淺析當代藝術的治療作用

梅坤

摘 要：藝術具有治療作用，當人們看到精美絕倫的藝術作品的時候，心情也隨之順暢了。當代藝術重新定義了藝術，推翻了高雅藝術的傳統觀念；日常生活用品被重新發現，現成品和拾來物（Objet trouve）變成了當代藝術的創作材料。藝術走下神壇，走向大眾——“人人都是藝術家”“怎么都行”“藝術即生活——生活即藝術”。[1]藝術作品不單單是一種實物了，還是一種行為、觀念、過程。通過新媒介，它創造了新的觀看方式，與觀看者互動并形成情感共鳴，達到一種“治愈”的效果。所以從某種角度來說，當代藝術也許已經成為一種心理狀態。

關鍵詞：當代藝術；藝術治療；情感共鳴

1 “感覺瞬間被治愈了”

荷蘭藝術家Florentijn Hofman設計的大黃鴨（橡皮鴨），在2013年5月2日亮相香港維多利亞港。整個香港開始為這只漂流世界各地的鴨子而瘋狂。據統計，每天約有30萬人來圍觀這只鴨子。這場“追鴨”狂潮引發了人們的熱議，很多人表示不理解，這有什么好追捧的呢？一個放大了的玩具而已。但是看過大黃鴨的人表示“它很萌啊”“莫名的喜感”“感覺瞬間被治愈了呢”。正如安迪·沃霍爾的那句名言：“一切都很可愛（All Is Pretty）?！?/p>

“治愈”一詞的基本釋義是“使恢復健康”。隨著社會發展和國際文化交流進一步加深，“治愈”延伸出不同的意思。其主要來源于日本文化，在20世紀80年代末90年代初，日本經濟進入大蕭條時期，社會動蕩，民眾恐慌，壓力倍增，再加上二戰帶來的遺留問題及戰后重建問題，民眾無法獲得認同感、歸屬感和依賴感，需要一些溫暖人心的東西來舒緩壓力。在這種背景下，“治愈系文化”大行其道，覆蓋了文學、音樂、影視、藝人、動漫等一系列文化產業。

同樣，香港在1998年金融危機之后，經濟衰退，很多香港市民，特別是年輕人，對未來充滿了迷茫。日本文化研究者何故先生說：“香港人近年急需治愈系?！彼院堋懊取钡拇簏S鴨正好契合了人們的心理需求。霍夫曼說：“在這樣快節奏、全球化的世界中，大黃鴨或許催生了人們的幸福感?！?/p>

2 身體和情感的催化劑

“藝術只是身體和情感的催化劑：促進某種情感宣泄形式的一種方式?！被虺錆M朝氣希望，或悲傷彷徨無助，這些情緒積累到一定的程度就需要一個宣泄口，而藝術恰好完美地承擔了這個任務。其既是藝術家的，也是觀者的。

當代藝術家的藝術創作更像是一場“表演”，過程變得無比重要，身體和情感變成了創作的一部分，如羅伯特·勞申伯格將德庫寧的一幅繪畫作品擦凈，并宣稱這一行動本身就是一件藝術作品。藝術家并不為任何外在的目的創作，驅使他們進行創作的是一種“內在需求”。

2001年，索尼公司出品了紀錄影片——《波洛克》。該影片不僅展現了藝術家個人的情感歷程和藝術道路，還展現了他“滴灑”式的創作過程。這種儀式感很強的繪畫方式充滿神秘的宗教性，視覺風格狂熱奔放，活力四射。但是，滴濺、潑灑而成的縱橫不羈的線條也仿似昭示了他那層層障礙、掙扎懷疑的“困獸”人生。

波洛克酗酒得非常厲害，他試圖通過心理治療來克服這個毛病，且僅在短時間內就取得了成功。1945年，波洛克從紐約搬到長島生活了幾年，與妻子度過了看似比較平靜，卻依然困苦的生活。在創作過程中，偶然滴落的顏料給了他啟發，于是一種新的繪畫方式——“行動繪畫”誕生了?！八羌群唵斡志哂懈锩缘臐M幅（All-Over）和滴畫（Dripping）的創作手法改變了關于造型藝術的定義。繪畫的關鍵不再是畫的是‘什么，即所畫內容，而是藝術是‘怎樣產生的。藝術創作的過程性質及與之相應的繪畫行為，作為自我實現的本真形式開始在繪畫中占據中心位置?！盵2]

波洛克將整個空間都視為創作的空間。他說：“我的繪畫不是從畫架上創作出來的；在作畫前我幾乎從不將畫布繃緊；我更喜歡墻上和地板上未繃好的畫布；我需要一個堅硬表面的抵抗力；在地板上我感到更加自由自在；我覺得自己與繪畫更加接近，成了繪畫的一部分。因此，我可以圍著它走動，從各個方向進行創作，簡直可以說是在繪畫之中。”他在畫面上自如地走動和滴灑，這也是行動畫家的特征，即將自己融入繪畫中去。

3 觀者在參與和體驗中得到愉悅

當代藝術的現場感特別重要，只有親臨現場，才會有所謂的“感覺”。如同家庭影院已經普及了，在家看電影舒適安靜，而人們還是愿意走進電影院去看電影，這就是電影院擁有比電影本身更吸引人的地方。對于觀者來說，在新媒介等多種因素的影響下，雖然他們的觀看方式已不同于往日，但是仍會關注作品之外的東西?！?965年，在費城舉辦了第一次安迪·沃霍爾的作品回顧展，在預展期時，觀眾就如潮水涌來，不少展品不得不撤下，以防受損。很顯然，觀眾想看的是畫家本人，而不是他的作品?！盵2]

此外，參與和體驗也是觀眾的重要目的。伊夫·克萊因邀請巴黎人出席他的一個展覽的開幕式，但是展廳里沒有任何東西可看。他將這個展覽稱為Le Vide（空）。一千多名觀眾將空無一物的伊麗絲·克萊爾畫廊擠得水泄不通，進不去的人涌上了周圍的街道，警察和消防員不得不趕來維持秩序，以防萬一。開幕式上，人們喝著由著名“圓頂”餐廳為克萊因特別調制的藍色雞尾酒。這種雞尾酒混有松子酒、橘味白酒和堿性亞甲酒，喝了它，有一星期左右的時間（這個展覽持續一周），飲者的尿液會呈藍色。

藝術作品不一定都是要擺在雕塑墊座上或掛在墻上、被動地供人觀賞和思索的實品。當代藝術是親民的，并不具有很神圣的光環，可以散落在各個零散的空間，所以很多商場也開始擁抱當代藝術，讓普通人很容易地接觸當代藝術。

4 結語

當代藝術摘下了藝術的光環，走向了大眾，走向了日常生活。它讓普通大眾在接受藝術熏陶的同時，也重新定義了人的思維方式。藝術變成人人都可以參與的事情，在參與的過程中，不經意間觸動人們內心深處的情感，讓情緒得到釋放，達到一種心靈上的撫慰。這也是藝術治療，即“藝術的目的就是向那些受過良好教育的觀眾保證，盡管存在著民主的腐敗、宣傳媒體的操控，以及無休無止、令人不快的商業宣傳造成的精神環境的污染，藝術依然沒有改變，是毫發無損，自由自在的。”[3]

參考文獻：

[1] 萊瑟爾（德），沃爾夫.二十世紀西方藝術史（下卷）[M].楊勁，譯.北京：商務印書館，2015：8.

[2] 愛德華·露西—史密斯（英）. 1945年以來的藝術運動[M].陸漢臻，景晨，劉芳元，譯.杭州：浙江攝影出版社，2016：142.

[3] 李強.關于當代藝術現象的思考——如何看待藝術在現代經濟生活中的商品現象[J].職業時空，2008，4（6）： 41.