淺析塞尚與莫蘭迪靜物畫(huà)的異同

摘要：塞尚和莫蘭迪的靜物畫(huà)系列堪稱(chēng)經(jīng)典之作，這些作品對(duì)于20世紀(jì)的繪畫(huà)和中國(guó)美術(shù)的靜物畫(huà)有很大影響。通過(guò)對(duì)他們靜物畫(huà)異同的淺析，可以進(jìn)一步了解他們作品的繪畫(huà)語(yǔ)言和靜物畫(huà)藝術(shù)獨(dú)特的思維，這對(duì)我們自身的靜物畫(huà)創(chuàng)作和教育也都是大有裨益。

關(guān)鍵詞：塞尚；莫蘭迪；靜物畫(huà)；異同

一、題材樣式

塞尚在畫(huà)中非常喜歡表現(xiàn)各種餐具，水果以及各種盛放工具，他的大部分靜物畫(huà)無(wú)一例外地出現(xiàn)了蘋(píng)果和果盤(pán)，木桌子，包括一塊白色的襯布。所以塞尚的靜物畫(huà)和其他靜物畫(huà)家相比，表現(xiàn)得物品非常平常單一。這是我們看到他一系列的靜物畫(huà)的第一感覺(jué)。這和我國(guó)美術(shù)專(zhuān)業(yè)教育中色彩的擺放物品大同小異。而莫蘭迪的靜物系列，他的靜物系列也的確是很有獨(dú)特性。縱觀(guān)古今，對(duì)平凡物體的關(guān)注，其在所有畫(huà)家里無(wú)出其右。在他的畫(huà)面之中，我們同樣會(huì)覺(jué)得十分單調(diào)，甚至比塞尚的還要單調(diào)，只存在一些瓶罐杯子之類(lèi)的，連一只蘋(píng)果都沒(méi)有，更沒(méi)有當(dāng)今美術(shù)專(zhuān)業(yè)教育中的襯布了，這就和塞尚不同，莫蘭迪的靜物畫(huà)都是單調(diào)無(wú)機(jī)的，沃林格也提出，除了熱愛(ài)生命形態(tài)的藝術(shù)意志之外，美學(xué)中還包括另一種藝術(shù)意志，他鐘愛(ài)非生物，是不會(huì)與萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)相呼應(yīng)的無(wú)機(jī)形態(tài)[1]。而莫蘭迪的瓶罐往往會(huì)在他其他的靜物畫(huà)中反復(fù)出現(xiàn)，同樣與塞尚相比，少了襯布和水果的稱(chēng)托，背景就更顯單調(diào)了，這與我們通常的古典靜物畫(huà)面可以說(shuō)是截然不同的。

二、造型語(yǔ)言

對(duì)于塞尚的靜物畫(huà)系列作品，處于畫(huà)面比較突出的位置如盤(pán)子，水果籃或酒瓶包括零碎的水果，它們之間的空間感十分強(qiáng)，之間的造型關(guān)系十分明確，體積感強(qiáng)，就連襯布的處理都是有條有理。可見(jiàn)，塞尚靜物畫(huà)的空間處理是十分高明的。莫蘭迪的靜物畫(huà)的空間感則比塞尚弱，他畫(huà)的靜物中，瓶罐的處理比較平面化一點(diǎn)，這種處理方式讓人感覺(jué)這些瓶罐似乎是出于一個(gè)空間平面的物體，這使得這些物體二維抽象化了，空間感也十分曖昧。這顯然是與塞尚靜物畫(huà)的第二個(gè)不同點(diǎn)，也是十分微妙的。但與塞尚對(duì)靜物畫(huà)較為相同的是，塞尚的背景處理和莫蘭迪的背景一樣較為平闊，都具有平面化的特色，只不過(guò)塞尚對(duì)物體的造型卻不是平面化的，但也有抽象的成分在。對(duì)于油畫(huà)來(lái)說(shuō)，用筆也是表達(dá)藝術(shù)家情感和造型語(yǔ)言的重要組成部分。塞尚的靜物畫(huà)筆觸感很強(qiáng)，有些地方甚至十分張揚(yáng)，有些地方的筆觸十分明顯，在物體底部投影處這表現(xiàn)的十分突出。這顯然體現(xiàn)出他在作畫(huà)時(shí)的狀態(tài)和心情：而莫蘭迪的筆觸感則十分內(nèi)斂和隨意，毫無(wú)規(guī)則，甚至局部的筆觸快要看不出來(lái)了，被處理得很平，有的都飛出罐子和瓶子的形體了，顯得有些渙散幼稚，這有點(diǎn)像兒童畫(huà)一樣，阿恩海姆認(rèn)為兒童的稚拙是一種表現(xiàn)方式的產(chǎn)生結(jié)果，是素材，工具和環(huán)境等因素造成的某些壓力所決定的感知經(jīng)驗(yàn)和有意義的經(jīng)驗(yàn)[2]。這種表現(xiàn)方式使觀(guān)者產(chǎn)生了某種疑惑和神秘的感覺(jué)，而莫蘭迪靜物的背光處則使筆觸時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，相互抵消，跟產(chǎn)生了一種朦朧細(xì)膩感。這正是指的莫蘭迪這種筆觸的表現(xiàn)。這也是塞尚和莫蘭迪造型筆觸上的差異。

三、色彩語(yǔ)言

塞尚的畫(huà)面里果籃中的蘋(píng)果，襯布，包括桌面用色對(duì)比較強(qiáng)，色感明麗，觀(guān)者認(rèn)為這桌水果是十分新鮮的。他認(rèn)為：“一幅畫(huà)首先是，也應(yīng)該是表現(xiàn)顏色，歷史呀，心理呀，他們會(huì)藏在里面，因?yàn)楫?huà)家不是沒(méi)頭腦的硬漢。”[3]，可見(jiàn)他始終把色彩放在了首位，如此動(dòng)人的顏色的確有人會(huì)產(chǎn)生望梅止渴畫(huà)餅充饑之感，這種色彩的確切直接地表達(dá)的確是塞尚靜物畫(huà)的一大特色，深得印象派色彩之精髓。而莫蘭迪的色彩則完全不如塞尚的張揚(yáng)和直接，他畫(huà)面的色彩顯得是隱晦與和諧的，使用了較多的相似色與灰色，這些灰色被調(diào)和得極為克制，在飽和度上不及塞尚的色彩艷麗。這種色彩會(huì)產(chǎn)生一種安靜平和之感，和塞尚色彩的輕快明麗完全不同，顯得張弛有度，沉穩(wěn)安靜。冷暖上也不同于塞尚的冷暖分明，如春風(fēng)般溫潤(rùn)和煦，而是十分得隱晦溫柔。另外莫蘭迪色彩中瓶罐的背光部是統(tǒng)一的深色，而塞尚靜物畫(huà)中的背光部受環(huán)境影響較大，這又是他們色彩環(huán)境的又一個(gè)不同。這表明莫蘭迪作畫(huà)時(shí)心態(tài)平穩(wěn)，卻缺少激情，這也體現(xiàn)了他獨(dú)特的色彩修養(yǎng)。當(dāng)然莫蘭迪和塞尚的靜物畫(huà)在色彩上還有個(gè)共同點(diǎn)，他們的色彩都是較為和諧的，只不過(guò)塞尚的靜物畫(huà)對(duì)比較強(qiáng)。這點(diǎn)也體現(xiàn)在他們畫(huà)面的主要物品的色彩上，這些色彩都沒(méi)破壞整個(gè)畫(huà)面的和諧氣氛，無(wú)突兀之感。色彩的和諧只能以有目的地激蕩人類(lèi)靈魂這一原則為基礎(chǔ)[4]，一個(gè)再和諧的色彩如果不是讓人產(chǎn)生如塞尚和莫蘭迪靜物畫(huà)般的安靜和歡樂(lè)的話(huà)，那么在色彩上是極為失敗的。明度上塞尚的靜物畫(huà)更加亮一些，而莫蘭迪喜歡使用不鮮亮的色彩，這也使得塞尚的畫(huà)輕快明麗，莫蘭迪的畫(huà)則晦澀典雅。

四、創(chuàng)作思維

塞尚主張忠實(shí)自然，但此重視自然絕非模仿抄襲。他曾再三說(shuō)過(guò)，要重視自然，但要用你自己的眼睛去觀(guān)察自然[5]。對(duì)于塞尚來(lái)說(shuō)他最追求的是畫(huà)面物品的形體和色彩，是他所認(rèn)為最純粹的形式和色彩，這也是他靜物畫(huà)獨(dú)特的個(gè)性美之所在。塞尚用虛構(gòu)出來(lái)的幾何體取代了物體，這兩種形體之間的關(guān)聯(lián)全靠想象得來(lái)[1]；而莫蘭迪則追求一種典雅內(nèi)斂的純粹。康定斯基也認(rèn)為：凡是內(nèi)在需要，源于心靈的，就是美的[4]。他們?cè)谶@點(diǎn)上有相同。而莫蘭迪的創(chuàng)作追求野逸脫俗，他追求的境界和中國(guó)畫(huà)的境界幾乎如出一轍，畫(huà)面上大部分背景都是淡色示人，這使他的靜物畫(huà)帶上了一絲中國(guó)畫(huà)的沖淡之境，達(dá)到了虛實(shí)相生，象外有象的境界。就像東方藝術(shù)，是以描寫(xiě)想象為主，結(jié)果傾于寫(xiě)意一方面。[2]而莫蘭迪的靜物畫(huà)所謂寫(xiě)實(shí)方面則傾向于原始藝術(shù)一樣稚拙。所以東方藝術(shù)和原始藝術(shù)一樣，都是抽象幾何式，虛幻而脫俗，而與原始藝術(shù)不同的是東方藝術(shù)的起源不是恐懼，而是因?yàn)樾乃嫉臉O度明銳[1]。莫蘭迪用極其明銳的創(chuàng)作思緒構(gòu)建了他的空寂世界。這顯然已超出了一般意義的靜物畫(huà)范疇，加載了太多的意味和空靈。而塞尚的創(chuàng)作追求則在世俗的花花世界中找到了屬于他的塊面與體感，彰顯大氣。創(chuàng)作思路上，他將概括的形體分散化，而莫蘭迪則將分散的形體整合化，他們是擁有截然相反的創(chuàng)作思路的。而相同的是他們都超越了對(duì)客體一味的模仿，使其靜物畫(huà)愈發(fā)個(gè)性化。

【參考文獻(xiàn)】

[1]奧爾特加·伊·加塞特.藝術(shù)的去人性化[M].南京：譯林出版社，2010：116-231.

[2]阿恩海姆，霍蘭，蔡爾德.藝術(shù)的心理世界[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003：104.

[3]李娜，黃緒.名畫(huà)密碼[M].北京：中國(guó)國(guó)際廣播出版社，2008：145.

[4]康定斯基.康定斯基論點(diǎn)線(xiàn)面[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003：4-5.

[5]傅雷.傅雷談藝術(shù)[M].北京：三聯(lián)書(shū)店出版社，1997：90.

作者簡(jiǎn)介：周凱倫，男，漢族，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士。研究方向：西畫(huà)。