中，充分理解白塔所在地文化，把握住時空內涵顯得尤為重要。

杭州白塔公園是文化主題公園，根據區域內的文化含義，設計方以白塔閘口園、鐵路創意園、大橋紀念園、之江文化園、吳越風情園和夢溪生態園六個小主題公園予以展現。以吳越文化為主題并展現白塔景觀線的白塔閘口園，保留工業文明遺跡，體現鐵路與創意文化主題的鐵路創意園，記錄大橋文化的紀念性公園大橋紀念園，以城市休閑生活為主題的之江文化園，展現綠野仙蹤景色的吳越風情園，紀念古代科學家沈括、體現生態特質的夢溪生態園，是每個小主題公園的特征。[4］杭州白塔公園的設計，把握住了時間軸與城市空間軸的脈搏，尊重城市肌理與布局，抓住了地域歷史、人文的關鍵點，并將公園景觀設計很好地融入現代城市格局中，記憶了過去，滿足了現代，開啟了未來。

4.2 地域文化融合外來文化，尋找好平衡點

由于中國和西方的文化背景、思維方式、價值觀念有較大差異，景觀設計的思維理念、表現手法迥異不同。中國古典園林設計受到中國人含蓄、浪漫等感性思維的影響，在文人墨客的直接參與下，師法自然但不抄襲自然，營造出帶有詩書畫意的園林景觀。中式景觀在空間布局上主次關系不明確，無規律可循，空間含有偶然性和隨機性的布置，設計形式在順應自然的情況下，保全植物原貌、道路蜿蜒曲折，擁山抱水、移步異景體現出淡雅、浪漫、樸實無華的情操。西方景觀設計受到西方人理性觀念、邏輯思維以用分析實踐的方法來探求事物本源的影響，景觀設計上追求規律性的幾何式布局，空間主次關系明確，對稱感、形式感強，用人工方法改變自然形態，植物、道路設計嚴謹規整，體現出人工美。

在全球化的影響下，中西方文化的碰撞與交融頻繁，景觀設計的思維也隨之有所變化，在滿足實用功能的基礎上，保留下中式景觀中含蓄、象征性的空間布置精神，結合西式景觀中嚴謹思維、秩序化、形式化的設計手法，從功能、空間和形式上尋找平衡點，不追求即時性的視覺沖擊效果，而忽視城鎮景觀在整個地域中所承載的人文精神。如在城市廣場景觀設計中，凸顯大雁塔慈恩寺與大唐文化精神內涵的西安大雁塔北廣場，整體以唐文化為軸線并注重人性化設計，融合西式城市廣場景觀陣列、秩序的設計手法，產生宏大的廣場景觀；大連星海廣場，是大連市的地標性廣場，其用軸對稱與形式化的設計手法，充分展現中華民族傳統文化巧妙結合現代文明，從空間中尋找好了平衡點。

山東省省會濟南市的泉城廣場，于1999年竣工并開放使用，它位于城市中心地帶，北依大明湖，南望千佛山，東通解放閣，西臨趵突泉公園，東西長780米，南北寬230米，占地面積接近17公頃，是名副其實的濟南大客廳。泉城廣場為軸對稱廣場，由西邊趵突泉公園向東邊解放閣形成廣場主軸線，自西向東依次布置著7個區域：入口區、名仕林區、泉標廣場區、下沉廣場區、文化廣場區、荷花噴泉區和文化長廊，主軸線北側有頤天園和濱河廣場，南側有童樂園、四季花園，共由11個區域組成。

從城市格局角度分析，泉城廣場為大尺度的現代城市中心廣場，也是西方式城市廣場設計，其景觀設計呈現出秩序化、形式化的視覺效果，對稱、連續而富有韻律的空間布置。從地域文化角度分析，濟南作為中國歷史文化名城，泉文化是濟南市市魂，荷花是濟南市市花，泉城廣場極好地展現出濟南“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的特點，藍色泉標雕塑與荷花音樂噴泉形象而生動的屹立在廣場景觀主軸線上，文化長廊中有12尊對中華文化影響深遠的歷史名人雕像，展現出齊魯大地是儒家文化的發源地。在泉城廣場的設計中，齊魯地域文化、濟南泉水文化融合西方城市廣場景觀設計格局，尋找好了廣場景觀與地域文化的平衡點。

4.3 深挖地域文化特征，突顯地域景觀特點

中國歷史悠久，文化博大精深，由于文獻的缺乏，對部分地域文化的挖掘往往出現斷層現象，這約束了地域文化整體性的探究，也限制了文化發揮其服務的功能，因此深度挖掘文化的處女地,突破文獻瓶頸的束縛，是一項重要且艱難的過程。深度挖掘地域文化，從地域氣候、地貌、水源與植被中，找到地域生態特色，提煉當地特有山水風貌與景觀風光，形成地域文化符號；從當地城市格局中，找到城市古跡、古街巷、文物等文化遺產，形成系統性的文化文脈，使景觀設計融入地域文脈；從當地居民的生產生活、思維觀念、風俗習慣中，找到地域文化傳統，使景觀設計適用與當地人文情況。

深度挖掘地域文化特征，整合地域文化資源，并應用在城鎮景觀設計中，是地域文化的魅力所在，例如蘇州市老城區街道景觀設計，處處可見中國園林視覺要素與自由的形態布局，呈現出莊子“澹然無極而從眾美之”的自然哲學觀。體現南京文化淵源的南京外秦淮河規劃，以人文為主線，整合雨花臺、玄武湖、鐘山、濱江和幕燕五大風景區，使景觀形成完整的文化旅游資源，該景觀規劃成為展現地域文化特色的骨架。泰安市深挖泰山文化，2015年完成并投入使用的“泰安市龍潭路景觀提升工程”項目，從景觀點、帶狀路線和外觀界面三方面入手，全方位將泰山元素與神話傳說應用在景觀設計中，使泰山文化落位到的街道景觀改造設計中，是直觀展現泰安城市名片的重要窗口。

泰安市龍潭路景觀提升工程，位于泰安市市區北側的泰山山麓下，為龍潭路北段街道景觀改造設計，該段龍潭路北通泰山著名風景區天外村，南接泰山火車站，總長度約2公里。其自南向北依次由幽篁賦岳、松懷谷澗、龍潭仙傳、龍泉飛瀑、盤龍玉印、青松石泉、天地坊、倚河聽風、奈河天源和桐蔭清晝十大景觀節點組成。其中，以靈龍戲水為主題的龍潭仙傳，它記錄著不畏犧牲白龍、黑龍挖井濟民的故事，以我國第二大純石結構牌坊著稱的天地坊，三跨四柱、方基座圓柱頭呈現天圓地方的理念，以呂洞賓和張果老在天外村下棋傳說為主題的奈河天源，內置再現歷史場景的棋臺雕塑，是強烈突顯泰山文化的節點景觀。泰安市龍潭路景觀提升工程項目，是對泰山文化在城市區域中的物化延展，是通過景觀呈現地域文化的直接有效方式，這預先為登山游客感受泰山文化烘托氣氛，也為當地居民休閑娛樂、再憶歷史神話提供場所。該項目突出泰山地域景觀特征，提高當地景觀品味，通過城鎮景觀規劃的載體，將泰山地域文化打造成品牌，增加其知名度，是地域經濟發展的核心競爭力所在。

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