中華文明的第一塊基石

蒿峰

玉龍

龍是中華民族的圖騰，中國人對龍的崇拜已有了近8000年歷史。龍在中國先民心中是威武、吉祥、庇佑的象征，也是先民與天、神溝通的媒介。古人認為龍能主宰風雨，保佑風調雨順，能載靈升天，給人們降下祥瑞。石器時代龍的形象從出現到發展完善，是古人綜合許多動物特征想象而成的神物。新石器時代不同文化地域龍有不同的形象，有人面龍、豬首龍、馬首龍、牛首龍等等。這些形象在新石器時代末期逐漸統一為馬首龍，基本形象是蛇身，“鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，春分而登天，秋分而潛淵。”這一基本形象主導了新石器時代商周以后龍的形象的完善，體現了多元而統一的歷史。

玉器中最早的龍的形象出現在紅山文化。“C”字龍無足、無爪、無角、無鱗、無鰭，是早期形象的代表。內蒙三星塔拉出土的玉龍高26厘米，胸前挺而微翹，馬首，唇緊閉，雙眼呈梭形突起，背有長鬃，龍背上有一對鉆孔，用于系掛。設計雄奇，琢制精湛，拋光細膩，龍體虬勁，張力十足，長鬃飛揚，生氣勃勃，充分展示了先民對龍的無比崇拜。

商周時期，玉雕龍增多，形象逐漸完善而不斷變化。商周玉龍多為片狀，作為佩飾使用。龍的形象為蜷曲的蛇身琢繁復的紋飾表現鱗甲。龍為長面，眼珠外突，頭部有雙角，張口露齒，獰厲威嚴。商代龍背處出現扉牙，到西周固定為鋸齒狀的背，龍口上唇呈鉞形，下唇如斧一般向內翻卷。前期無足爪，商后期到西周逐漸出現足爪，更顯威武有力。商周高級別青銅器，常見各種龍紋的裝飾，成為主打紋飾。

春秋時期，儒家“君子比德于玉”，使得貴族佩玉成風，龍正是最好的題材。玉龍的設計更具裝飾意味，造型以璜形器為主，兩端對稱雕龍首，中間盤曲雕為蟠螭紋，或隱起云紋，繁復緊密，工藝規整，拋光精良。

戰國是玉龍大發展時期。戰國之世，社會動蕩，各國之間爭斗不斷。反映在玉龍佩飾上，便是飛龍在天，騰云駕霧，鮮活靈動，極富張力。戰國玉龍多為片狀，其形彎轉虬曲，表現龍的動感。身體有一彎、二彎、三彎、多彎之分，俗稱“S”龍。其突出特點，龍首有角或耳，有的上唇長，下唇短且內卷，并與上唇相連形成圓孔；有的龍口大張，兩個獠牙相對，下唇琢成斧形，形象兇猛。龍眼有菱形，杏形帶梢等幾種，身緣出鰭狀毛發以為腿。龍身用陰線或浮雕谷紋裝飾，戰國后期出現蒲紋，頸、尾、爪不飾谷紋而用單陰線裝飾，龍體虬勁狂放，張揚奔騰。戰國龍紋與鳳紋結合者很多，稱為龍鳳佩，與螭虎合雕作品亦多見。還有的作品玉龍騰飛，有仙人立于云端，表達了古人乘龍飛升的夢想。

漢代玉龍龍身向盤形發展，龍的四足是尖爪狀，頭似馬頭，龍角似馬鬃，細長如寬帶，眼睛形狀多種，主要是方圓形眼，橢圓長角眼，威風凜凜，非常有神。龍為長唇，呈斧鉞之形。有的龍身上出現了翅羽。器皿上龍紋與風、火、螭、鳳結合的新圖案大量出現。

隋唐以后到明清，玉龍變化主要在于身姿，身形更長，蜿蜓游動，威武而有生氣。腿部肌肉更加有力，爪如彎爪，尖銳鋒利，有三爪四爪五爪之分。鬃毛胡須從無到有，從稀到密，背鰭逐漸豐滿，由短而長，唇部出現火熖，身生毛發。龍角區分單角雙角，分岔與不分岔，細目與突目并存。此時龍紋為帝王專用，其威嚴元素的增加，是加強皇權，神化帝位的政治需要。