韓樂然臨摹作品中的民族精神

徐藝萌

【摘 要】韓樂然，中國朝鮮族美術界第一位共產黨員，中國美術界最早期的旅歐藝術家。韓樂然是一名藝術家，更是一位愛國主義者和杰出的政治家，同時，他也是最早進入東北地區的共產黨人之一，為東北地區的革命事業做出了杰出的貢獻。

【關鍵詞】中國朝鮮族；繪畫藝術；韓樂然；臨摹

中圖分類號：J205 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）05-0209-01

韓樂然，名光宇，出生在朝鮮族一個貧窮的家庭里。1919年，韓樂然參加了“三·一三”反日運動后，逐漸感悟出蘇聯運動的真正意義，隨后參與了高麗共產黨初期的創建。除此之外，他還酷愛繪畫，而且在美術方面有著極高的天賦。1921年，他考入了上海美術學校，同年加入了中國共產黨。

1924年，他被黨組織派到東北的經濟、政治、文化中心——奉天（今沈陽）開展工作。作為東北第一位上海美術學校的畢業生，韓樂然在奉天舉辦畫展，作品多數是根據當時的環境進行的現實寫生。這次畫展吸引了許多美術愛好者。同時，韓樂然在東北創立了第一所美術專業學校并擔任校長，為美術教育做出了巨大貢獻。

作為一名優秀的共產黨員，韓樂然每時每刻都掛念著國家和民族的命運。他帶領奉天的畫家們創辦了《大亞周刊》，該刊物主要以具有諷刺意義的圖畫來表達濃烈的愛國主義思想，同時也激發民眾的愛國情懷和勇氣。

1929年秋，韓樂然赴法國進行國際交流宣傳等活動，同時也沒有放棄自己的藝術追求。1931年，他考入了法國巴黎盧佛爾藝術學院，畢業后遍游法國、意大利、比利時等國家。韓樂然在作畫的同時還積極進行國際宣傳，組織當地的華僑宣傳國內抗日戰事，并且動員華僑為抗日進行捐款。

由此可見，這位富有傳奇色彩的中國朝鮮族藝術家，同時還是一位正直的活動家，他的藝術活動與其革命活動是緊密聯系在一起的。

1943-1947年，也就是在他生命的最后五年中，韓樂然在西北地區進行考古及繪畫創作。在這段時間里，他兩赴新疆和敦煌，在克孜爾石窟進行考古挖掘，幾乎每個洞口都留下了他的身影。他仔細考察和研究克孜爾佛洞的遺跡，臨摹敦煌壁畫。遺憾的是，1947年7月30日，韓樂然在一次空難中不幸遇難，同時他的很多研究成果和繪畫作品及資料也隨之而毀滅了。

當時的中國戰亂不斷，其夫人劉玉霞女士不顧艱難困苦，將韓樂然遺留下來的珍貴的繪畫作品幾經周轉運達北京，無償捐贈給了國家。目前，中國美術館所收藏韓樂然的作品共計135件，其中油畫41件；水彩畫85件；肖像素描9件。在這些為數不多的繪畫作品中，我們可以感受到韓樂然孜孜不倦的生活態度，以及對藝術的無限追求。

韓樂然留下的數十件摹件，包括敦煌莫高窟壁畫和克孜爾千佛洞壁畫，采用了油畫和水彩為臨摹手段。當時正處于戰爭年代，同時又在物資匱乏的西北荒漠，交通十分不便，韓樂然依舊每天攜帶著繪畫工具進行藝術寫生和繪畫創作。由于韓樂然受過西方繪畫的影響，所以在創作作品的時候，特別關注人體機構和色彩的運用，可以說他是最早用西方繪畫工具臨摹中國古代壁畫的藝術家。

由此可見，韓樂然不單單是臨摹古代壁畫，更是把中華文明傳統得以保留和發揚，他對文化傳統的熱愛，通過藝術作品表現得淋漓盡致。

作為一個藝術家，韓樂然從繪畫、造型語言為出發點，通過繪畫技術體現他所認識到的克孜爾石窟壁畫的藝術價值和美學奧妙。同時，他從克孜爾石窟壁畫中看到了民族文化與民族精神的不可分割，以及佛教信徒們的崇高信仰和積極的生活態度。

所以，在克孜爾的臨摹作品中，無論從哪個方面都可以看到韓樂然對民族、對藝術的情感烙印。比如，臨摹第80窟的二菩薩像，現在畫面色彩雖然顯得有些灰暗，但構圖與原作基本保持一致。韓樂然的作品采用的是對臨寫生的方式，所以在比例上不是十分精確。為了使畫面更加完整，他將一些殘破部分進行了補充，甚至為了突出主題，只是選取了聞法菩薩中的兩位，而原壁畫中其他內容在畫面里不做表現，背景零散飄落的天花作為裝飾代替。

韓樂然在臨摹的同時，不斷從中吸取古人的繪畫精髓，體會當時創作的背景和思想，在原有的基礎上加入自己的感悟進行創作。從其作品中，我們可以感受到，韓樂然把古代藝術家的創作和工匠們開鑿的辛苦都加入到自己的創作中。那些栩栩如生的佛教壁畫，正是古人想告誡后人的生活態度，韓樂然把它們重新展現在后人的眼中。

韓樂然對藝術的執著追求，感動著一代又一代人。盛成先生把韓樂然比作中國的畢加索；金維諾認為韓樂然是我國旅歐畫家中最早把傳統文化和創作活動結合起來的藝術家之一。他始終有一顆向往光明的心，無論是對國家、民族，還是對藝術的追求。

雖然，這位民族英雄英年早逝，但是他的精神和他的藝術成就將會永駐人間，他的名字和他溫暖的笑容將與世長存，他所創作的藝術作品不僅僅是我國文化遺產寶庫中一筆珍貴的財富，更是世界人類文化遺產中濃墨重彩的篇章。他的人生經歷時時刻刻都在激勵著后人，他的藝術之光將不斷照亮著人們前行。