朱文靜

摘要：我國是一個統一的多民族國家，藏族是中華民族大家庭中的一員，藏族是一個悠久歷史的古老民族，藏族藝術源遠流長。經過本人多年的調查研究，輔之以個人實地教學經驗，寫出了“拉卜楞寺建筑藝術在幼兒園美術活動中的運用”的文章，本文主要從以下三個方面進行了闡述：

一、在幼兒園美術教學中滲透藏族寺院建筑藝術的理論基礎；二、藏族幼兒園美術教學中存在的缺點與不足； 三、拉卜楞寺的建筑藝術地位；四、拉卜楞寺的建筑藝術與幼兒美術教學的有效結合，其中重點闡述了“拉卜楞寺的建筑藝術與幼兒美術教學的有效結合。該文對于指導西藏地區有效利用當地的民族文化特性來指導幼兒美術教學有一定的借鑒作用。

關鍵詞：拉卜楞寺；建筑藝術；幼兒美術教學

本文為“甘肅省教育科學十二五‘規劃2015年度省級規劃課題：拉卜楞寺建筑裝飾藝術在幼兒園教學活動中的運用與研究（課題批準號：GS【2015】GHB1524）“階段性成果”。

【分類號】K928.75；J525

一、我園美術教學中存在的缺點與不足

藏族建筑尤其寺院建筑獨具特色，類型多樣，舉世聞名的拉卜楞寺有著“小布達拉宮”之稱，拉卜楞寺這樣可視可觸的藝術實體，對于當地的人來說是一筆無比豐富的藝術財富，然而今天，孩子對于當地民族建筑歷史的了解只是停留在神話傳說、宗教故事、低俗的迷信和膚淺的純感官認識之中，我們必須承認這是我們基礎美術教育的缺失。另據調查研究發現，我市幼兒園使用的美術教材是內地人民教育出版社出版的美術教材脫離了當地的實際，缺少對美術傳統的介紹，一些愛好傳統繪畫的幼兒教師曾在幼兒美術教學中穿插講授這方面的內容，對激發幼兒的學習興趣有良好的反映。

二、拉卜楞寺的建筑藝術地位

歷經三百多年修建、擴充的拉卜楞寺院是我國著名的藏傳佛教格魯派六大寺院之一，位于甘肅甘南藏族自治州夏河縣城西橢圓狀的盆地上，是安多藏族人民心目中的宗教建筑藝術及心靈審美的吉祥圣地。拉卜楞寺即是藏傳佛中心，又是一所龐大的藝術博物館。該寺院建筑以強烈的民族特征和個性風格著稱，拉卜楞寺是一種文化， 也是一段歷史， 是藏文化精髓的一種符號，也是整個藏族文化和中華文化的重要組成部分， 是世界上最大的藏學學府，也是一座龐大的具藏傳佛教、藏族民俗、藏族歷史于一身的博物館。

三、拉卜楞寺的建筑藝術與幼兒美術教學的有效結合

（一）利用拉卜楞寺的建筑藝術開展幼兒美學主題欣賞教學

幼兒園主題教學，是指在幼兒自身生活經驗和理解水平范圍內給幼兒提供一個有組織的主題或概念，這個主題或概念緊密聯系幼兒的生活經驗，并且在其理解水平之內，幼兒有能力對這個主題或概念進行仔細地探究、理解.在日常教學中發現幼兒對于傳統圖案的喜愛程度非同一般，由于這些孩子從小所處環境的熏陶和影響，還能在原有的基礎上進行變化，這就給我們從事幼兒教育的工作者極大地啟發——我們可以在美術課堂中尊重學生的特殊興趣，充分利用拉卜楞寺的建筑藝術開展主題欣賞活動，如美術欣賞課《我們獨特的建筑》、《我喜歡的建筑》等，通過這些主題活動，提升幼兒的藝術欣賞水平，充分開發這些孩子的想象力和創造力，使幼兒主動參與發現美的藝術情景之中。

（二）利用拉卜楞寺的堆繡藝術開展幼兒剪紙畫活動

堆繡是藏傳寺院中一種別開生面的寺院文化藝術，從廣義上講，堆繡屬于唐卡的一種，唐卡有卷軸（繪畫）唐卡、刺繡唐卡、貼花唐卡和寶石唐卡，其中貼花唐卡又稱剪堆，即堆繡。其中堆繡堪稱是拉卜楞寺的三絕之一，同時，堆繡是拉卜楞寺獨創的藏族藝術之一。它是用各種色彩的綢緞剪成的各種形狀。剪紙作為我國傳統的民間藝術，具有悠久的歷史，剪紙作為一種造型藝術，具有特殊的功能，它的鮮艷的色彩和神奇的變幻能夠吸引無數的幼兒，人們逐步意識到該項藝術在培養幼兒創造能力和高尚情操上和促進幼兒健全人格等全面發展上面具有特殊作用，因此從事幼教的前輩已經把剪紙教學作為幼兒園美術教學中的重要組成部分。

（三）拉卜楞寺的設色藝術與幼兒涂色教學

涂色是小班幼兒美術教育中的最主要內容之一，是促進幼兒想象力和創造力發展的有效途徑之一，同時也是幼兒借助涂色活動來表達幼兒對生活、事物的態度。在幼兒美術涂色教學中，教師常常運用圖片或實物感知的方法來幫助幼兒認識顏色，美術欣賞也是提升幼兒感受色彩美的一種有效方式。藏族宗教建筑設色多以紅、白、黃色為主，在藏傳佛教建筑設色中，黃色表示大地， 藍色表示藍天， 白色標志著白云、雪域。藏族建筑飾紅刷黃， 描黑涂白均有其特殊的宗教內涵。拉卜楞寺活佛及扎巴住宅的門頂、墻角上都供奉有白石，是祈求白石神靈的化身帶給人們幸福、吉祥、賜予人們健康福壽的美好心理愿望的寄托。在活動中如果孩子在顏色的選擇上，不是太合理或者說不是很美觀，做為教師，可以先傾聽孩子的如何理解自己所選擇的顏色的，教師可以以一種商量的口吻與孩子討論，如何才能使畫面更加的美觀大方，如何設色，才能使畫的意義更加深刻，教師可以有意地將色彩知識融入到里面，讓幼兒從拉卜楞寺的色彩欣賞中獲得粗淺的感性認識。

四、拉卜楞寺的建筑藝術在幼兒園美術教學運用中的多種教學評價

幼兒美術教學評價是現代美術教學系統的重要組成部分，是促進幼兒全面發展，改進幼兒教師的教學，促進美術課程不斷發展的重要環節。幼兒自我評價。教師采用建立幼兒學習檔案方式，收集幼兒在學習過程中的活動照片、幼兒的自我評價及他人評價結果等資料。其中幼兒自我評價策略為：用星星表示，三顆星表示“很滿意”；兩顆星表示“基本滿意”；一顆星表示“一般”。

1.利用多種評價方式評價幼兒的美術作業。拉卜楞寺的建筑藝術在幼兒美術教學中的運用過程中，教師開展小組合作觀察、小組合作創造及個人獨立創作等美術活動，教師要對幼兒的參與意識、合作精神及認知水平等進行全方位的綜合評價，活動表現評價可以采用在學習過程中，也可采用在學習結束后進行，可以采用個人評價，也可采用小組或團體的方式，結合幼兒的年齡特點，評價的結果越簡單越好。

2.建立評價幼兒園美術教師的評價體系。該評價體系要求幼兒美術教師在每次美術活動之后，都要認真記錄自己教學行為的總結和反思，記錄教學體會及改進之處，建立以美術教師自評為主，園長、家長共同參與的評價機制，從而促進幼兒美術教師教學水平的提高。

作為甘南地區規模最大的、最完整的藏傳佛教寺廟，拉卜楞寺建筑群的布局、空間結構、設色特征以及建筑風格的獨特性等，其每一處無不顯示出很高的歷史和藝術價值，它不僅是甘南幼兒美術教學的寶貴財富，它更是我們整個中華民族的寶貴的精神財富。

參考文獻

[1]李安宅.拉卜楞寺的護法神_____佛教象征主義舉例[J]1936年刊載于《邊政公論》。

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