對(duì)中國(guó)畫(huà)教學(xué)中書(shū)法課程的重要性分析與反思

李育

摘 要：近年來(lái)，由于中國(guó)畫(huà)教學(xué)受當(dāng)今美術(shù)界所謂的“重形式，輕筆墨”的影響，其書(shū)法課程在教學(xué)中不受重視，學(xué)生們?cè)谧鳟?huà)中筆法、氣韻和書(shū)寫(xiě)性不夠。其實(shí)書(shū)法的筆墨技法同中國(guó)畫(huà)有很多相似之處，它們之間相互影響、滲透，有著不可分割的關(guān)系。更重要的是，書(shū)法可以在深層上影響和提高學(xué)生們的文化修養(yǎng)和格調(diào)，更可使學(xué)生們?cè)诠P墨技巧上得到很大提升。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà)；書(shū)法；筆墨

1 書(shū)法與中國(guó)畫(huà)的關(guān)系

書(shū)法作為華夏民族最早的藝術(shù)形態(tài)之一，記載了歷史文化的印跡。中國(guó)漢字是從圖畫(huà)符號(hào)慢慢演變過(guò)來(lái)的，漢字的書(shū)寫(xiě)和發(fā)展就形成了書(shū)法樣式。在中國(guó)古典藝術(shù)形態(tài)中，“書(shū)法”是指主體在藝術(shù)創(chuàng)作中以水墨為媒介，用筆在骨、絹、紙、竹等材質(zhì)上寫(xiě)文字時(shí)留下的痕跡，它不僅是象形符號(hào)，也是具有意象的主體間的形式意味。

書(shū)法與中國(guó)畫(huà)有著密切的聯(lián)系，它們?cè)谕晃幕尘爸衅鹪础l(fā)展，二者除了表現(xiàn)工具相同以外，更為重要的是在筆墨的運(yùn)用上，“意在筆先”的直覺(jué)表現(xiàn)是它們共同的妙悟。兩者在用筆上都強(qiáng)調(diào)不癡不弱，在用墨上注重濃淡相宜、干濕得當(dāng)、不滯不枯。它們?cè)跁?shū)寫(xiě)上也有著相同和相似之處，都注重節(jié)奏、意境等方面。那么，“書(shū)畫(huà)同源”同在哪里，又源自何處呢？

首先，是工具和材料相同。中國(guó)畫(huà)和書(shū)法在選用紙張和筆墨上有很多相同之處，特別是毛筆這一工具，在執(zhí)筆、行筆、運(yùn)筆上的技法幾乎是一樣的，在用筆的要求上都是以中鋒為主。特別是在文人畫(huà)出現(xiàn)后，繪畫(huà)的用筆更加講究從書(shū)法中來(lái)，水墨寫(xiě)意與書(shū)法行草相互融合形成了一個(gè)藝術(shù)整體。因此，唐代張彥遠(yuǎn)說(shuō)：“書(shū)畫(huà)異名而同體”。書(shū)畫(huà)自古相通，在歷史上書(shū)畫(huà)一體的大家有很多，如米芾、董其昌、石濤、八大、鄭板橋等，他們除了在繪畫(huà)上的成就之外，在書(shū)法上也很有造詣。因此，無(wú)論是精通畫(huà)還是精通書(shū)，能出大家和高水平的都是兩者兼顧，書(shū)風(fēng)畫(huà)意渾然一體者。

書(shū)畫(huà)藝術(shù)一脈相承，具有共同的淵源。探索中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)就可發(fā)現(xiàn)，它們之間具有相同的美學(xué)思想，書(shū)法和中國(guó)畫(huà)的筆墨是相通的，所追求的藝術(shù)境界也有不謀而合之處。因此，“書(shū)畫(huà)同源”是書(shū)法與中國(guó)畫(huà)最重要的關(guān)系。

2 中國(guó)畫(huà)教學(xué)中書(shū)法課程的作用

書(shū)法自古以來(lái)就以特有的藝術(shù)魅力受到人們的推崇，中華民族五千年的文化也得幸于它的記載才得以傳承。而在當(dāng)今社會(huì)，人們已不再需要用毛筆寫(xiě)字記錄，書(shū)法這種傳統(tǒng)記載方式退出了歷史的舞臺(tái)而被作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保留下來(lái)。但在當(dāng)今藝術(shù)領(lǐng)域，書(shū)法的鑒賞和學(xué)習(xí)仍然被放在了很重要的位置。書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，開(kāi)展書(shū)法教學(xué)有著重要的意義。

那么中國(guó)畫(huà)專業(yè)的學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)書(shū)法呢？歸納起來(lái)有以下幾個(gè)方面的原因：

第一個(gè)原因是：書(shū)法與繪畫(huà)是密不可分的。前面已經(jīng)說(shuō)明書(shū)法和中國(guó)畫(huà)借助相同的工具，就連執(zhí)筆與運(yùn)腕都差不多，而且在表現(xiàn)形式上和意境追求上都有很多共同之處。而書(shū)法家更有許多是畫(huà)者，兩者相互作用可使書(shū)和畫(huà)增添許多意趣和生動(dòng)之處。中國(guó)畫(huà)中的“畫(huà)”我們也可以說(shuō)是“寫(xiě)”，那么“寫(xiě)”毛筆字也可以說(shuō)是“畫(huà)”，這就充分說(shuō)明了書(shū)法與繪畫(huà)是密不可分的。在文人畫(huà)里，書(shū)法在繪畫(huà)中的作用已是一種獨(dú)立的、深刻的，是具有文化符號(hào)和精神意義以及審美意義的載體，它體現(xiàn)出一個(gè)畫(huà)家自身的修養(yǎng)和文化學(xué)識(shí)。因此，我們不能輕視書(shū)法在中國(guó)畫(huà)中的重要作用，這也是為什么中國(guó)畫(huà)專業(yè)學(xué)生要學(xué)習(xí)書(shū)法的重要原因之一。

書(shū)法課程在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中的重要性主要體現(xiàn)在書(shū)法是繪畫(huà)的有益補(bǔ)充，這些補(bǔ)充主要體現(xiàn)在筆墨技巧上。所以第二個(gè)原因就是：筆墨在中國(guó)畫(huà)中的重要性。以書(shū)法筆法作畫(huà)，為中國(guó)畫(huà)在筆墨上增添了不少光彩，但近年來(lái)筆墨在中國(guó)畫(huà)中的重要作用被忽視了。20世紀(jì)初，中國(guó)畫(huà)的發(fā)展受到外來(lái)文化的沖擊，推崇西方藝術(shù)的一批中國(guó)藝術(shù)家為了改革創(chuàng)新，就將西方素描和中國(guó)傳統(tǒng)筆墨相結(jié)合，創(chuàng)立了一種新的表現(xiàn)方式，形成了“筆墨服從于造型”的理論，筆墨也因此成了表現(xiàn)明暗光影效果的“工具”。中國(guó)畫(huà)中的筆墨的韻味被逐漸削弱，使中國(guó)畫(huà)造型語(yǔ)言的核心，即“筆墨”邊緣化。丟失了筆墨韻味的中國(guó)畫(huà)不僅失去了自身的魅力，也失去了區(qū)別于世界其他畫(huà)種的個(gè)性特征。因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)本身就具有很強(qiáng)的民族特點(diǎn)，如果離開(kāi)了本土的民族文化，其原有的藝術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值都將消失，那么中國(guó)畫(huà)就沒(méi)有存在的意義了。因此，我們?cè)谖⊥鈦?lái)藝術(shù)的同時(shí)應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，只有在不改變傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)筆墨的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出符合自身特點(diǎn)和時(shí)代需要的中國(guó)畫(huà)，才能使當(dāng)代中國(guó)畫(huà)更好地向前發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到書(shū)法對(duì)中國(guó)畫(huà)發(fā)展的重要作用，書(shū)法的功底是中國(guó)畫(huà)筆墨的基礎(chǔ)。書(shū)法中的筆墨情趣與中國(guó)畫(huà)一樣都是追求寫(xiě)意性。在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中，應(yīng)該合理引導(dǎo)學(xué)生在作畫(huà)過(guò)程中將書(shū)法的筆法墨韻應(yīng)用進(jìn)去，使學(xué)生在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中提高自己的修養(yǎng)和文化品位。書(shū)法中的意趣筆墨對(duì)學(xué)生創(chuàng)作中國(guó)畫(huà)幫助最大，書(shū)法的墨趣是中國(guó)畫(huà)的重要元素。由此可見(jiàn)，學(xué)生們要想學(xué)好中國(guó)畫(huà)，必須苦練書(shū)法。目前，要提高中國(guó)畫(huà)的教學(xué)質(zhì)量，就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生更多地練習(xí)書(shū)法，把書(shū)法中的優(yōu)良元素運(yùn)用到繪畫(huà)創(chuàng)作中去。書(shū)法教學(xué)是中國(guó)畫(huà)教學(xué)最有力的補(bǔ)充，學(xué)生們?cè)诰毩?xí)和欣賞書(shū)法的同時(shí)，其藝術(shù)修養(yǎng)、筆墨表現(xiàn)能力、審美能力都將有所提升。

3 書(shū)法課程在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中的現(xiàn)狀分析

書(shū)法課程雖然早已是中國(guó)畫(huà)專業(yè)的必修課之一，但在很多因素的影響下，所占的比重并不大，多數(shù)學(xué)校只上一次書(shū)法課，最多四周時(shí)間，然后就讓學(xué)生們自行練習(xí)，許多學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法才剛剛?cè)腴T(mén)就草草結(jié)束了書(shū)法課。由于課程時(shí)間短，學(xué)生們對(duì)書(shū)法的認(rèn)知度也就不夠，造成學(xué)生對(duì)書(shū)法的重視度也不夠。由于平時(shí)練習(xí)較少，自然就無(wú)法從書(shū)法中領(lǐng)悟到用筆的技巧了。另外，大多數(shù)給中國(guó)畫(huà)專業(yè)上書(shū)法課的老師自身并不懂繪畫(huà)，使學(xué)生無(wú)法將書(shū)法的元素與中國(guó)畫(huà)的元素相互聯(lián)系起來(lái)，造成書(shū)法課和中國(guó)畫(huà)之間脫節(jié)。現(xiàn)在很多學(xué)生由于缺乏書(shū)法的筆墨功力，在繪畫(huà)上就表現(xiàn)出筆力不夠，用筆軟、綿、飄浮，不敢畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)，更不敢在畫(huà)上題款的問(wèn)題。常常會(huì)有學(xué)生在畫(huà)完一幅畫(huà)后在需要題字時(shí)就無(wú)法下筆，害怕自己的書(shū)法會(huì)毀掉辛苦創(chuàng)作出來(lái)的作品。中國(guó)畫(huà)作品是需要書(shū)法題字來(lái)豐富畫(huà)面的，作為中國(guó)畫(huà)專業(yè)的學(xué)生，必須要養(yǎng)成常練書(shū)法的習(xí)慣，要能理解和認(rèn)識(shí)到“書(shū)畫(huà)同源”的真正含義。歷代中國(guó)畫(huà)都是以“骨法用筆”為作畫(huà)技法的主要因素，書(shū)法又是畫(huà)國(guó)畫(huà)“骨法用筆”訓(xùn)練的基礎(chǔ)，書(shū)法和繪畫(huà)都講究筆墨，有了好的書(shū)法技法，就可以反映到繪畫(huà)中去。反之，你畫(huà)得再好，沒(méi)有像樣的書(shū)法作題款，畫(huà)面效果也會(huì)大打折扣。中國(guó)畫(huà)重要的特點(diǎn)就是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的結(jié)合，一幅好的中國(guó)畫(huà)必須題款蓋印后才是一幅完整的作品，所以書(shū)法也就成了繪畫(huà)作品中的重要組成部分。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的學(xué)生即使不練成書(shū)法家也一定要懂書(shū)法、學(xué)書(shū)法，體會(huì)書(shū)法對(duì)繪畫(huà)的作用，從而將書(shū)法的用筆、用墨應(yīng)用到繪畫(huà)實(shí)踐中去。

4 反思書(shū)法課程對(duì)當(dāng)今中國(guó)畫(huà)教學(xué)的重要性

近30年，中國(guó)社會(huì)處于重要的轉(zhuǎn)折期。中國(guó)畫(huà)從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代，尤其是在東西方文化加強(qiáng)交流的背景下，中國(guó)畫(huà)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又融入了西方藝術(shù)的精華，迎來(lái)了前所未有的發(fā)展。然而，當(dāng)今畫(huà)壇上各種展覽占據(jù)主流，展覽又由中國(guó)人物畫(huà)和重大歷史題材或表現(xiàn)當(dāng)代生活，以及注重形式感的作品為主。在表現(xiàn)形式上多以工筆畫(huà)為主，就連小寫(xiě)意作品都很稀罕，大寫(xiě)意作品更是鳳毛麟角，這就造成了展覽畫(huà)種的單一性。

眾所周知，在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中不管是花鳥(niǎo)課還是人物課，都是以工筆和寫(xiě)意這兩種表現(xiàn)形式作為主要訓(xùn)練課程。工筆畫(huà)大都是借鑒西畫(huà)的造型語(yǔ)言、素描和色彩基礎(chǔ)來(lái)教學(xué)的，學(xué)生作畫(huà)時(shí)在造型上可反復(fù)修改，構(gòu)圖也可反復(fù)校正，然后再慢慢層層分染逐步完成。然而寫(xiě)意畫(huà)在教學(xué)中就沒(méi)這么輕松，因?yàn)閷?xiě)意畫(huà)需要畫(huà)者具有較強(qiáng)的筆墨功底，筆墨功夫不是三兩天就能學(xué)好的。要畫(huà)好一幅寫(xiě)意畫(huà)，除了具有較好的筆墨基礎(chǔ)外，還要具備一定的造型能力和較高的人文修養(yǎng)，所畫(huà)之物基本上是筆筆直見(jiàn)基本功，畫(huà)面的敗筆也無(wú)從掩飾。所以，學(xué)生們學(xué)習(xí)起來(lái)難度較大，必須要長(zhǎng)期努力訓(xùn)練自己的筆墨技巧才能畫(huà)好。陳傳席說(shuō)過(guò)：“畫(huà)好大寫(xiě)意不但要下功夫還要有文化，否則很難出優(yōu)秀作品。”當(dāng)下為什么很難見(jiàn)到以前大師級(jí)別的畫(huà)就是這個(gè)道理。現(xiàn)在很多畫(huà)家都沒(méi)有這么深的學(xué)問(wèn)和素養(yǎng)，他們或因生存需要、市場(chǎng)需要，無(wú)法進(jìn)一步潛心修煉，因此也就出不了齊白石、張大千這樣的大家了。現(xiàn)今，西方繪畫(huà)觀念對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)教學(xué)所產(chǎn)生的影響很大，有些教師在教學(xué)上過(guò)于迷信西方文化，又受當(dāng)今美術(shù)界所謂“重形式，輕筆墨”的觀點(diǎn)影響，認(rèn)為筆墨對(duì)于現(xiàn)今重形式和色彩的中國(guó)畫(huà)沒(méi)有什么用處，導(dǎo)致有些教師在上課時(shí)不太注重訓(xùn)練學(xué)生的用筆，更不太注意學(xué)生們的書(shū)法練習(xí)和綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。現(xiàn)在學(xué)生考中國(guó)畫(huà)專業(yè)學(xué)的是素描、色彩，考進(jìn)來(lái)了后第一學(xué)期還是繼續(xù)學(xué)素描。筆者認(rèn)為，素描畫(huà)得好對(duì)中國(guó)畫(huà)在造型上是有用的，但是書(shū)法、詩(shī)詞等對(duì)中國(guó)畫(huà)的影響會(huì)更大。書(shū)法不學(xué)好，中國(guó)畫(huà)的筆墨和格調(diào)就上不去。一個(gè)人的書(shū)法功底有多深，他的繪畫(huà)水平就有多高。一代宗師吳昌碩、黃賓虹在畫(huà)畫(huà)之前，書(shū)法和篆刻就已經(jīng)是大師級(jí)別的了，我國(guó)的歷代畫(huà)家中沒(méi)有一個(gè)書(shū)法是不好的。現(xiàn)在全國(guó)美展大多數(shù)作品都是靠畫(huà)技作畫(huà)，這是因?yàn)楝F(xiàn)在的畫(huà)家多數(shù)急功近利，練書(shū)法的很少，不知道學(xué)習(xí)書(shū)法的重要性，不愿意花太多的時(shí)間練習(xí)書(shū)法。其實(shí)練習(xí)書(shū)法后會(huì)非常明顯地感覺(jué)到筆墨功力的不一樣，因此練習(xí)書(shū)法也是畫(huà)好中國(guó)畫(huà)的捷徑。

中國(guó)繪畫(huà)，特別是寫(xiě)意畫(huà)里的筆墨技法大都出自書(shū)法的用筆。書(shū)法的筆墨如果用得好，所書(shū)寫(xiě)的畫(huà)本身就具有很強(qiáng)的美感和形式感。如果一幅作品中只強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖和色彩而缺乏筆墨之美，那它注定是空洞和缺乏靈魂的。因此，在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中書(shū)法的訓(xùn)練是必不可少的，這也是我們?cè)诮虒W(xué)中需要正視的課題。

我們應(yīng)該正視書(shū)法課程在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中不被重視這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到書(shū)法教學(xué)對(duì)中國(guó)畫(huà)教學(xué)的重要性，思考在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)法的鑒賞能力是很有必要的。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感悟傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的真諦，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的興趣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中提高自身的文化修養(yǎng)和格調(diào)。有了書(shū)法教學(xué)作為基礎(chǔ)，學(xué)生們?cè)谧鳟?huà)時(shí)筆墨才會(huì)應(yīng)用自如，中國(guó)畫(huà)教學(xué)也將會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。實(shí)踐證明，書(shū)法課程對(duì)中國(guó)畫(huà)教學(xué)有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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