建筑設計美學淺談

李 波

(山西俊嘉房地產開發有限公司，山西 太原 030000)

建筑設計美學淺談

李 波

(山西俊嘉房地產開發有限公司，山西 太原 030000)

介紹了建筑設計美學的概念及意義，從藏族、白族、回族等不同民族的角度出發，闡述了建筑設計美學在不同民族中的體現，指出對建筑設計美的研究需要從不同的角度、不同的方向、不同的層次進行。

建筑設計，美學，建筑物

建筑行業也是一個服務行業，在建筑設計中的作品都有其固定的受體——人。而人的需求是多方面的，其不僅要求建筑的質量、舒適度同時也要求建筑的美感。在人的大腦中天生對美有著特殊的關注度，正如所有人都喜歡欣賞美的東西，而雜亂無章的事物則容易令人生厭，這也是人的一種本能。美學在建筑設計中的要素有很多種，包括結構、文化、序列、色彩等，一個好的建筑設計作品需要保證所有的設計要素都能夠得到優化，這也是美學的重要屬性之一。

1 建筑設計美學的概述

建筑設計美學可以說是伴隨著建筑的出現而誕生的，而隨著建筑形式的發展，建筑設計美學也經過了茅屋到大廈的轉變。建筑設計的每一個發展和轉折都是以當時的社會物質為基礎的。但是建筑設計美學則過多的加入了人的意識和創作。建筑藝術美、形式美等不是僅憑虛無的想象形成的，其需要結合建筑的技術、結構、材料以及構造等多方面的因素，這也是人類思想發展的結果[1]。通過大量的歷史建筑發展和建筑設計美學的發展來看，建筑設計美并不是客觀存在的，其中還摻雜著很多主觀的思想。具體來說在建筑設計中材料、結構以及建筑的具體構造等問題可以劃分到客觀的范圍，而人的心理、智慧以及審美觀念等則是主觀的范圍?？陀^的部分是建筑設計美的條件，主觀的部分則是建筑設計美產生的動因。

從建筑設計美學的劃分來看，可以將其分為廣義的美學和狹義的美學，其中廣義的建筑設計美學指的是在更廣闊的時空背景中去定義和研究建筑設計的美感，其不僅是建筑自身的美,同時也包括周圍的環境甚至是整個城市；狹義的建筑設計美則主要指的是建筑自身的美，包括造型、裝飾、構造等。狹義的建筑設計美學主要研究的是單體建筑的造型美以及藝術特點，而廣義的建筑設計美學則更注重建筑與周圍環境的融入性，包括城市的區域、街道等。我國對建筑設計的美可以分為兩個層次，分別為建筑形式的美和藝術美，形式美是建筑形式的審美特點，而藝術美則是在審美中融入了藝術性和思想性。

2 建筑設計美學的意義

2.1 建筑設計美學能夠體現政治文化經濟特點

不同的時代其建筑呈現的特點也不同，而建筑設計的形態與當代的審美有直接的關系，同時建筑設計美學又關系著當代的政治、文化以及經濟等社會因素。建筑設計美學的價值體現在對建筑的審美，通過對建筑物或者一個建筑群的審美分析能夠體現出建筑物生活的家庭或者當時時代的政治、文化以及經濟情況。可以說建筑凝固著歷史，是歷史的見證[2]。最簡單的例子就是巴黎的埃菲爾鐵塔以及阿姆斯特丹的原子塔，從這兩個建筑上就能夠看到工業時代以及原子時代的縮影。

2.2 建筑設計美學能夠體現社會科技以及審美取向

不同的時代其科技的進步情況、建筑能力等都能夠從當代的建筑物上體現出來。因此通過對建筑物或者建筑群的審美分析，也能夠分析出當代社會的科技情況、建筑能力以及創新能力等?？萍嫉陌l展和創新能力的提升是體現美和創造美的動力。因此通過對建筑設計美學的分析能夠反映出社會的科技、審美以及創新等多方面的狀態。

2.3 建筑設計美體現出建筑的使用價值

建筑設計美學中也能夠體現出建筑的使用價值，如果一個建筑建設的外形、構造、裝飾等都非常完美，但是卻缺乏實用性，那么美就無從談起，所以說建筑的實用性也是體現美和評價美的一項重要因素，建筑的實用性體現出建筑美的價值，同時建筑美也能夠體現出建筑的實用性。

3 不同民族建筑設計美學的體現

3.1 藏族建筑設計美學的體現

藏族是我國少數民族中歷史比較長的民族，其主要聚集在川藏高原，地勢高，山嶺連綿、雪峰重疊、江河交錯。當地的地理環境使得藏族人民主要以碉房為主要的建筑，碉房是木石結構，其外形端莊，風格粗獷，依山而建。碉房的外形看起來更像碉堡，這也是該建筑名字的由來，具有堅固、結實、緊密的特點，有利于防風御寒、御敵防盜[3]。藏族碉房的建筑從建筑設計美學來分析，與其民族自身的特點以及地理環境有很大的關系。藏族地處邊關，在歷史上一直是各方勢力的爭奪之地，因此在藏族的戰爭較多，這也使得藏族的建筑不僅以居住為主，同時也為了御敵，所以整體形象更像碉堡，易守難攻。同時藏族人民的性格粗獷奔放，因此在建筑上不會過于注重裝飾的細節，整個建筑體現出的都是一種莊重、簡單的形象。

3.2 白族建筑設計美學的體現

白族的建筑相對于藏族來說要更加精致，即使是最普通的民居都會有精致的雕刻、繪畫等裝飾。這些裝飾分布在格子門、吊柱、橫批等部位，在圖案中也包括蝙蝠、玉兔、卷草等各種動植物。同時也有很多具有吉祥意義的麒麟望芭蕉、丹鳳含珠等圖案。而且由于白族人們的木工手藝精湛，在建筑的雕刻上會有多層次的山水、動植物、人物的雕刻。同時粉墻畫壁也是白族建筑最重要的一個特色，建筑的貼磚都用灰進行勾縫，將墻粉飾成白色，并在屋檐、窗口處配上色彩鮮艷的裝飾。同時白族建筑中門樓是建筑圖案的綜合表現，在門樓上白族人會采用飛檐串角、石刻、彩畫、木雕等圖案進行裝飾，體現出白族古樸大方的風格。白族主要分布在云南地區，該地區常年雨水充沛，適應動植物生長繁殖，而白族人長期生活在這種青山綠水間，也養成了更加柔和的性格和精致的生活方式，所以體現在建筑設計中，其更注重對細節的裝飾。

3.3 回族建筑設計美學的體現

回族主要分布在寧夏自治區，其建筑也極具民族特色。回族的建筑主要是小高樓的形式，門窗等都采用拱形，一般大門樓設計成為圓頂，使得整個建筑顯得更加肅穆典雅、精巧別致。回族的建筑中包括檐頭、磚墻、長廊等，同時在這些構件上都會有木雕或者磚雕等，雕刻的圖案也包含各種動植物、幾何圖案以及象征吉祥的圖案等，同時回族的建筑中還需要在門口做一個大的照壁，在照壁上用水泥或者石灰石等進行裝飾。由于回族人民的伊斯蘭教信仰，所以在建筑上，也都能夠體現出宗教的特色，比如寧夏哲合忍耶教派的金積堡洪樂府其中設置“爺爺院”“奶奶院”“客房院”“宰牲院”等，不同的院落根據其性質具有不同的裝飾特點。回族最大的特點是其伊斯蘭教的宗教信仰，因此在建筑的設計中也具有比較保守、莊嚴的性質，比如照壁的設置，會將整個庭院掩飾起來，使得他人無法從大門窺探對院內和屋內的情況，正如回族婦女遮面紗的習俗。同時這也是回族建筑設計中宗教藝術美的體現。

4 結語

建筑設計美學可以說是伴隨建筑的出現而誕生的，建筑美學體現在不同的層次和方向上，同時不同的年代建筑美學的標準也不相同。所以建筑設計美學的研究也可以作為研究當時政治、經濟和文化等方面的參考。此外建筑設計美學研究中發現，不同的民族對建筑美學的欣賞角度也各不相同，由于我國是一個地域廣、民族眾多的國家，不同的地理環境、民族特點和宗教信仰等都會使得建筑設計美學的表現不同。以莊嚴肅穆為美、以精巧細致為美、以宗教思想為美等，各有千秋，因此對建筑設計美的研究還需要從不同的角度、不同的方向、不同的層次進行。

[1] 蔡良娃,曾 鵬.參數化建筑設計中美學觀念的演變[J].新建筑,2013(2):68-71.

[2] 馮 銳.探討房屋建筑設計與美學的有機結合[J].科技資訊,2015,13(11):232.

[3] 王 超.美學在建筑設計中的表現分析[J].建材與裝飾,2015(37):61-62.

Discussiononbuildingdesignaesthetics

LiBo

(ShanxiJunjiaRealEstateDevelopmentCo.,Ltd,Taiyuan030000,China)

The paper introduces the concept and meaning of building design aesthetics. Starting from aspects of Tibet nationality, Bai nationality, Hui nationality and other different nationalities, it illustrates the embodiment of building design aesthetics in different nationalities, and points out various building design aesthetics factors, such as different aspects, different direction and different hierarchy as well.

building design, aesthetics, building

TU-80

：A

1009-6825(2017)24-0026-02

2017-06-15

李 波(1985- )，男，助理工程師