新時期教育發展視野下的明代學校德育管窺

李偉強

摘 要：新時期國家教育發展和改革對德育提出了高要求，推進德育教育不僅要引進海外先進教育成果，更要從中國古代教育發展中汲取經驗。明代是中國古代教育發展史上一個突出的時代，從新時期教育發展視野看，明代學校在法治教育、愛國教育、品德教育、理想教育、紀律教育等方面取得了優秀成績。為當今德育實施提供了不少啟示。

關鍵詞：明代；國子監；德育；學校；教育改革

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）03 — 0156 — 03

德育是當今教育發展和改革的重要主題。在2010年國家發布的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》重要文件中，就提出了新時期的教育改革和發展需堅持德育為先的要求。自2016年10月以來，教育部網站發布了近十條有關德育的公告。德育在當今教育工作中的地位可見一斑。為了促進德育的優化發展，有關德育的研究也越來越成為熱門。

德育不僅是當今教育工作的重心，也是中國古代教育的重要內容。當今教育發展和改革，既要引進海外先進的教育成果，也要加強對中國古代教育中優秀傳統和經驗的汲取。明代是中國古代教育發展史上一個突出的時代，明代教育中有許多方面在今天仍然值得借鑒。

一、明代學校教育發展概況

實施德育的重要場所在于學校、家庭和社會。全國高校和中小學校數量眾多，學生在學校接受教育的時間又非常長，如何在學校教育中有效實施德育是首先要面臨的問題。中國古代學校教育發展到明代時，已經取得了較好的成績。

1.建立起完整的學校系統

明代在全國建立起了完整的學校系統。在京師成立國子監作為最高學府，接受全國各地學校的優秀學生到國子監深造。洪武初年，安徽鳳陽作為陪都時，也曾在鳳陽成立中都國子監，地位與京師國子監相當，中都被撤銷后，位于鳳陽的國子監就合并到京師國子監，師生搬遷到京師。永樂年間，明成祖遷都北京，在北京另外成立了國子監，并保留原來位于京師的國子監，改稱南京國子監，此后北、南兩京國子監并稱，地位相當，只是北京國子監因處京師，故承擔了大部分的教育教學和管理任務，北、南兩京國子監各自分工明確。在地方，府、州、縣都有各自的學校，府、州、縣學校因所處地區的行政區級不同，規模也有所不同，府學在校園規模、師生人數、教師和學官品秩等各方面都較州學占優，州學則又優于縣學。府、州、縣學校都定期向國子監推薦一定名額的優秀學生。北、南兩京國子監和全國府、州、縣學構成了明代學校系統的主體。此外，在京師的學校還有宗學，招收宗室子弟學生。武學，招收武官子弟學生。

地方除在府、州、縣地區成立學校外，還在各都司、衛所、轉運司等軍政駐地成立學校，負責所處地區的學生教育。另外還有具有職業教育性質的醫學、陰陽學等，是明代學校系統中的重要成員。京師與地方學校紛紛成立，使明代學校教育達到了“無地而不設之學，無人而不納之教”〔1〕1686的盛況。

2.學校教學與管理制度完備

明代學校教學與管理制度完備。國子監和各府、州、縣、都司、衛所、轉運司等學校學生在校期間，需遵守嚴格的校紀校規，內容包括課堂、課后紀律，就餐紀律，宿舍紀律等，都有相關的規章。在學習方面，學校對學生的學業進展情況定期考察，要求學生勤勉學習，積極向上，只有成績優秀，品德端正的學生才有機會被推薦到國子監繼續深造。反之，若成績屢考殿后，品德又不端正的學生，將遭到懲罰甚至勸退的處理。國子監學生的培養方案尤其嚴格，因國子監學生被寄予了儲備官員的厚望。國子監學生除要求按時完成課業外，還能夠被安排到各個中央政府機關實習。待完成所有的課業后，還有機會不通過科舉考試而直接獲得官職。明代官員的選拔主要通過科舉考試，而有資格參加科舉考試者必須是學校學生，所以明代無論對待國子監還是地方學校的學生，都按照較高的要求來培養，務必使學生學有所成，能夠對國家和社會發展作出貢獻。

明代學校在學生學習、實習方面的工作已經比較完善。為了使學生更加全面地發展，德育勢在必行。

二、明代學校德育的內容

早在建國伊始，學校始創，明太祖就說：“古今賢能，首以學為本，次特以操持輔弼其所學。斯二事既行，則善名于兩間矣。”〔2〕第三卷1b認為在學校教育中，傳授知識固然是本責，而培養學生的品德操守也是非常重要的內容。在教育過程中，培養品德是傳授知識的必要補充，唯兩者并舉，才可稱是教育真正的成功。從新時期教育發展視野看，明代學校德育主要表現如下五項內容：

1.法治教育

法治教育是明代學校教育的重要內容。為使學生知法、守法、懂法，培養學生法治觀念，國家頒布《大明律》和《大誥》作為學習書目。要求學生熟讀，更重要的是將《大明律》和《大誥》的法律知識作為考試內容。地方學校歲貢生員到國子監深造，就需通過以《大明律》和《大誥》為一項內容的考試，可見明代對法治教育重視程度之深。在國子監教育中，更是明確要求監生“每日須讀《大誥》一百字、本經一百字、《四書》一百字，不但熟記文詞，務要道曉義理”〔3〕606上，將法律知識作為每日必修的內容，既要熟讀表面文詞，更要讀懂其中道理。學習法律知識與儒家經典互不偏廢，這在一以儒家經典為準則的古代社會是非常先進的教育現象。明代之所以重視法治教育，一因“律令載國家法制，參酌古今之宜，觀之者亦可以遠刑辟”〔4〕2159，學生熟讀國家法律，可避免在以后人生中誤入歧途，從而維持社會的和諧穩定。二因學生熟知國家法律及其運作，可為以后仕途早做準備，明代學生最主要出路還是做官，懂得法律知識對官員的廉政和高效行政都具有重要意義。

2.愛國教育

現代意義上的國家在近現代才開始產生，中國古代尚沒有國家的觀念，但與國家觀念類同的是人們對王朝的歸屬感。明朝領地北起長城，南至萬里長沙，西起西藏，東至大海，東北至奴兒干，西北至關西七衛，西南至云南六慰，遼闊的疆土容納了許許多多不同的部落和民族，他們都向中央集聚，接受明朝的直接或間接管轄。各府州縣和都司、衛所的人們對明朝自然有強烈的歸屬感和認同感，而其他部落和民族的人們也對明朝表示歸屬。明朝對所有領地內的學校學生都寄予了學有所成，為國家和社會所用的厚望。在民族地區設學校，使少數民族學生接受與內地學生類同的教育。學校教育內容包括文化典籍、典章制度和禮儀規范，學生學到知識，在科舉和歲貢考試中取得好成績獲得做官資格，也可以加深對本朝歷史文化的理解，從而加強對明朝的歸屬感。

3.品德教育

品德教育引導學生文明禮貌，遵守美德。明代學校堅持“學校之所，禮儀為先”，講究“禮儀”，遵守道德規范，如尊敬師長、孝順長輩、忠于職守、誠實守信、文明禮貌、知廉恥和榮辱。學生“以孝悌、忠信、禮義、廉恥為本，必先隆師親友，養成忠厚之心”，然后才可真正成材，“以為他日之用”〔3〕604上。國子監是明代學校教育的中心，國子監草創時就將學生品德教育定為教育目標之一?！笆咨谱跃?，教化本原存乎太學，夫行禮樂，章倫典，明民而作士，以培政治，以定邦家，豈茍而已也”〔2〕第一卷1a，在國子監實施“行禮樂，章倫典”的教育，對于國家政治穩固和社會安定都有突出貢獻，并且這種教育貢獻不限于此。禮樂倫典發展到后世就突破了政治秩序的綱常，而成為社會生活倡導的禮貌，“章倫典”就是弘揚以道德倫理為主體的美德。學生成績受學習能力的影響，不可避免有高下之分，但道德不應有優劣之別。遵守道德“乃士子立身大節。生員中有敦本尚實行誼著聞者，雖文藝稍劣，亦必量加獎進，以勵頹俗”〔3〕418上，在學習和道德的抉擇中，應當更注重對道德的教育，不能一昧追求成績。獎勵品德優秀的學生，鼓勵學生積極向善，營造和諧氣氛。

4.理想教育

理想教育引導學生建立正確人生觀、價值觀，確定人生目標。學生身份最首要的理想是在知識的學習和品德和修行上有所成就。明皇屢發敕令，督促學生定立理想，勤勉向上。學校對學生“若不敕以學道之志，……則恐養非君子，用非賢人，徒勞民供。所以志于學者，志在謙柔恭謹，……歲月不變其所學，則賢人矣，雖齒落而頭童，何憂乎？身不易耶。”〔2〕第三卷4a“學道之志”就是對知識和品德的追求，知識、品德兼修方能成君子，成賢人，值得用一生去追求。追求成功，實現理想需要付出極大的努力，學校對缺乏理想抱負，好逸惡勞，不踏實進取的學生進行嚴厲的懲罰和教育，讓教師“體知有等無志之徒，往往不行求師問道，專務結黨恃頑，故言飯食污惡，切詳此等之徒，果系何人之子，其所造飲食，千百人所用皆善，獨爾以為不善，果君子歟？小人歟？”〔3〕605上了解學生的志氣和努力情況，學生一旦誤入歧途，必須及時加以規正。

5.紀律教育

紀律教育引導學生自覺遵守各項紀律和規范。明代學校為了有序教學，取得良好的教學成績，制定了一系列校紀校規。如學生上課和食堂就餐期間，不得隨意出外游蕩；不得詆毀老師，誹謗他人；在校內需穿戴學生裝扮，不得“脫巾解衣”，衣冠不整；遇到老師應當行禮，老師有問即答，不得“倨然輕慢”；宿舍務必保持整潔，不得留宿外人；不得私自換寢；官員和富家子弟不準帶仆人上學；上課和其他學校活動不得無故缺席；外出辦事，必須按期返校；住校生須按時回到宿舍，不得在外“酣歌夜飲，因而乘醉高聲喧鬧”，更不得在外“醉飲倒街臥巷及因而生事”〔3〕607上；請假須給出真實理由，辦理程序……上述對學生的規定，大部分都合情合理。明代學校正是通過這一系列校紀校規，一方面幫助學生約束不正當的行為，一方面也起到了教育學生遵守紀律和規范的作用，使學生不僅在學校內遵守紀律，更能在社會上自覺遵守紀律，促進社會的和諧和穩定。

三、明代學校德育對當今教育發展和改革的

啟示

如何有效推進當今教育發展和改革是現在面臨的一個重大難題。教育的發展和改革是一個不斷探索的過程，在這個探索過程中，一方面需要針對現在教育發展的狀況進行自我反思和改進，另一方面需要向歷史上的教育發展和海外教育發展汲取營養，取長補短，以彌補現在教育發展中薄弱的方面。

明代學校德育帶給我們許多啟示。第一，加強法治教育。新時期的法治教育已經提出了新的內涵。新時期的教育發展和改革要求加強公民意識教育，樹立社會主義民主法治、公平正義、自由平等的理念，培養社會主義合格公民?！?〕這是法治教育的最終目標和追求，落實到實際的教育過程中，則需要加強對學生知法、守法、懂法的教育，只有學生和社會上其他人民知法、守法、懂法，才能在總體上實現社會主義的民主法治、自由平等和公平正義；第二，加強愛國教育。自近現代以來，人們越來越意識到屬于國家的尊嚴和榮耀，形成了明確的國家觀念——中國。在紛繁復雜的國際關系下，國家的尊嚴和利益關系到每個人的生活，為了國家的繁榮昌盛，學校教育也應當作出相應的努力。加深學生對本國歷史、文化的理解，凝聚成團結的力量，為祖國的建設和發展盡心盡力；第三，加強品德教育。隨著社會發展越來越多樣化，人們的價值取向也趨于多方向的發展。但無論如何，都應當注重品德的修養。在新時期學校教育中，必須加強社會主義榮辱觀教育，學習中華民族優秀文化傳統和革命傳統中的品質，這些新時期思想道德建設的目標和方案不應當只存在于標語和口號當中，而應該切切實實落實到學校日常教育和管理活動當中，使學生們切身體會到遵守道理對人生的裨益，認識到違背道德的危險性；第四，加強理想教育。新時期的理想教育首先要求學生樹立正確和遠大的理想信念。在國家和社會層面上，立志為祖國的建設和發展奉獻終身。在個人層面，定下屬于自己的奮斗目標，并為付出實際的努力；第五加強紀律教育?，F代社會豐富多彩，紀律的教育在今天顯得尤為重要。紀律教育不僅要求學生在學校尊重校紀校規，更應當學生在校外自覺遵守社會紀律，不擾亂公共秩序，維護社會的和諧和穩定；第六豐富德育內容?，F在的德育發展較之明代自然進步不少，但是對德育發展的要求和期望也比明代高出許多。當今的學校德育，必須在吸收海外和歷史德育優秀經驗的基礎上，豐富德育內容，創新德育形式。

結論

新時期教育發展和改革對德育發展提出了高要求，推進德育不僅要引進海外先進的教育成果，更要在中國古代教育發展中汲取優秀經驗。明代是中國古代教育發展史上一個突出的時代，從新時期教育發展視野看，明代學校在法治教育、愛國教育、品德教育、理想教育、紀律教育等方面方面取得了優秀的成果。為當今實施德育提供了不少啟示。當今德育應當在吸收明代和其他歷史時期德育優秀經驗的基礎上，加強德育建設與發展，豐富德育內容，創新德育形式。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕張廷玉.明史.選舉志一〔M〕.北京：中華書局，2013.

〔2〕郭鎜.皇明太學志〔M〕.美國國會圖書館藏.明嘉靖間刊本.

〔3〕（萬歷）大明會典.卷二百二十.國子監.續修四庫全書.第七八九.史部.政書類〔M〕.上海：上海古籍出版社，2002.

〔4〕明太祖實錄〔M〕.臺灣：臺灣“中研院史語所”校印本，1962.

〔5〕國務院常務會議.國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）〔R〕.2010.

〔責任編輯：孫玉婷〕