基于接收美學(xué)視域的聲樂表演藝術(shù)美學(xué)特性

皇甫華麗

摘 要：每個(gè)人都有自己的審美能力。針對(duì)同一事情，不同的人看法也會(huì)千差萬別。聲樂表演藝術(shù)需要有一定的審美能力，才足以發(fā)現(xiàn)藝術(shù)中的美。聲樂作品結(jié)合表演，將使聲樂表演展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。因此，本篇文章主要基于現(xiàn)代聲樂表演，對(duì)聲樂表演藝術(shù)中的美學(xué)原理、美學(xué)特征進(jìn)行重點(diǎn)討論，深入了解聲樂表演的魅力之處，從而促進(jìn)我國聲樂表演藝術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美學(xué)視域；聲樂表演；美學(xué)

隨著人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)生活質(zhì)量的追求也逐步提高。聲樂表演逐步出現(xiàn)在人們的視野范圍中，成為人們藝術(shù)活動(dòng)的重要組成部分，獨(dú)特的聲樂表演能帶給人們美的享受。本文主要分析聲樂表演的真正內(nèi)涵，以展現(xiàn)聲樂表演藝術(shù)中的美學(xué)。

1 聲樂表演藝術(shù)中蘊(yùn)含的美學(xué)原理

中國文化源遠(yuǎn)流長，從古至今，人們的生活中不乏各式各樣的歌舞活動(dòng)。在我國早期，聲樂表演就出現(xiàn)在人們的生活中，尤其是給富貴之人帶來了無盡的樂趣。聲樂表演以其獨(dú)特的魅力讓人們感受到了藝術(shù)的熏陶，從而也促進(jìn)了聲樂藝術(shù)的不斷發(fā)展。

1.1 同一性

聲樂表演藝術(shù)來源于生活，服務(wù)于人民，給人們帶來更多的歡樂。當(dāng)人們陶醉于聲樂表演藝術(shù)帶來的享受時(shí)，不自覺地融入當(dāng)時(shí)所處的情境中，深有感觸當(dāng)下表演出來的那種情境，并能夠去揣摩人物中的心理特征。盡管不同的聲樂表演想要傳達(dá)的內(nèi)容有所不同，但是聲樂表演帶給人美的享受是一致的，并且傳達(dá)出聲樂藝術(shù)的美感。

1.2 精髓重現(xiàn)

聲樂表演藝術(shù)的美學(xué)原理除了同一性，還具有讓經(jīng)典重現(xiàn)的能力。很多經(jīng)典值得人們回味，但是隨著時(shí)代的變遷，人們的所見、所聞、所感也都有很大的變化，人們需要用心去體會(huì)。一般來說，聲樂表演是以音樂表演為基調(diào)，音樂中包含的情感、文化是聲樂表演所要表達(dá)的主要內(nèi)容，包括詩詞、歌賦。聲樂表演藝術(shù)不僅僅是音樂結(jié)合而成的載體，同時(shí)也是詩、詞、文人內(nèi)蘊(yùn)的結(jié)合體。聲樂表演，是以歌詞的形式來表達(dá)內(nèi)在的含義，因而歌詞也就代表了聲樂表演的靈魂，通過歌詞去深入探究聲樂表演所表達(dá)的內(nèi)涵。很多經(jīng)典的聲樂作品不論由誰來演繹，并不會(huì)改變曲子最初想要傳達(dá)出來的那份情感。例如經(jīng)典的聲樂作品《思鄉(xiāng)曲》，想必很多人早有耳聞。人們對(duì)曲子傳達(dá)的那種情感已經(jīng)早有感觸，由不同風(fēng)格的藝術(shù)家進(jìn)行演繹，并不會(huì)改變曲子的內(nèi)在含義，其思想的韻律也不會(huì)有任何改變。在美學(xué)原理下演繹的聲樂表演藝術(shù)，依舊是那么令人動(dòng)容。

2 美學(xué)視域下的聲樂藝術(shù)表演的特征分析

每一種藝術(shù)都有其固有的特征，顯示出與其他藝術(shù)的不同之處，同時(shí)也作為人們欣賞的一大緣由。聲樂表演藝術(shù)給人獨(dú)特的視覺和聽覺享受，使人體會(huì)不一樣的美感。

2.1 演唱具有整體美

聲樂表演注重整體給人的感覺，并不是一種單獨(dú)的演唱，而是一個(gè)具有綜合性技能的藝術(shù)形式。在聲樂表演正式開始之前，演唱者不僅需要了解聲樂中所蘊(yùn)含的基本信息，而且對(duì)聲樂表達(dá)的內(nèi)涵也要深有感觸，同時(shí)要結(jié)合聲樂表演的注重事項(xiàng)。演唱者在實(shí)際表演中需要注重細(xì)節(jié)，并對(duì)聲樂進(jìn)行不斷創(chuàng)新，最后通過歌唱的形式將內(nèi)容更加完美地展現(xiàn)出來，讓人們體會(huì)到聲樂表演中的整體美。

2.2 演唱具有個(gè)性美和協(xié)調(diào)美

演唱的過程是發(fā)現(xiàn)美、探究美的過程。聲樂表演藝術(shù)會(huì)給人們帶來不一樣的美的享受。在聲樂表演藝術(shù)中，不同演唱者的風(fēng)格各異，對(duì)聲樂表演展現(xiàn)出來的美學(xué)效果也是有所不同的。由于演唱者的差異性，加上受到個(gè)人經(jīng)歷、情感的影響，其聲樂表演展現(xiàn)出來的效果也是千差萬別，這也就形成了演唱中的個(gè)性美。此外，聲樂表演藝術(shù)還應(yīng)該具有協(xié)調(diào)美。聲樂表演不是一個(gè)人的獨(dú)奏，需要其他人的相互配合。和諧、統(tǒng)一是對(duì)聲樂表演的美學(xué)要求。最后一點(diǎn)是“聲”與“情”的相互統(tǒng)一，通過聲樂表演，讓欣賞者融入那種情感中，并與個(gè)人的情感相互融合，與個(gè)人的切身經(jīng)歷相聯(lián)系，從而完美地表達(dá)出聲樂表演中蘊(yùn)含的內(nèi)在情感。

3 接收美學(xué)在聲樂表演藝術(shù)中的美學(xué)價(jià)值

用欣賞的眼光去看別人就能看到別人的閃光點(diǎn)，把別人的閃光點(diǎn)作為自己學(xué)習(xí)的地方就能展現(xiàn)出美好的一面。接收美學(xué)能夠從受眾點(diǎn)出發(fā)，從接收出發(fā)，讓聲樂表演展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

3.1 全方位、主觀、客觀地展現(xiàn)聲樂表演

每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人有自己獨(dú)特的看法和觀點(diǎn)，這也是人與人之間重大的差異性。由于所處的環(huán)境、教育、生活經(jīng)歷不同，個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀也會(huì)有較大的差別，每個(gè)人對(duì)觀看的聲樂表演會(huì)有不同的看法，不論是主觀上還是客觀上的意見都會(huì)各不相同。首先，演唱者自身必須具備基本的反思能力，對(duì)事情有自己的思考，通過不斷地反省和總結(jié)來改正自己的不足之處，提升自身的演唱水平。其次，演唱者需要考慮觀眾對(duì)作品的接受程度，以及表演是否符合當(dāng)下人們的一種審美趨勢(shì)。表演者在表演之前應(yīng)換位思考，以受眾的角色來觀看自己的表演。每個(gè)人都有上升的空間，前提是自身能夠意識(shí)到這種不足，在長期的歷練和別人的指導(dǎo)之下進(jìn)行改進(jìn)，逐步提升，從而在后期表演中深入地體會(huì)觀眾提出的意見或建議，不斷地修正，快速地提升聲樂表演的藝術(shù)效果。從主觀和客觀兩個(gè)角度公平地看待整個(gè)表演，從中吸取中肯的建議，以此來不斷改進(jìn)自身水平，實(shí)現(xiàn)自己表演生涯的突破和創(chuàng)新。

3.2 利用聲樂表演的“留白”技巧

所謂的“留白”，指的是在聲樂表演藝術(shù)中留出一些空白的想象空間，激發(fā)受眾想象的一種聲樂表演技巧，也是完成藝術(shù)作品之前留下的具有實(shí)際意義的聲樂表演技巧。這種“留白”技巧在聲樂表演中具有關(guān)鍵性的作用，增添了聲樂表演的藝術(shù)情趣，展現(xiàn)出不一樣的美的享受。優(yōu)秀的藝術(shù)作品通常都會(huì)留有一定的空白感，在傳遞情感、引起共鳴的同時(shí)也讓觀眾能夠有獨(dú)立的思考空間，由此展現(xiàn)出涵蓋不同內(nèi)容的藝術(shù)表演，豐富了表演本身的內(nèi)涵。

4 結(jié)語

聲樂表演是一種具有獨(dú)特魅力的藝術(shù)形式，帶給人無盡的美的享受和視覺體驗(yàn)，使其感受到藝術(shù)表演本身蘊(yùn)含的魅力的同時(shí)也有獨(dú)立的思考空間。將個(gè)人情感和傳遞的情感相融合，升華了表達(dá)的情感，進(jìn)一步展現(xiàn)了接收美學(xué)視域下的聲樂表演藝術(shù)的獨(dú)特內(nèi)涵，促進(jìn)了我國聲樂藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也有利于我國的精神文明建設(shè)，豐富人們的精神生活。

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