要加強后進生道德情感的培養(yǎng)

楊麗琴++令桂芬

摘 要：道德情感是指依據(jù)依據(jù)一定的道德標準，對現(xiàn)實的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛憎好惡等心理體驗，是道德認知轉(zhuǎn)化為道德行為的紐帶，學(xué)生中存在“知行不一”的現(xiàn)象，很重要的一個原因在于忽略了學(xué)生道德情感的培養(yǎng)。人都認為，道德情感是指個人依據(jù)社會所制定的道德準則，以道德原則的角度理解社會現(xiàn)象，處理人們的相處關(guān)系，評價個人或他人行為時所體驗的情感。這里的“道德準則”就是“理”，如果這個“理”都不清楚，怎能去理解社會現(xiàn)象，處理人們相互關(guān)系，分清是非等等。

關(guān)鍵詞：道德情感 道德修養(yǎng) 道德行為

【中圖分類號】G41

道德情感是指依據(jù)依據(jù)一定的道德標準，對現(xiàn)實的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛憎好惡等心理體驗， 是道德認知轉(zhuǎn)化為道德行為的紐帶。個人一旦對某種義務(wù)和行為形成道德情感，就會積極地影響其道德選擇。某種道德情感一旦擴展為社會性的情感，也就會程度不同地影響社會道德風(fēng)尚。因而陶冶道德情感是道德教育和道德修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。它包括兩方面的任務(wù)：一方面是形成和增強同所獲得的道德認識相一致的道德情感；另一方面是改變那種與應(yīng)有的道德認識相抵觸的道德情感。形成和增強健康的、正當(dāng)?shù)牡赖虑楦校坏V諸個人理智，訴諸個人對理想人格的追求，而且更需要個人在實踐中經(jīng)受長期的甚至痛苦的磨練。學(xué)生中存在“知行不一”的現(xiàn)象，很重要的一個原因在于忽略了學(xué)生道德情感的培養(yǎng)。正如原蘇聯(lián)心理學(xué)家包諾維奇.雅科布松認為的：如果不培養(yǎng)兒童道德情感，道德教育就不能達到預(yù)期目的。怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生積極的道德情感？通過實踐認識到可以從以下五個方面進行。

一、 以“理”感知情

人都認為，道德情感是指個人依據(jù)社會所制定的道德準則，以道德原則的角度理解社會現(xiàn)象，處理人們的相處關(guān)系，評價個人或他人行為時所體驗的情感。這里的“道德準則”就是“理”，如果這個“理”都不清楚，怎能去理解社會現(xiàn)象，處理人們相互關(guān)系，分清是非等等。小學(xué)思品課中《遇事要分清是非》，就是要教育培養(yǎng)學(xué)生分辨是非的能力，讓學(xué)生知道遇事要問明情況，多動腦筋，多分析；正確的就積極去做，不正確的再小也不去做。因為道德是一種分辨善惡是非的尺碼，是社會需要對個體言行的要求，所以要讓受教育者理解這個尺碼，明確社會對自己的要求，由此可見，“理”是情的基礎(chǔ)。

二、 以“境”體驗情

小學(xué)生的道德情感總是在一定的道德情境和道德活動中產(chǎn)生的。道德情境活動具有誘發(fā)、熏陶的作用。所以教師要精心設(shè)計道德情境和道德活動，達到以境育情的目的。如福利院慰問孤老、孤兒活動，培養(yǎng)了小學(xué)生尊老愛幼、心中有他人的美好情感；讓學(xué)生打掃衛(wèi)生、清理垃圾的活動，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動，做社會小主人的品質(zhì)；愛綠護綠活動，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，人人有責(zé)的優(yōu)秀品質(zhì)。總之，在學(xué)生產(chǎn)生直接情感之后，就應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生去進行情感體驗和品味。如讓學(xué)生寫作文“家鄉(xiāng)的變化”，就讓學(xué)生帶著情感去體驗，并聯(lián)系實際討論自己的家鄉(xiāng)改革開放以來發(fā)生的變化。大家言中有物，言中有序。同學(xué)們用鐵的事實滔滔不絕地講述“家鄉(xiāng)的變化。因為直接情感具有產(chǎn)生得迅速，消失得也迅速的特點，它是一種不穩(wěn)定的情感，為了使情感保持和發(fā)展，成為行為的動力，就必須讓學(xué)生進行體驗，體驗越深刻，道德行為越自覺。在課堂上創(chuàng)設(shè)的有關(guān)情境，盡可能地要面向所有學(xué)生，讓其相互思考，然后讓他們說。這種想和說的過程就是情感體驗的過程。

三、 以“情”撥動情

我們知道，曉之以理容易，但動之以情則難。在德育的過程中師生間的情感達到共鳴才會使德育教育達到理想的狀態(tài)，學(xué)生的情感觸發(fā)也最深。所以師生間多交流、多溝通，學(xué)生對老師的認可度就會越高，這就是所謂的“親其師信其道”。情感具有移情特點，所以，引起情感共鳴是培養(yǎng)學(xué)生道德情感的有效措施之一。在教學(xué)過程中，飽含激情的講述，音像圖片的直觀，操作演示的吸引等等，能很快使學(xué)生進入角色，從而使學(xué)生產(chǎn)生直覺的道德情感，為后一步情感體驗奠定基礎(chǔ)。如用多媒體展示在《祖國在騰飛》《家鄉(xiāng)的變化》，讓學(xué)生了解祖國建設(shè)取得的偉大成就，再加教師情感豐富的語言講述，更能撥動學(xué)生情感的心弦。

四、 以“評”體驗情。

“評”就是對一些事物的評價。評價除了具有明顯的導(dǎo)航作用以外，它還將起到對行為的監(jiān)控作用，并加深情感體驗。小學(xué)生要學(xué)會情感的自我評價、自我監(jiān)督和自我調(diào)控。教師首先要幫助學(xué)生了解自己情感上的優(yōu)缺點，學(xué)會預(yù)見不道德情感的不良后果，從而消除不道德的情感。要善于疏導(dǎo)，要尊重學(xué)生的人格和自尊心，堅持正面教育，利用他們身上的積極情感，克服不道德情感。自我教育能力可以一個目的、多個方法：如榜樣法：以身邊人身邊事的閃光點鞭策自己；故事法：如通過“拾金不昧的‘紅領(lǐng)巾”的故事先讓學(xué)生學(xué)習(xí)拾到任何東西都要毫不猶豫地交到學(xué)校，找到失主，失主會非常感謝。體驗到用情感來評價這一做法，得到一個正確答案，在市場經(jīng)濟的今天，同學(xué)們更要懂得拾金不昧是中華民族的傳統(tǒng)美德，并對每一個同學(xué)今后遇到類似情況時的做法進行監(jiān)控。