語(yǔ)文教學(xué)的美麗在于“讀”

陳福廣

（廣東省化州市笪橋鎮(zhèn)中心小學(xué) 廣東化州 525100）

情感如同肥沃的土地，知識(shí)的種子就播種在這土壤里。可以這樣認(rèn)為：語(yǔ)文教學(xué)中，情感是靈魂，是學(xué)生智力的催化劑和學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。正如愛因斯坦所說"文學(xué)藝術(shù)的最大價(jià)值就在于他們能夠提高人們的精神境界"。語(yǔ)文教學(xué)與其他學(xué)科相比是情感性較強(qiáng)的學(xué)科，因?yàn)橐黄牢拇蠖嗍枪沤裰型獾拿猓n文本身都飽含著豐富的感情，如自然之美、社會(huì)之美、藝術(shù)之美、道德之美、人生之美。在語(yǔ)文教學(xué)中，把握文中瀉泄奔騰的感情急流，領(lǐng)悟字里行間跳動(dòng)著的感情脈搏，呈現(xiàn)在作者面前的就不再是抽象枯燥的文字符號(hào)，而是栩栩如生、呼之欲出的有血有肉的人物形象以及他們豐富的思想感情了。

那如何在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮情感教學(xué)的功能，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文產(chǎn)生濃厚的興趣，并能在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受美的熏陶、修身養(yǎng)性、完善自我呢？簡(jiǎn)言之：用美文灌之以情，教師要?jiǎng)又郧椋瑢W(xué)生會(huì)之以情，由無(wú)數(shù)的"情"的操作而綜合為"情操"的生成，達(dá)到心靈與心靈的契合。

那么，語(yǔ)文教學(xué)到底需要什么才能讓它重獲美麗？縱觀優(yōu)秀教師們的成功經(jīng)驗(yàn)，最多的就是兩個(gè)字——“讀書”。我們的教師、我們的學(xué)生、我們的課堂只有經(jīng)過書香的浸潤(rùn)，才能煥發(fā)出新的美麗。“最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩(shī)書氣自華。”的確，一個(gè)不喜歡語(yǔ)文，不喜歡廣泛閱讀的語(yǔ)文教師，一個(gè)不懂語(yǔ)文“妙處”的語(yǔ)文教師，是不可能使他的學(xué)生感到語(yǔ)文學(xué)科的“刺激力”，自然也無(wú)法使他的學(xué)生熱愛語(yǔ)文學(xué)科。也許，當(dāng)讀書成為我們每個(gè)語(yǔ)文教師的生活的時(shí)候，語(yǔ)文教學(xué)的美麗就會(huì)在我們身邊。

一、讀書，讓語(yǔ)文教師變得美麗

看蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，里面充滿著的是讀書，讀書，再讀書。“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終身的友誼，潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。”“一些優(yōu)秀教師教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒的讀書，不斷補(bǔ)充他們知識(shí)的海洋。”聽魏書生的報(bào)告，我們總欽佩于他的汪洋恣肆，他的馳騁萬(wàn)里，他的融會(huì)貫通。他由一個(gè)普通的中學(xué)畢業(yè)生達(dá)到這樣的境界，培養(yǎng)他的是書籍。李鎮(zhèn)西，一個(gè)頗有成就的教師，當(dāng)問及他的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)，他說：“可能是比別人早讀了一點(diǎn)書，多讀了一點(diǎn)書。”閆學(xué)在她的《讀書就是生活》中用她的身體力行呼吁我們這群漸漸走向蒼白的群體要把讀書當(dāng)作我們的生活，就是象呼吸一樣不能沒有的生活，也是一種高貴的至善至美的人生境界，是幫助我們從庸俗的日常生活中突圍的最好方式。

二、讀書，讓學(xué)生變得美麗

薩特說：“閱讀就是自由的夢(mèng)，作為語(yǔ)文教師，我們需要享受這樣的精神自由，我們也有責(zé)任為我們的學(xué)生編織這樣自由的夢(mèng)。”著名的特級(jí)教師竇桂梅老師說得多好：“一個(gè)好的語(yǔ)文老師要做一個(gè)好牧人，不是把我的羊兒圈起來(lái)養(yǎng)，而是領(lǐng)他們到肥美的草地上去，自由自在地吃，自由自在地成長(zhǎng)”可見，一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，除了讓自己變得美麗，也必須要培養(yǎng)學(xué)生的讀書習(xí)慣，讓學(xué)生也變得美麗。

我們語(yǔ)文教師常抱怨說現(xiàn)在的學(xué)生不愛讀書，閱讀量少，見識(shí)面窄。可見，我們已經(jīng)看到當(dāng)今了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)不高的結(jié)癥所在，但我們有沒有捫心自問：我們給學(xué)生閱讀的時(shí)間和空間了嗎？培養(yǎng)了他們的閱讀興趣了嗎？給了他們閱讀的熏陶和榜樣了嗎？要知道，我們從事的語(yǔ)文教育其實(shí)就是一項(xiàng)點(diǎn)燈的事業(yè)，怎樣點(diǎn)燈？像猶太人那樣，用蜂蜜涂抹在書本上，讓孩子知道書是甜的。而要讓學(xué)生知道書是甜的，首先教師自己必須知道書是甜的，當(dāng)書籍成為老師的第一至愛時(shí)，喜愛讀書便會(huì)成為學(xué)生的第一愛好。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷地豐富著，如果你的學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么，閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需求。

要讓學(xué)生知道書是甜的，教師還要給予學(xué)生以充分的閱讀時(shí)間，營(yíng)造良好的讀書氛圍。我們要讓語(yǔ)文回歸本色，就必須讓學(xué)生從繁雜的練習(xí)中擺脫出來(lái)，讓他們享受讀書的快樂。幾年來(lái)，我一直每周堅(jiān)持一節(jié)雷打不動(dòng)的閱讀課，在這節(jié)課中，我們遠(yuǎn)離作業(yè)，遠(yuǎn)離煩瑣的講解，我們師生每人捧一本書，靜靜的與書籍對(duì)話，和作家的思想碰撞。有時(shí)候，我偶爾抬頭，看著學(xué)生在讀書時(shí)候或顰或笑，或奮筆疾書，或輕輕圈劃，即使是在平時(shí)上課最調(diào)皮的學(xué)生，在此時(shí)此刻，他們也顯得如此安靜，他們的眼中也閃爍著智慧的光芒。讀書，竟讓學(xué)生變得如此美麗。當(dāng)然，這樣的一節(jié)課，在每個(gè)學(xué)生的讀書生涯中，那只是滄海一粟，但如果能在這樣的讀書氛圍中，讓學(xué)生感受到讀書的快樂，也許，在不自覺中，他們會(huì)熱愛上讀書，那將使他們終身受益。

三、讀書，讓課堂變得美麗

當(dāng)新課改來(lái)到我們的身邊，當(dāng)語(yǔ)文的外延等于生活的時(shí)候，我們感覺語(yǔ)文猶如大海，廣闊無(wú)邊又深不可測(cè)。我們?cè)噲D通過教學(xué)模式的改變來(lái)給語(yǔ)文教學(xué)注如新鮮的血液，于是，幾年來(lái)講讀式、啟發(fā)式、談話式、互動(dòng)式……各種類型的教學(xué)模式，真所謂潮起潮落，你方唱罷我又登場(chǎng)。可總覺得，這一頭還沒學(xué)會(huì)，新名堂又來(lái)。這樣的改變，只能讓我們的語(yǔ)文教育穿上了一件美麗的外衣，卻未能顯出語(yǔ)文本身的美麗。所以語(yǔ)文不光是課。語(yǔ)文更不是那種放之四海而皆準(zhǔn)的模式課。

那么“這樣的老師”與“這樣學(xué)生”是如何讓語(yǔ)文課堂變得簡(jiǎn)單而又美麗呢？薛瑞萍的經(jīng)驗(yàn)是“教師自己先愛讀書讀好書了，再使學(xué)生愛讀書讀好書；教師自己先把文章寫好了，學(xué)生熏呀熏的也能寫得不錯(cuò)了；教師上課出口成章了，學(xué)生學(xué)呀學(xué)的，也能意暢辭達(dá)，甚至富有文采了——不就得了嗎？”假如我們講課時(shí)總能‘眉睫之前卷舒風(fēng)云之色，吟詠之間吐納珠玉之聲（劉勰《文心雕龍》），思想深刻，感情飽滿，語(yǔ)匯豐富，生動(dòng)形象而又富有文采，幽默風(fēng)趣而又充滿智慧，這樣的課堂能不美麗嗎？語(yǔ)文教學(xué)之美，就在于在教學(xué)的過程中，教師抓住了行文空白，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解去補(bǔ)白，讓本來(lái)似乎不那么生動(dòng)的文章變得豐滿起來(lái)，讓學(xué)生通過自己的補(bǔ)白更深地體會(huì)到了文章的感情。

結(jié)語(yǔ)：古語(yǔ)說：“木無(wú)本則枯，水無(wú)源則竭”。我們新一代的語(yǔ)文教師，只有懷著一個(gè)被蘇霍姆林斯基、陶行知的理論熏陶過，被“牛虻”、克利斯朵夫等形象激動(dòng)過，被荷爾德林、海德歌爾的詩(shī)意浸潤(rùn)過，被余秋雨、周國(guó)平等哲理文字熨服過的心靈，他的教學(xué)才會(huì)具有直達(dá)學(xué)生心靈的震撼力。“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。”語(yǔ)文老師只有“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”才能造就“學(xué)識(shí)寬厚如源泉”的大智者，才能修成“行可以為表儀”的大德者，才能構(gòu)建語(yǔ)文就是生活的大課堂。