谷崎潤(rùn)一郎《春琴抄》賞析

【摘 要】小說(shuō)《春琴抄》是日本唯美派作家谷崎潤(rùn)一郎的代表作，內(nèi)容唯美，筆調(diào)淡雅，作者采用了日本古代物語(yǔ)體的表現(xiàn)手法，創(chuàng)作了“春琴”這樣一個(gè)美輪美奐的人物和愛(ài)情受虐者“佐助”的形象。在締造春琴和佐助之間美麗精神世界的時(shí)候，既蘊(yùn)含著作者對(duì)唯美主義的永恒追求，也體現(xiàn)了其文學(xué)創(chuàng)作中女性崇拜主義的思想。

【關(guān)鍵詞】谷崎潤(rùn)一郎；《春琴抄》；女性崇拜；唯美主義

中圖分類(lèi)號(hào)：I06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）05-0282-01

《春琴抄》是日本唯美派作家谷崎潤(rùn)一郎的中篇代表作，故事講述了盲女琴師春琴與仆人佐助之間的虐戀之情。這篇小說(shuō)將谷崎潤(rùn)一郎對(duì)傳統(tǒng)美、古典美、女性美和病態(tài)美的追求表現(xiàn)到極致，蘊(yùn)含著作者“女性至上”和“女性崇拜”的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。

一、谷崎潤(rùn)一郎創(chuàng)作風(fēng)格簡(jiǎn)介

任何文學(xué)作品都是“源于生活，又高于生活”，這句話對(duì)于日本小說(shuō)家來(lái)說(shuō)尤其貼切。谷崎潤(rùn)一郎的作品大都是“言為心聲”，有感而發(fā)，他豐富曲折的人生經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的創(chuàng)作視角，形成了其文學(xué)創(chuàng)作中“女性崇拜”“女性至上”和追求唯美的創(chuàng)作風(fēng)格。

谷崎潤(rùn)一郎早年經(jīng)歷坎坷，兒童時(shí)期的他家境富裕，后來(lái)，因?yàn)楦赣H經(jīng)營(yíng)不善導(dǎo)致家庭貧困，在日本關(guān)東大地震之后，舉家遷往京都，家境才又慢慢好轉(zhuǎn)，過(guò)上了比較富裕和安定的生活。所以，谷崎潤(rùn)一郎在富裕和貧困之間幾次輾轉(zhuǎn)，有著豐富的生活體驗(yàn)，既可以寫(xiě)窮苦無(wú)助的“佐助”，也可寫(xiě)富家女兒“春琴。

和許多日本文學(xué)家一樣，谷崎潤(rùn)一郎的愛(ài)情經(jīng)歷也十分坎坷。他最早的愛(ài)情萌發(fā)于大學(xué)時(shí)期，與《春琴抄》中的主角相似，谷崎潤(rùn)一郎與一位富人家的女仆相戀，但這份戀情招致了多方的反對(duì)，包括谷崎潤(rùn)一郎的家人，最后不得不以分手告終。谷崎潤(rùn)一郎一生經(jīng)歷了三次婚姻，直至遇到第三任妻子，他才真正找到了愛(ài)情。在坎坷的情感生活之外，谷崎潤(rùn)一郎的文學(xué)創(chuàng)作之路也并非一帆風(fēng)順，早期他向《早稻田文學(xué)》等報(bào)刊投稿，大多石沉大海。也許正是因?yàn)檫@些曲折的情感經(jīng)歷和創(chuàng)作經(jīng)歷，谷崎潤(rùn)一郎在他的作品中，才更多地表現(xiàn)了一種對(duì)唯美情感主義和女性美的極致追求。

二、《春琴抄》中的虐戀解讀

春琴容貌秀美、聰慧過(guò)人，但性格高冷孤傲。九歲那年，春琴雙目失明，由小仆人佐助每天帶領(lǐng)去學(xué)三弦琴。佐助對(duì)美麗的春琴暗生情愫，并為了春琴偷偷躲在衣柜里，每日效仿春琴苦練三弦琴。被發(fā)現(xiàn)之后，春琴?zèng)Q定收佐助為徒，從此，佐助更加奮發(fā)學(xué)藝，然而春琴對(duì)佐助要求嚴(yán)苛，動(dòng)輒打罵，佐助不僅默默忍受著春琴的打罵，還負(fù)責(zé)照顧著春琴的飲食起居，連洗澡、如廁都不例外。17歲的春琴曾生下一個(gè)孩子，盡管孩子與佐助長(zhǎng)相相似，但春琴堅(jiān)決否認(rèn)其是佐助的孩子，并將孩子送人。后來(lái)，春琴獨(dú)立門(mén)戶，因性格乖張而遭人記恨，被人用開(kāi)水燙致毀容。佐助得知此事后，自愿將雙眼刺瞎，以在心中只記得春琴美麗的模樣。春琴去世之前，佐助服侍左右；春琴去世后，佐助與她葬在一處。

對(duì)于佐助而言，他對(duì)春琴的愛(ài)是不求回報(bào)的，春琴給予他的那些苦難，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，正是快樂(lè)的源泉。在兩人的感情中，佐助放棄了自我，盲目追隨著春琴，最后竟然不惜自戳雙目。他心甘情愿地馴服于春琴，就像馴服于一個(gè)主人、一個(gè)虐待者，放棄了自己作為個(gè)人的獨(dú)立的主體地位，以成為春琴的奴隸而獲得精神上的慰藉和滿足。性學(xué)家李銀河曾將這種情感定義為“虐戀”，即為一種將快感與痛感聯(lián)系在一起的性活動(dòng)，或者是通過(guò)痛感才能獲得快感的性活動(dòng)，在這種虐戀中，最根本的關(guān)系則是統(tǒng)治與屈從的關(guān)系，以及其所導(dǎo)致的心理與肉體痛苦并快樂(lè)的行為。

心理學(xué)家弗洛伊德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在男性的幻想中，被鞭打即是被愛(ài)。”而這種受虐傾向很多時(shí)候來(lái)自于被虐者對(duì)于自身軟弱和被忽視的恐懼，正如小說(shuō)中的佐助一樣，來(lái)自鄉(xiāng)下的他帶有一種自戀傾向的脆弱和敏感。在西方文學(xué)中，虐戀?gòu)囊环N簡(jiǎn)單的社會(huì)現(xiàn)象成功轉(zhuǎn)化為一種廣泛的文化現(xiàn)象，在西方文學(xué)中占有重要地位。

三、谷崎潤(rùn)一郎對(duì)美的永恒追求

在《春琴抄》這篇小說(shuō)中，最驚心動(dòng)魄、扣人心弦的情節(jié)，莫過(guò)于春琴被毀容之后，佐助自毀雙目的舉動(dòng)。他自毀雙目的動(dòng)機(jī)，也許是出于照顧春琴不愿被人看到自己丑陋面孔的心思，也許是出于其內(nèi)心對(duì)完美的追求。盡管對(duì)于常人來(lái)說(shuō)，失去視力是一件非常痛苦的事情，但是對(duì)于佐助來(lái)說(shuō)，似乎體驗(yàn)到了從未有過(guò)的感覺(jué)，正如他所說(shuō)的：“倒是覺(jué)得這城市變成了極樂(lè)凈土，仿佛唯獨(dú)我和師傅二人生存著、居住在蓮臺(tái)之上。……連師傅的容顏我得以透徹地欣賞其秀麗，也是在盲目之后。”

春琴的美也許會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中幻滅，而在佐助的精神世界里，她的美麗是永恒不變的。無(wú)論是春琴被毀容，還是去世之后，佐助憑空想象和回味著春琴的幻影，在這種半真半假的混沌狀態(tài)中，朦朧地體會(huì)著愛(ài)情的喜悅和快樂(lè)。春琴的美就是崇高的，而這種崇高最終在佐助的內(nèi)心得以永恒。

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作者簡(jiǎn)介：

林宇昂（19997-），男，湖北咸寧人，漢族，湖北省咸寧市鄂南高級(jí)中學(xué)2014級(jí)高中生。