淺析陶行知幼兒教育思想的現(xiàn)實意義

焦素穎

（甘肅省酒泉市教育局教育研究室 甘肅酒泉 735000）

摘 要：陶行知是我國幼兒素質(zhì)教育實施的先驅(qū)者，他所開創(chuàng)的幼兒教育思想內(nèi)容迄今為止還為人們所沿用，擁有著極其廣泛與深刻的教育內(nèi)涵。它不僅為我國幼兒教育發(fā)展帶來了正確的導向性作用，也為我國幼兒教育改革提供了更多可行性理論基礎(chǔ)。本文就從陶行知幼兒教育思想的重要作用及發(fā)展現(xiàn)實意義兩方面入題，簡要探討陶行知幼兒教育思想對于現(xiàn)代幼教的先進優(yōu)越性。

關(guān)鍵詞：幼兒教育思想 陶行知 現(xiàn)實意義 現(xiàn)實意義

一、陶行知教育思想的重要意義

1.沖破傳統(tǒng)教育的束縛性，提升教育的開放性水平

陶行知幼兒教育倡導開放性，他認為傳統(tǒng)的幼教封閉式語言教學活動很難對幼兒成長帶來幫助，特別是不利于對幼兒創(chuàng)新能力的有效培養(yǎng)。因此他倡導基于開放性語言活動的幼兒培育，為兒童提供寬松的心理環(huán)境，在沒有長輩施加壓力、沒有恐懼感、不判斷他們對錯好壞的環(huán)境中成長。可以說，這種幼兒教育體系中所存在的師生關(guān)系、幼兒與家長關(guān)系是完全平等和諧的。具體來說還包括以下兩點。

首先就是平等交談，雖然幼兒在語言表達上不一定正確，但是教師要做的是鼓勵他們說出來，鼓勵他們首先學會交流，并為他們營造與同伴、與老師、與家長平等的語言交流環(huán)境，充分尊重他們的表達意愿。因為在陶行知看來，鼓勵幼兒首先開口用語言表達交流比首先讓他們表達正確更為重要，這不會為幼兒帶來由于表達錯誤被批評所存在的對長輩的恐懼感。

其次是合理競爭，要為幼兒建立平等、合理的競爭環(huán)境，培養(yǎng)他們的競爭意識，可以采用游戲比賽的形式來提高他們的競技水平。比如某些幼兒園就會采用“接龍”、“開火車”的游戲競技活動來培養(yǎng)他們的公平競爭能力，為贏得比賽的孩子獎勵五角星留到月末或期末集體評比，為孩子做出客觀評價，促進他們成長進步。

2.以實踐為基礎(chǔ)，重視主體的參與性

幼兒實踐互動是陶行知幼兒教育思想中的觀念，他鼓勵孩子應(yīng)該從小就懂得“說到做到”的道理，也鼓勵幼兒教育加入更多實踐內(nèi)容，充分鍛煉幼兒的手腦并用能力，培養(yǎng)他們的身心健康成長。在教育過程中，要將幼兒作為課程的主體，以他們?yōu)楹诵膩順?gòu)建情境教學模式和游戲模式。比如以多媒體教學為主的模仿表演、歌詠比賽、舞蹈練習、互聯(lián)網(wǎng)智力小游戲等等都可以作為課堂上讓幼兒全情參與進來，在游戲?qū)嵺`中豐富他們的美育、德育、體育以及智育教育，同時培養(yǎng)他們解決問題和團隊合作的能力[1]。

3.提升幼兒自身的主體意識，實現(xiàn)民主管理

幼兒年齡較小，對自身主體意識淡薄，還基本不知道如何保護自己，幼兒教育就應(yīng)該明確并針對這一點來培養(yǎng)幼兒的主體意識，讓他們懂得自己作為一個個體也是教育體系中的主體，要學會如何尊重他人的權(quán)利和自己的權(quán)利，不去隨意侵犯他人，同時也不被他人所侵犯。再者，也應(yīng)該教會他們?nèi)绾翁幚砼c主體意識相關(guān)的種種問題。為此，某些幼兒園就為幼兒設(shè)立了獎勵機制，主要培養(yǎng)和鼓勵幼兒構(gòu)建自我人格意識，這其中就包括了德、智、體、美、勞五項內(nèi)容的綜合性培育，例如為他們布設(shè)情境教學來鍛煉他們的日常內(nèi)務(wù)自我管理，培養(yǎng)他們的自理能力，然后對所有幼兒進行統(tǒng)一評價和生生民主互評，為表現(xiàn)優(yōu)秀的幼兒給予相應(yīng)獎勵。如此獎勵制度就能促成幼兒園的民主管理機制，激發(fā)幼兒的好奇心與好勝心，實現(xiàn)幼兒之間的公平競爭，同時也達到了活躍幼兒園教育氛圍的良好效果[2]。

二、陶行知幼兒教育思想的現(xiàn)實意義

1.實現(xiàn)“教”、“學”、“做”的統(tǒng)一

“教學做統(tǒng)一”即為“教而學，學而做，做而教”的循環(huán)教育過程，如上文所描述，陶行知幼兒教育實踐確實在教師教、幼兒學和做方面體現(xiàn)了一定的優(yōu)勢性，形成了氛圍強烈的教學活動流程，兌現(xiàn)了陶行知“從做中學”的基本幼兒教育思想。它強調(diào)幼兒教育必須緊密聯(lián)系生活，重視家園協(xié)同教育，實現(xiàn)與家長之間的有效交流，讓教學過程更加流暢無阻礙，將幼兒教學延伸到學校以外的社會與家庭中，這樣也非常有利于幼兒實現(xiàn)“學”和“做”，將教師所教的內(nèi)容完整消化并汲取更多營養(yǎng)。

2.強化了民主教育

陶行知幼兒教育思想中的民主教育文化理念主要強調(diào)幼兒校園的開放性環(huán)境，民主務(wù)實的園內(nèi)管理作風以及民主制定的園內(nèi)規(guī)章制度。可以說它的幼兒教育思想讓幼兒園在民主管理理念上更加豐富前衛(wèi)，吸納了更多的知識理論養(yǎng)料，也為幼兒園師生之間建立了平等互動的和諧關(guān)系，創(chuàng)設(shè)了更多學習環(huán)境，增加了更多學習內(nèi)容，為學校管理公平體制創(chuàng)新提供了大量可借鑒經(jīng)驗，這對幼兒的人格培養(yǎng)是非常有好處的。

3.體現(xiàn)了生活就是教育

陶行知的幼兒教育思想中還融入了更多創(chuàng)新思路，例如生活即教育、社會即學校、教學做合一，這些都符合我國國情教育理論和相關(guān)學說。這其中“生活即教育”也是陶行知對生活與教育關(guān)系的基本命題，在他看來，生活與教育密不可分，過什么樣的生活，就受什么樣的教育。幼兒教育源于生活，生活決定了教育水平。這主要是因為對幼兒而言，幼兒園教育固然重要，但真正影響他們成長的還是家庭教育，家庭生活中所受到的教育才是對幼兒成長影響最大的教育；另一方面，幼兒教育可以促進并提高幼兒生活質(zhì)量，它引導幼兒過更有意義的生活，這也是對陶行知“為了生活和在生活中進行教育”教育理論的充分驗證。陶行知強調(diào)“生活即教育”，并非將生活與教育混為一談，也并非要抹殺二者之間的區(qū)別，更不是希望將教育從生活中剝離出來，而是希望我國教育從幼兒園開始就做純正的教育，要以生活教育的實質(zhì)為核心來開展教育，要以生活為中心而并非以文化、以學科、以書本、以文字、以考試為中心。

4.注重創(chuàng)新教育

用某些多解法小玩具諸如魔方、彈力球、數(shù)字智力拼圖等等來考察游戲活動中幼兒的創(chuàng)造能力，看能否有人給出不同的解法。這主要是啟發(fā)幼兒多看、多動、多摸、多積累的感性學習過程，豐富他們的理性與感性經(jīng)驗，鍛煉培養(yǎng)他們的心智[3]。

結(jié)語

陶行知的幼兒教育思想內(nèi)容豐富，見解獨到，具有一定的遠瞻性與先進性，這些教育主張直到21世紀依然新穎，依然具有非常明顯的教育作用與現(xiàn)實意義。幼兒園管理者與教育者應(yīng)該重視陶行知幼兒教育思想對于幼教發(fā)展的關(guān)鍵推動作用，并繼續(xù)繼承與發(fā)揚這一思想。

參考文獻

[1]朱燕瓊.論陶行知幼兒教育思想及其現(xiàn)實意義[J].考試周刊，2015（94）：187.

[2]魏波.民主教育：陶行知教育思想的內(nèi)核[J].清華大學教育研究，2015，36（4）：97-104.

[3]周紀煥.新課改背景下對陶行知”教學做合一”理論的再認識[J].湖北社會科學，2005（4）：147-149.