楊府第

楊春生

隨著歲月的流逝，第雖佚，而楊府遺址尚在，當地的老百姓代代流傳著滿門進士的奇聞，人們親切地稱謂回峰寺前的圣地為“楊府第”。

廬山五老峰的主脈向東延伸，橫亙數里，越湖抵岸，當地老百姓叫“長嶺”。

在龍脈回峰的北隈處，依山面水，鐘靈挹秀。楊藏器于唐代宗大歷初任舒州太湖（今屬安徽）丞時游歷廬山，見此處山清水秀，風水尤佳，便建房定居。

楊凝式《家譜云》中記載：唐修行楊氏系出越恭房，本出中山相結次子，繼生洛州刺史暉，暉生河間太守恩，恩生越恭公鈞，出居馮翊（今屬陜西關中一帶），至藏器徙潯陽（今廬山市海會鎮），唐相楊收父曰遺直……

楊遺直是楊藏器之子，唐德宗時，出任為濠州（今安徽鳳陽東）錄事參軍。后客居蘇州，以講學為業，于唐穆宗長慶二年（822年）逝世。

據《南康府志》記載：楊長孫氏，遺直妻。生子四，曰發、假、收、嚴。遺直客死姑蘇，子皆幼，氏攜骨歸葬廬山。親授諸子五經，后俱擢官，發岺南節度使，假為常州刺史，收至宰相，嚴翰林學士。

長孫夫人知書，知識淵博，便在家辦學，親自教四個兒子讀書。因為母親敬佛，眾兄弟謹遵母命，從小就不吃肉，母親教訓并鼓勵他們：“等你們登進士第，方可以食肉。”眾兄弟天資聰穎，勤奮好學，博通典籍，皆登進士第，歷顯于官。

長子楊發，字至之，尊長愛幼，世人稱贊。在唐太和四年（830年）登進士第，官至岺南節度使，其子楊，大中初（847年）進士及第，官終殿中侍御史。

次子楊假，字仁之，唐文宗開成末舉進士，任常州刺史，其子楊煥官居太常少卿。

三子楊收，字藏之，精通音律，深為禮學，人呼“神童”，公元841年一舉登第，官至宰相。其子楊鑒、楊鉅均登進士第，楊鉅為翰林學士；三子楊鏻，進士及第，累官至戶部尚書。

四子楊嚴，字廩之，會昌四年（844年）進士及第，累官至工部侍郎、翰林學士。他的長子楊涉，于乾符二年（875年）進士及第，官至宰相；次子楊注，僖宗中和二年（882年）進士及第，拜中書舍人，為翰林學士；三子楊沼及養子楊淑（楊收的遺腹子）均為官吏。

可見楊氏三代，滿門進士，楊收、楊涉為相，英才濟濟，時人贊譽為“一門二世四翰林”。

楊府第是楊藏器親手創建的居讀之家，榮耀一時。傳至三代四世，有的累官京城，有的調任外地，如楊發因家金陵，楊收在長安為相，居住朱雀街東第四街次南之修行坊。后人發跡了，而老家卻空蕩了。百年后，楊府第名存實亡。

楊遺直骨葬回峰處。為了紀念這位先賢，宋僧慧益建寺于此。

楊府第自肇建以來，距今1250余年，在家居讀發跡的主要是楊遺直父子，而從這里脈衍的修行坊后世繁昌。楊發之子楊的后裔，傳江西萍鄉；楊收的遺腹子楊淑的后裔傳吉水、新化、泰和、監利、懷化、崇陽；楊嚴的長子楊涉的后裔傳“朝邑西埜”，次子楊注的后裔傳星邑楊，幼子楊濤的后裔傳韓國、朝鮮。楊遺直的后裔發跡名邦，奕葉華夏，甚至海外。享有盛譽的楊萬里、楊士奇、楊尚昆……他們的根在楊府第。

清中葉，星子縣劃設七黨九都。為了紀念楊府第，海會園藝場這一帶命名為“棲楊黨”。

隨著歲月的流逝，第雖佚，而楊府遺址尚在，當地的老百姓代代流傳著滿門進士的奇聞，人們親切地稱謂回峰寺前的圣地為“楊府第”。