從徐渭《蕉石圖》看系統論整體性原理在國畫創作中的運用

時瑞+王偉

【摘 要】科學技術的發展不斷推動著時代的進步。研究表明，科學技術在推動生產和人文藝術創作中舉足輕重。系統科學是科技發展的重要支柱，如今我們發現，在包括國畫創作在內的藝術活動中，同樣滲透著系統科學的基本原理。本文以徐渭《蕉石圖》為例，意在探明系統科學中整體性原理在繪畫創作中的重要作用。

【關鍵詞】系統論；整體性；國畫創作

中圖分類號：J222 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）05-0213-01

一、系統論釋義

在科技發展中，我們的認識，以物理學革命在宏觀和微觀兩級揭開了新的序幕。而系統科學的誕生，指示著新時代科技發展的新方向——是認識復雜性、非線性問題的新起點。我們的認識從無組織的基元性發展為組織性，從可加和的線性發展為非加和的非線性。

系統科學的興起，召喚出了與時代發展相協調的哲學理論——系統論。系統論是對系統科學的哲學概括。

系統思維在中國思想發展史中熠熠生輝，滲透于中國歷代典籍中的系統學智慧。中國的系統科學不愛借用公式，更擅長于寓言和比擬，娓娓道來、潛移默化。

正因如此，中國的系統哲學思維更多地指引著傳統文化藝術的發展。通過研究，我們發現，系統科學思維主導了國畫創作的呈現形式和發展走向。在整體性、開放性、層次性等基本特性中，整體性是系統論首要因素。筆者將從整體性分析系統論在繪畫創作中的運用。

二、整體性釋義

系統整體性原理是指系統由若干要素組成的具有一定新功能的有機整體，各個作為系統子單元的要素一旦組成一個系統整體，就具有獨立要素所不具備的性質和功能，形成新的系統的質的規定性，從而表現出整體的性質和功能遠多于各個要素性質與功能的簡單疊加。[1]

一個系統，是由許多部分組成的整體，故而系統的概念就是要強調整體，強調整體是由若干相互關聯、相互制約的部分所組成。[2]在各個無機系統中，無不體現著整體性原理。對于我們的主觀世界，思維亦是具有一種整體性。人的思維具有“完形性”[3]，即完整性。人的思維能夠進行聯想，能夠把零星的片段綜合起來，從整體上把握客觀對象，這也是阿恩海姆格式塔研究藝術與視知覺的成果體現。更重要的是，系統中的要素之間是由于相互作用而聯系起來的。系統中要素的相互作用是非線性的，如此便使得系統具備了整體性。

三、國畫創作離不開系統論

通過鑒賞中國畫，我們了解，系統科學貫穿著整個中華民族文藝創作，而系統論中的整體性也是如此。

圖1為明代徐渭所作的《蕉石圖》，焦墨數筆，勾寫出假山石的嶙峋之姿，為了不讓假山石過于沉悶，作者用稍淡的筆墨滃染出石面，山體頓時增添了立體感。山體留白處，各伸出幾枝芭蕉，蕉葉稀疏，因為假山石的遮擋作用而含蓄隱在后面，向上的蕉葉順著挺拔的勢態沖出畫面，狷傲不拘，又與山石上方相和右傾，生發出向左之勢。畫面下半部分的

一葉芭蕉與山體平行，另一葉卻任性斜出到畫外，而這任性反而平衡回一部分左傾之勢，畫面右上方的題款更是將這欲平衡的力加固。整個畫面并不對稱，甚至墨色亦是分布不均，卻因整體性原理的貫穿，由造型、面積、色彩、方向的組合而達到統一和平衡，同時又生發出活潑的力量，從而形成了畫作的美感。

因為整體性原理的貫穿，中國古代繪畫創作中詩書畫印便為一體。歷來文人喜好詩中有畫、畫中有詩。詩書畫印相融相和成為歷代文人創作繪畫作品的不懈追求。徐渭此幅《蕉石圖》極好地體現了這種追求。畫面中，筆墨狂放中不乏舒朗，而右上方的題款更是為了整體效果配合畫風。雖然畫面整體透露著冬日的冷酷，然而畫面左上角斜伸進來的一枝梅花卻報著春的消息，人們會不禁感嘆，滄海桑田萬物生息，一種對生命律動的希望驕傲地萌生著。

四、結語

在國畫創作中，系統科學貫穿始終，整體性原理更是如此。當今社會，科學技術在推動生產力發展中舉足輕重，在人文社科研究與發展中的作用更是日益明晰。藝術創作可以在科學的推動下得到完善，藝術創作的完善更是需要與科學的結合。

參考文獻：

[1]魏宏森，曾國屏.系統論[M].北京：中國出版集團世界圖書出版公司，2009，205.

[2]錢學森等.論系統工程[M].長沙：湖南科學技術出版社，1982，204.

[3]Arnheim Rudolf.Toward a Psychology of Art[M].Berkeley and Los Angeles：University of California Press.1988，59.