讀經(jīng)典，做個(gè)博學(xué)又多“材”的實(shí)力派

北北

如今，我們每天“刷”著海量信息，信息卻如過(guò)眼云煙一般，我們想通過(guò)碎片化信息更加了解這個(gè)世界，最后卻成了對(duì)它“一知半解”的過(guò)客。名家經(jīng)典是浸潤(rùn)在人類文明血液中的精粹，是經(jīng)得起時(shí)間大潮淘汰的“金子”，我們需要細(xì)心品讀、深入思考，才能領(lǐng)略大師們的人生哲學(xué)與智慧。

每一分鐘都有新的生命欣喜地降生到這個(gè)世界，同時(shí)也把另一些人送進(jìn)墳?zāi)埂＿@邊萬(wàn)里無(wú)云，陽(yáng)光燦爛；那邊就可能風(fēng)云驟起，地裂山崩。世界沒有一天是平靜的。

——路遙《平凡的世界》

《平凡的世界》以20世紀(jì)70年代中期到80年代中期的中國(guó)社會(huì)為背景，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了眾多社會(huì)各階層的普通人，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。

【提煉主題Ⅰ】

生活是“一半冰川一半火山”

每個(gè)人都企盼自己一生一帆風(fēng)順、遠(yuǎn)離苦難，然而苦難和挫折總是不期而至。我們生活的星球上，每天都發(fā)生著許多變化，有人倒霉了，有人走運(yùn)了，有人在創(chuàng)造歷史，歷史也在拋棄某些人。通過(guò)《平凡的世界》，人們不得不相信：上帝給我們生命的同時(shí)，也會(huì)給我們磨難。或許只有在磨難中我們的生命之花才會(huì)開得璀璨奪目、永不凋謝。

【提煉主題Ⅱ】

生與死的交替

死亡，是人類所恐懼和逃避的，那里或許只有刺穿人身體的寒冷、使人絕望的寂靜、擊垮人精神世界的虛無(wú)，抑或那里什么都沒有。新生，是人類所向往的和追求的，那里有若隱若現(xiàn)的遠(yuǎn)山、歡快輕盈的飛鳥、朵朵飄浮的白云……生與死的交替無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行著，我們能做的唯有把握好自己的每一天，活得有價(jià)值。

【素材拓展】

對(duì)悲痛報(bào)以歡歌

塞萬(wàn)提斯是16世紀(jì)西班牙著名作家，他的代表作《堂吉訶德》風(fēng)行于世，被稱為不朽之作。塞萬(wàn)提斯一生多災(zāi)多難，出身于沒落貴族，家庭貧寒，從小就跟父親外出奔波謀生。他22歲參軍，在與土耳其的海戰(zhàn)中左手致殘；后被海盜俘獲，被賣到阿爾及利亞為奴，歷盡艱辛；被父母贖身獲得自由后，曾在海軍中充任軍需，后又蒙冤入獄、生活無(wú)著，一家七口過(guò)著饑寒交迫的生活。他在這樣的困境中寫出了《堂吉訶德》《努曼西亞》《訓(xùn)誡小說(shuō)集》等偉大的作品，影響了后世無(wú)數(shù)人。

《哈姆雷特》中，叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特王子的父親，篡取王位，并娶了國(guó)王的遺孀，因此哈姆雷特王子決心為父王復(fù)仇。這是莎士比亞所有戲劇中篇幅最長(zhǎng)的一部，代表著整個(gè)西方文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就。

【提煉主題Ⅰ】

心有自由，我立地為王

在電影《肖申克的救贖》中，監(jiān)獄中的安迪樂觀地說(shuō)：“有種鳥是關(guān)不住的，因?yàn)樗拿恳黄鹈奸W著自由的光輝。”一個(gè)畢生追求自由與幸福、將自己的一生當(dāng)作偉大航路的人，應(yīng)是一個(gè)“堅(jiān)定的逃跑者”。他堅(jiān)信人不能住在籠子里，并且對(duì)這個(gè)信念未曾動(dòng)搖過(guò)。

【提煉主題Ⅱ】

最好的自我是努力時(shí)的自我

每個(gè)人在出生時(shí)對(duì)最初的“自我”無(wú)從選擇，可是沒有人想做那個(gè)被別人塑造的自己，更不想按別人的意愿過(guò)一生。“即使被關(guān)在果殼之中，我仍自以為是無(wú)限宇宙之王”，《哈姆雷特》的這段臺(tái)詞語(yǔ)氣驕傲，這也正是我們面對(duì)種種磨難時(shí)需要的氣勢(shì)。

【素材拓展】

萬(wàn)斯同閉門苦讀

萬(wàn)斯同是清朝初期鼎鼎有名的學(xué)者、史學(xué)家，但他小時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。他由于貪玩遭到來(lái)家賓客們的批評(píng)，惱怒之下掀翻了賓客們的桌子，于是被父親關(guān)到了書屋里。轉(zhuǎn)眼一年多過(guò)去了，他在書屋中讀了很多書，也悟得了很多道理。最終，父親原諒了兒子，而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位博覽群書、通曉歷史的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。

釋放無(wú)限光明的是人心，制造無(wú)邊黑暗的也是人心，光明和黑暗交織著、廝殺著，這就是我們?yōu)橹鞈俣秩f(wàn)般無(wú)奈的人世間。

——維克多·雨果《悲慘世界》

《悲慘世界》是法國(guó)大作家維克多·雨果的長(zhǎng)篇小說(shuō)。在19世紀(jì)的巴黎，主人公冉·阿讓因?yàn)橥得姘魂P(guān)入監(jiān)牢，因此承受了遠(yuǎn)超于他應(yīng)承受的苦難。19年的苦役結(jié)束后，冉·阿讓被好心的主教大人收留過(guò)夜，并被主教的言行感化，于是他化名為馬德蘭，從此洗心革面、奮發(fā)向上，后來(lái)成為成功的商人并當(dāng)上市長(zhǎng)。

【提煉主題Ⅰ】

道德——人性善惡之外的永恒存在

人性的復(fù)雜從來(lái)都不能用善或惡來(lái)簡(jiǎn)單定義，但無(wú)論是何種人性，在現(xiàn)代文明社會(huì)都要受到道德的約束。過(guò)去，人類克服了艱苦的自然條件和未知的恐懼，慢慢成為站在食物鏈頂端的物種；而如今，我們更應(yīng)用理性抑制自然天性中惡的一面，努力克服偏見、狹隘以及貪婪，以文明超越動(dòng)物本能，成就更好的自己。

【提煉主題Ⅱ】

見過(guò)最幽深的黑暗也要努力微笑

《悲慘世界》的主人公冉·阿讓，為了饑餓的孩子去偷面包，結(jié)果遭受了長(zhǎng)達(dá)19年的獄中折磨。這不禁讓人想起了一位勇敢的母親，她承受了十多年的家暴，與兒子的骨肉深情讓她鼓足勇氣逃離魔爪，過(guò)上清貧卻獨(dú)立自由的生活。與她打照面時(shí)，人們總能看到她臉上的笑意，那是看透生活的無(wú)奈后顯現(xiàn)出的堅(jiān)定和溫柔。

【素材拓展】

以行善之名作惡

近年來(lái)，有組織的違規(guī)放生行為屢禁不止，從幾年前的麻雀、魚、龜?shù)饺缃竦暮偂⒑眩つ糠派谄茐漠?dāng)?shù)厣鷳B(tài)平衡的同時(shí)還催生出黑色產(chǎn)業(yè)鏈。有的動(dòng)物本就屬于家養(yǎng)動(dòng)物，卻被當(dāng)作行善的工具放歸野外，放生者一廂情愿地讓其回歸自然，結(jié)果卻是親手把它們送進(jìn)了墳?zāi)埂＿€有一部分動(dòng)物淪為賺錢的工具，在被送歸自然后又鬼使神差般地回到了動(dòng)物供應(yīng)商的手里，經(jīng)受“二次傷害”。

世間也需要沒用的東西，如果一切事物都必須有其意義，會(huì)讓人喘不過(guò)氣來(lái)。

——是枝裕和《宛如走路的速度》

擅長(zhǎng)以樸實(shí)平淡的影像敘說(shuō)日常情感的是枝裕和，首次透過(guò)文字深入而多樣地暢談其對(duì)創(chuàng)作、日常生活、影像的所思所想，甚至是對(duì)現(xiàn)代日本社會(huì)的敏銳觀察與批評(píng)，以宛如走路的速度細(xì)膩地呈現(xiàn)他深層的思索與追問(wèn)。

【提煉主題Ⅰ】

無(wú)用之用

有用的東西往往可以帶來(lái)我們看得見的利益，但無(wú)用的東西就真的一無(wú)是處嗎？從讀書這件事，我們可以對(duì)“有用與無(wú)用”的真義窺得一二。通過(guò)讀書，我們確實(shí)可以獲取一些實(shí)際的利益，例如學(xué)位、文憑、職位、財(cái)富，這些都是可以看得見的有用之處；但如果讀書只關(guān)注這些，而忽略甚至無(wú)視其中的思想、哲學(xué)、樂趣，則是可悲的。有用與無(wú)用之間，不必設(shè)置過(guò)于明顯的界限，否則就失去了事物本來(lái)的意義與味道。

【提煉主題Ⅱ】

放下包袱，做人生的減法

一個(gè)流浪漢漫無(wú)目的地走在看不見盡頭的人生道路上，他長(zhǎng)途跋涉，扛著一袋沉重的沙子，腰纏一根裝滿水的管子，手上托著一塊奇形怪狀的石頭，他認(rèn)為這些都是有用的東西。烈焰蟬鳴，他艱難地在日頭下行走。正在這時(shí)，迎面走來(lái)一個(gè)農(nóng)夫，對(duì)他說(shuō)： “疲倦的流浪漢，你為什么不甩掉你身上的負(fù)累呢？”流浪漢想：“我為什么沒有想到呢？”于是，他甩掉身上的負(fù)擔(dān)，輕松了許多。人生其實(shí)需要多做減法，負(fù)重前行不是明智之舉。

【素材拓展】

文學(xué)最大的用處是它的無(wú)用

莫言曾在《生死疲勞》中說(shuō)：“文學(xué)和科學(xué)相比，的確沒什么用處，但文學(xué)最大的用處，也許就是它沒有用處。教育也如此，所謂的分?jǐn)?shù)、學(xué)歷，甚至知識(shí)都不是教育的本質(zhì)，教育的本質(zhì)是：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”同時(shí)，他在東亞文學(xué)論壇上說(shuō)：“我們要通過(guò)文學(xué)作品告訴人們，在資本、貪欲、權(quán)勢(shì)刺激下的科學(xué)的病態(tài)發(fā)展，已經(jīng)使人類生活喪失了許多情趣且充滿了危機(jī)，我們要通過(guò)文學(xué)作品告訴人們，悠著點(diǎn)，慢著點(diǎn)，十分聰明用五分，留下五分給子孫。”

時(shí) 事

唐納德·特朗普當(dāng)選美國(guó)第45任總統(tǒng)

北京時(shí)間2016年11月9日，美國(guó)共和黨總統(tǒng)候選人唐納德·特朗普，也就是中國(guó)人民口中的川普，當(dāng)選第58屆即第45任美國(guó)總統(tǒng)。

此次選舉中，特朗普其實(shí)不是在與希拉里斗爭(zhēng)，而是與整個(gè)既有體制斗爭(zhēng)。這就是他口中所說(shuō)的，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)還是媒體，都已經(jīng)被建制派所控制，而他要做的就是把它們奪回來(lái)，歸還給人民。

特朗普乘民粹之東風(fēng)，挾民意之支持入主白宮，他的獲勝再次證明當(dāng)今世界反全球化、反建制派的民粹主義力量之強(qiáng)大，也對(duì)美國(guó)乃至世界發(fā)展造成很大的影響。

適用話題：時(shí)勢(shì)造英雄、民主、和平與發(fā)展

洗城治霾，一個(gè)偽生態(tài)命題

為降塵治理霧霾，河南鄭州市區(qū)自2015年4月起日耗灑水量3.5萬(wàn)余噸，平均每?jī)尚r(shí)灑一次水，這些水幾乎都來(lái)自“南水北調(diào)水”，此舉引發(fā)外界質(zhì)疑。

從治理霧霾的專業(yè)角度看，此種以水洗城的做法缺乏科學(xué)性，未必能抑制日甚一日的霧霾。一者，霧霾中的PM2.5 一半以上是二次轉(zhuǎn)化以及氣體污染物轉(zhuǎn)化生成的；再者，鄭州市目前的全城灑水實(shí)際上只是一種針對(duì)城市過(guò)度揚(yáng)塵的事后救濟(jì)，而非源頭治理。

適用話題：生態(tài)環(huán)保、節(jié)約用水、處事方式

人 物

“金孔雀”余旭，愿你在另一片星河里飛翔

2016年11月12日，在人民空軍67歲生日的第二天，空軍八一飛行表演隊(duì)女飛行員、我國(guó)首位殲-10女飛行員余旭在飛行訓(xùn)練中不幸犧牲。作為我國(guó)為數(shù)不多的三代機(jī)女飛行員，余旭曾參加國(guó)慶60周年閱兵，擔(dān)任教-8梯隊(duì)三中隊(duì)右二僚機(jī)。在抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵期間，她作為地面?zhèn)浞萑藛T，負(fù)責(zé)左-3位置3號(hào)機(jī)備份。她的名字將銘刻在共和國(guó)的豐碑上，也銘刻在千千萬(wàn)萬(wàn)人的心里。

適用話題：奉獻(xiàn)、英雄、責(zé)任、吃苦耐勞

八旬老漢詮釋讓座新定義

2016年8月9日上午，在江蘇省泗陽(yáng)縣愛園鎮(zhèn)開往縣城的一輛公交車上，一位82歲的老人3次起身給身邊的年輕人讓座，并表示“換著坐，都能歇歇”。有乘客把老人讓座的過(guò)程發(fā)到網(wǎng)上，引來(lái)不少網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)贊。

適用話題：美德傳承、尊重、理解

科 技

神舟十一號(hào)和天宮二號(hào)的“太空之吻”

2016年9月15日，天宮二號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射。10月19日凌晨，神舟十一號(hào)飛船與天宮二號(hào)自動(dòng)交會(huì)對(duì)接成功。航天員景海鵬和陳冬入駐天宮二號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室，開始了為期30天的太空駐留生活。這是幾代航天人艱苦奮斗的結(jié)果，標(biāo)志著中國(guó)載人航天技術(shù)的重大突破，凝聚著航天人矢志不渝的創(chuàng)新意識(shí)和精神，也體現(xiàn)了中國(guó)航天精神的傳承。

適用話題：圓夢(mèng)、團(tuán)隊(duì)精神、不懈追求、創(chuàng)新

互聯(lián)網(wǎng)世界的“烏鎮(zhèn)時(shí)間”

2016年11月16日至18日，第三屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在烏鎮(zhèn)拉開帷幕，來(lái)自110多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1600多位境內(nèi)外嘉賓參加論壇，分享最新、最前沿的業(yè)界理念。而這座中國(guó)東部枕水而生的江南小鎮(zhèn)，也因世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的永久落戶，成為中國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)+”的縮影和樣本。

適用話題：傳統(tǒng)與現(xiàn)代、與時(shí)俱進(jìn)、兼容并包、科技的力量

文 藝

《釜山行》：?jiǎn)适瑑疵停诵牟槐鶝?/p>

韓國(guó)影片《釜山行》中，單親爸爸石宇與女兒秀安乘坐高速列車前往釜山，一名被喪尸病毒感染的少女在開車前沖入車廂，尸變后開始血腥屠殺，傾刻間整列列車變成了地獄。幸存的乘客們?cè)讵M窄的空間中奮力求生，但最后只有小女孩秀安和一位孕婦存活了下來(lái)。

影片中許多鏡頭都像末日一般讓人窒息與絕望，唯一令人欣慰的恐怕只有人與人之間僅存的一點(diǎn)信任與善意。一個(gè)被喪尸占領(lǐng)的世界和一個(gè)被冷漠充斥的世界又有什么區(qū)別呢？這一定不是你所期盼的未來(lái)世界。

適用話題：善意、希望、信任、責(zé)任、環(huán)保

文學(xué)繁榮不能靠段子和段子手

見面聊天說(shuō)段子、手機(jī)一按寫段子、打開電視看段子……一不小心，莎士比亞、魯迅都被調(diào)侃成了國(guó)際級(jí)的段子手，難道文字的魅力只限于“插科打諢、搞笑逗趣”的段子水平？2016年8月16日，上海國(guó)際文學(xué)周開幕，為“段子手莎士比亞”正名。中外學(xué)者認(rèn)為，莎士比亞的意義絕對(duì)不是他創(chuàng)造了那個(gè)時(shí)代的段子，而是他洞悉人性深處的膽識(shí)和積極建構(gòu)英語(yǔ)文學(xué)體系的造詣。

適用話題：娛樂精神、精神財(cái)富、文學(xué)魅力