迎春是我們需要的老實人嗎？

林筱本/文 黃艷霞/圖

迎春是我們需要的老實人嗎？

林筱本/文 黃艷霞/圖

有個詞十分有趣，你說它是褒義詞吧，有許多人欣賞它、贊揚它；你說它是貶義詞嘛，鄙夷它的也大有人在！——這個詞是“老實”。

我們先從貶義的看法說起吧：

人們有時候形容一個人老實，往往會說，這個人老實得打十根悶棍，也蹦不出一個屁來；也有人說，老實，是無用的代名詞。總之，在許多人眼里，這類老實人除了實誠，就是笨！《紅樓夢》里有位諢名叫“二木頭”的姐兒——賈迎春，她短暫的一生就很能體現那種“老實人”的可悲命運。

在大觀園的眾多女子當中，賈迎春的性格最為老實，甚至有點木訥，加上才情平平，實在是一個極其平庸的角色。人們可能會覺得她是一個老好人，但也只能說她是一個懦弱的老好人。

賈迎春的一件首飾“累金鳳”不知去向，這件事情本來只要她肯出面，問題是不難解決的，但是向來行事低調的賈迎春卻選擇了和稀泥的處理方式。“罷，罷，罷！你不能拿了金鳳來，不必牽三扯四亂嚷。我也不要那鳳了。便是太太們問時，我只說丟了，也妨礙不著你什么的。你出去歇息歇息倒好。”她的這種做派，不僅讓自己價值不菲的東西徹底丟失了，還放縱了偷竊者，讓盜竊之風一發不可收拾。

迎春的“老實”之弊，還在于沒有主見，將一切交予隨機。

我們都知道，迎春的詩才是很單薄的，完全不可能與黛玉、寶釵、史湘云等比肩，可是她卻糊里糊涂地擔任了詩社的副社長。一開始，大家讓迎春限韻。迎春“走到書架前抽出一本書來，隨手一揭，竟是一首七言詩，遞與眾人看了，都該作七言詩”。看到丫環倚在門上，就讓丫環隨口說一個字，丫環說“門”，她就選了“門”作為韻腳。一位詩社的副社長，為何如此輕率呢？要知道，韻腳的選擇與作詩有著千絲萬縷的聯系啊！這件事，一方面暴露了迎春文學修養的淺薄，另一方面也讓我們看到了迎春缺乏主見的性格缺陷。

迎春最致命的弱點是，自主意識極其淺薄，完全無心也無力掌控自己的命運。這樣的性格，也就注定了賈迎春的悲劇結局。她無法擺脫封建禮教的捉弄，她的父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不上，就把她嫁給孫家——這實際上等于拿她抵債。出嫁后不久，她就被孫紹祖虐待而死。當然，迎春的悲劇，是時代、命運和性格多重作用的結果。其中，性格是關鍵，循規蹈矩、沒有自我保護意識而又缺乏生存能力的老實人，最終只能被黑暗社會的風浪所吞沒。

老實人的待遇如此不堪，那么，有著幾千年燦爛文化史的華夏民族為什么又特別推崇做老實人、干老實事呢？

我們先來讀一則《左傳》里記載的故事：

戰國時宋國有位叫子罕的大臣。他原姓戴，宋桓侯時任司城，職同司空，因避武公諱，故又稱司城子罕。

那年，宋國有人得到一塊十分精美的玉石，想獻給子罕。殊不知子罕并不接受。獻玉的人以為子罕懷疑那塊玉是假的，便說：“這塊美玉，我已經請玉匠鑒定過，是塊寶玉，所以我才敢拿來獻給你。”子罕回答說：“你以玉為寶，我以不貪為寶。如果我收了玉石，你失掉了寶，我也失去了寶。所以，我們還是各存其寶為好。”

這個歷史故事，說的也是老實人。那么，為什么子罕千百年來一直為人們所稱頌，而迎春式的老實人卻一直為人們所鄙夷和嘲弄呢？

原來子罕的“老實”與迎春的“老實”是大相徑庭的。子罕的老實，是忠誠、廉潔，敬畏法律，嚴守做官的底線，它是從道德品質的角度講的；而迎春的老實，是性格木訥，能力低下，它是從智力的層面上說的。子罕的智商并不低，他任的司城一職，主管的是建筑工程、制造車服器械和監督手工業奴隸，倘若換成迎春，那官兒是干不下去的。

我們再舉個例子吧，那絕對是聰明人辦老實事：

蘇聯衛國戰爭時期，蘇中央科學研究所管理著一所很大的糧食種子倉庫。由于城市被德軍圍困，糧食極其匱乏，許多無處覓食的饑民圍著糧倉，企圖拿點糧食。但那批同樣饑腸轆轆的科學家們，全部挺身而出，和士兵們一起用生命保護著糧倉，阻止了哄搶事件的發生。最后，所長和一批科學家就餓死在糧倉邊上。

很明顯，那批科學家的“老實”，是一種忠誠和擔當。他們清醒地認識到，那些用心血培育出來的良種是國家的命脈，所以他們甘愿犧牲自己的生命，以換取戰后的糧食生產迅速恢復。這種“老實”，與賈迎春的“老實”是風馬牛不相及的。

我國是文明古國、禮儀之邦，做老實人是傳統美德。美好的社會呼喚老實人，敬重老實人。孔子說，“人而無信，不知其可也”（意為：人要是沒有誠信，那就沒有什么值得肯定的）。我們這個時代，需要的是那種說話辦事實事求是，以誠待人，忠誠于國家和人民的人。這是一種立身之本、待人之德，也是為官之道。很明顯，它并不是指像賈迎春那樣的低能“老實人”。

責任編輯：黃秀瑜