農民合作組織視野下的中國特色社會主義理論大眾化

黃成華

（廣東醫科大學社科部 廣東東莞 523808）

農民合作組織視野下的中國特色社會主義理論大眾化

黃成華

（廣東醫科大學社科部 廣東東莞 523808）

中國特色社會主義理論是社會主義新農村建設的重要指導思想，積極推進其農民化具有重大而深遠的歷史意義。農民的文化水平、生產方式、生活狀態、思維方式、話語系統等制約了中國特色社會主義理論農民化的進程。農民合作組織則開拓了中國特色社會主義理論農民化的新視野，為中國特色社會主義理論的農民化提供了前提條件、設置了具體目標、夯實了民意基礎、確立了動力機制。

農民合作組織 視野 中國特色社會主義理論 大眾化

中國共產黨歷來高度重視馬克思主義大眾化。中國特色社會主義理論是馬克思主義在當代中國的發展，同樣需要經歷大眾化的發展歷程。2015年中央一號文件再次強調指出，“針對農村特點，圍繞培育和踐行社會主義核心價值觀，深入開展中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，廣泛開展形勢政策宣傳教育，提高農民綜合素質，提升農村社會文明程度，凝聚起建設社會主義新農村的強大精神力量?！鞭r民占我國人口的絕大多數，推進中國特色社會主義理論農民化，是馬克思主義大眾化的應有之義。做好這一歷史性貢獻，要立足于社會主義新農村建設這一時代背景，以農民合作組織為平臺，破解中國特色社會主義理論農民化的障礙性因素，并進行相關的路徑探索。推進中國特色社會主義理論農民化，對于豐富和發展中國特色社會主義理論，鞏固中國共產黨執政的農民基礎和推進社會主義新農村建設等，意義重大，影響深遠。

一、中國特色社會主義理論農民化的意義

（一）有利于豐富和發展中國特色社會主義理論

中國特色社會主義理論是頂層設計與群眾智慧的共同結晶。中國特色社會主義理論必須與廣大農民的實踐相結合。中國特色社會主義理論農民化就是用中國特色社會主義理論掌握農民和改造農民，并用農民實踐來豐富和發展中國特色社會主義理論的雙向互動過程。中國特色社會主義理論能否獲得成功，有賴于廣大農民的智力支持和實踐檢驗。只有始終堅持與廣大農民的密切聯系，中國特色社會主義理論才能保持住實事求是、與時俱進的理論品質。也只有這樣，才能始終保持中國特色社會主義理論的實踐本質，始終代表廣大農民的根本利益。

（二）有利于鞏固中國共產黨執政的農民基礎

中國共產黨無論是在革命還是建設中，無論是革命黨還是執政黨，都始終保持著與廣大農民的血肉聯系，注重鞏固農民階級的基礎。中國共產黨是全國各族人民的堅強領導核心。中國特色社會主義理論作為中國共產黨的指導思想之一，推進其農民化，讓廣大農民認同中國特色社會主義理論，認同黨的領導，永遠聽黨話、跟黨走。這是中國共產黨的巨大生命力、戰斗力和感召力之所在。社會主義新農村建設既是一種理論，也是一種實踐。作為一種理論，社會主義新農村建設是對當代馬克思主義的豐富和發展；作為一種實踐，社會主義新農村建設離不開中國特色社會主義理論的指導。廣大農民積極投身社會主義新農村建設，本身就是對中國共產黨執政地位的認可。社會主義新農村建設無論是作為理論探索還是作為實踐嘗試，其成功必將夯實中國共產黨執政的農民基礎。

（三）有利于推進社會主義新農村建設

社會主義新農村建設目標遠大，任務艱巨，是一項亙古未有的偉大事業。改革開放30多年以來，在中國特色社會主義理論的指導下，中國發生了歷史性的滄桑巨變。中國特色社會主義理論是被實踐證明了的客觀真理，社會主義新農村建設的順利進行離不開這一偉大理論的指導。推進中國特色社會主義理論農民化，必將釋放和提升農民的集體智慧?！昂椭C社會”、“中華民族的復興”、“兩個一百年”奮斗目標、“中國夢”等也將會激勵農民迸發出沖天的建設熱情，把先進理論轉變成現實的物質生產力。要用中國特色社會主義理論團結全國各族人民，萬眾一心，齊心協力，早日實現建設社會主義新農村的宏偉大業。

二、中國特色社會主義理論農民化的障礙性因素分析

中國特色社會主義理論農民化相比較于其他群體而言要艱難得多，因為農民在文化水平、生產方式、生活狀態、思維方式、話語系統等方面相對獨特。

（一）小農經濟簡單的生產方式造就了農民封閉保守的生活狀態

自給自足的小農經濟在農村長期占據主導地位，其特征是：在生產經營方式上以一家一戶為單位；在分工上采取基于年齡、性別和體力的，諸如男耕女織、挑水擔菜、相夫教子之類的，簡單的家庭內部分工；在生活方式上重復“日出而作、日落而息”、“面朝黃土背朝天”的日子；在生活空間上奉行“父母在、不遠游”的原則；在人生追求上被土地緊緊地束縛著，陷入諸如“放羊——娶媳——生娃——放羊”的命運循環，自滿于“三十畝地一頭牛，老婆小孩熱炕頭”、小富即安的生活狀態；在人生歸屬上選擇認祖歸宗、落葉歸根、入土為安的鄉土情結。農民長期處于封閉生活的狀態，人際關系類型簡單，生活空間有限，使得農民階級整體上視野狹隘，孤陋寡聞，小農意識濃厚。小農意識是指固守傳統、封建保守、頑固不化、愚昧落后的心理狀態，表現為心胸狹窄，目光短淺，只重視眼前利益而忽視長遠利益，奉行保守主義的價值觀，不愿意學習和接受新事物。根深蒂固、深入骨髓的小農意識就像基因一樣，成為農民群體身份特征的外在顯現；它就像幽靈一般，隨時都會跳出來興風作浪、蠱惑人心；它作為農民劣根性的代名詞，飽受詬病，深受指責。簡單的生產經營方式、封閉保守的生活狀態等因素的相互疊加，使農民缺乏學習先進理論的熱情。一些農民把中國特色社會主義理論當作一些特殊人群的專屬品，安“分”守“己”，從心理上拒斥中國特色社會主義理論。

（二）農民的經驗主義生產方式催生了經驗主義的思維方式

傳統的農業生產分工簡單、技術含量低，農民依靠心口相傳的經驗從事農業，循環往復，周而復始，日復一日，年復一年。自給自足的小農經濟是滋生經驗主義的土壤。經驗主義的生產方式在最大程度降低農民生存成本的同時，也使得農民固守經驗主義的思維方式，固步自封，因循守舊，墨守成規，循規蹈矩，不敢越雷池一步。農民“在行為和思維上總處于一種經驗的狀態，他們身上被時代烙上了保守、愚昧、不思進取的印記。這種傳統世代相傳，影響至今，處理現實問題更多的是基于經驗基礎上的對現實利益取舍和利弊多少的判斷?！盵1]經驗農業的發展現狀使得農業生產經營方式缺乏規模化效應，社會化協作程度低；同時，也嚴重制約了國家“科技興農、科技富農”的政策效果。中國雖然是農民大國，但卻未能躋身世界農業強國之列。農民在一定程度上依然是落后生產力的代表，而中國特色社會主義理論卻是先進生產力的代表，理論的先進性與農民實踐的落后性之間的矛盾凸顯。農民即使學習中國特色社會主義理論，也表現出很強的急功近利、實用主義的浮躁心態，在理解上淺顯化、片面化、庸俗化，不能完整地、科學地把握和詮釋先進理論的真實內涵。農民文化素養的欠缺，也使得農民的主體意識不強，使中國特色社會主義理論農民化難以向縱深方向發展。

（三）農民特殊的話語系統制約了中國特色社會主義理論傳播的效果

農民群體整體上文化水平不高，理論素養欠缺，擁有自身特殊的話語系統。農民話語生動活潑，豐富多樣，不拘一格，形象逼真，樸實無華，具有簡單化、口語化、通俗化、生活化的特征。當前，對農民進行中國特色社會主義理論的傳播存在水土不服的弊病，內容和形式不夠“接地氣”，好似對牛彈琴。中國特色社會主義理論在內容上雖談不上龐雜無度，但也十分豐富，雖談不上晦澀難懂，但也頗費腦筋，在一定程度上高于農民的生活實際，被視為“高大上”的理論；在表達形式上學術化色彩太濃，沒有轉化成農民的話語系統，不夠通俗易懂、耳熟能詳、朗朗上口。同時，中國特色社會主義理論農民化的目標籠而統之，沒有進行差等式、階梯式設置，對農民的要求一視同仁，忽視了農民之間的差異性。中國特色社會主義理論農民化不是從黨政話語系統和學術研究視野向農村田間地頭的自然延伸，而是需要理論工作者的精妙加工和精準轉換，否則只會上演一幕幕“秀才遇到兵，有理說不清”的滑稽鬧??；不能照抄照搬市民化的成功經驗和模式，而只能因人而宜，貼近農民的實際，在傳播的內容和形式上進行適當的、恰如其分的轉換。農民合作組織介于農民與農村基層政權之間，在進行信息的上傳下達時，其所具有的中介性、過渡性地位能夠為官方話語與民間話語的相互轉換提供精準性對接的便利?？墒?，當前的農民合作組織還面臨著多方面的不信任，其發展狀態無論從數量上還是從質量上來看，都有很大的提升空間。由此可見，中國特色社會主義理論的農民化依然困難重重，注定不會一帆風順。

三、農民合作組織開拓了中國特色社會主義理論農民化的新視野

2010年制定的“十二五”規劃中指出，“發展多種形式的適度規模經營，支持農民專業合作社和農業產業化龍頭企業發展，加快健全農業社會化服務體系，提高農業經營組織化程度。”在社會主義新農村建設中，出于生產經營便利化的需要，農村中涌現出大量的農民合作組織。要以此為平臺，把中國特色社會主義理論農民化落實到實處并產生實效，引導農民自覺接受中國特色社會主義理論的指導，推動中國特色社會主義理論大眾化向縱深方向發展。這是馬克思主義理論工作者義不容辭的責任和使命。

（一）農民合作組織變革了農民的生產方式和生活狀態，為中國特色社會主義理論農民化提供了前提條件

農業生產經營處在自然風險和市場風險的雙重威脅之下，增產創收壓力大。小農經濟下的農業生產經營以家庭為單位，面臨著靠天吃飯、靠力務農和市場信息不對稱的不利局面，而且所有的風險要由單個家庭來消化和承受，容易導致因險致貧、因險返貧。為了改變這一被動局面，農民要學會化被動為主動，改變散兵游勇式的生產經營狀態，提高組織化生存的程度，以應對來自自然和市場的雙重風險，力爭風險可控，并形成組織內風險共擔的機制，將利益受損控制到最低限度。農民合作組織就是在這一強烈訴求之下產生的?！拔覀冃枰氖侨找嬖鲩L的生產，要是讓一小撮人隨心所欲地按照他們的私人利益來調節生產，或者無知地消耗地力，就無法滿足生產增長的各種需要。一切現代方法，如灌溉、排水、蒸汽犁、化學處理等等，應當在農業中廣泛采用。但是，我們所具有的科學知識，我們所擁有的耕作技術手段，如機器等，如果不實行大規模的耕作，就不能有效地加以利用。”[2]農民合作組織是農村生產力階段性發展的必然結果，是農民在平等自愿的基礎上所結合而成的契約型共同體，實現了農業生產經營方式從分散性向集中性的轉變，直接提高了農民風險防范的能力。農民合作組織一方面進行生產合作，組織內成員在勞動力和技術上互幫、互扶和互補，提高防范自然風險、生產自救的能力；另一方面，通過新傳媒及時了解市場信息，組織農民進行適銷對路的生產，幫助拓展農產品的經銷市場，在農產品收購交易中防止收購商進行價格欺詐?！爸袊滦娃r民專業合作組織的功能體現在兩個方面：既要代表全體社員的利益對外開拓市場，實現組織的經濟利益和組織目標；還要為全體社員提供產供銷全方位的服務，切實解決社員在生產經營過程中所面臨的困難?！盵3]

一定的生活狀態是與一定的生產方式相聯系的。農民合作組織的出現是農業生產經營朝規?；f作化邁出的堅實一步。這是農業社會化大生產道路上的重要發展階段，標志著農業生產經營方式的重大歷史性變革?！斑@里我們也只能建議把各個農戶聯合為合作社，以便在這種合作社內越來越多地消除對雇傭勞動的剝削，并把這些合作社逐漸變成一個全國大生產合作社的擁有同等權利和義務的組成部分。如果這些農民看到他們現在的生產方式必然要滅亡并且從中得出必要的結論，他們就要到我們這里來，而我們的職責就是要盡力使他們也易于過渡到新的生產方式?！盵4]農民合作組織在變革農業生產方式的同時，也變革了農民的生活方態，有利于順應現代化對農民轉型的要求，實現對農民傳統觀念的革命性革新。農民通過參與農民合作組織，擴大了人際交往的范圍，拓寬了實踐視野，開辟了國內和國外兩種市場，打破了固有的封閉生活狀態，以平等、自由、開放、包容的姿態參與到改革開放的歷史進程中。

（二）農民合作組織把農民的價值追求引導到社會主義核心價值觀上來，為中國特色社會主義理論農民化設定了具體目標

農民的發展和成長離不開一定價值觀的引導。社會主義核心價值觀是當代馬克思主義中國化的最新理論成果。在社會主義核心價值觀教育中，實現廣大農民對社會主義核心價值觀的認同，是當代馬克思主義大眾化的重要內容。農民對社會主義核心價值觀認同的過程就是用社會主義核心價值觀掌握農民和改造農民的過程，同時也是農民深化對社會主義核心價值觀理解的過程。要發揮農民合作組織對農民價值觀的引導功能，把農民的價值追求引導到社會主義核心價值觀上來，實現對農民傳統價值觀念的革新。

傳統的農民大家庭趨于解體，家庭規模越來越小型化和精致化，家庭功能也由原來的包羅萬象日益縮小到情感交流、繁衍后代等功能。在市場經濟的驅動之下，農村也在經歷著巨大的人員流動。一些農家子弟憑借高考實現了“農轉非”，畢業后不再愿意回到農村安家創業；一些有一技之長的農民工外出務工有所成就時，也選擇在經濟發達的異鄉他地落地生根。而更多處于流動中的農民工則像候鳥一樣往返于城市與鄉村之間，游離于家庭教化之外。城市在接受這些農民工貢獻的同時，又不認可他們的城市身份，致使他們享受不到城市居民的各種福利。這些農民工因身份歸屬的不確定感到前途渺茫，悲觀失望，由此引發的焦慮和困惑容易導致心理失衡。農民合作組織作為一種農村中介性組織，其興起有利于減少精英人才的流失，把返鄉農民工培養成職業化農民，扎根農村，建設農村。農民合作組織在培養農村發家致富帶頭人的同時，一定程度上也是對傳統大家庭的功能補償與替代。作為契約性組織的農民合作組織建立在自愿基礎上，農民享有進退的自由。作為農民合作組織的成員，有義務遵守組織的制度規范。這是農民進入組織伊始時的承諾。習近平強調，“要按照社會主義核心價值觀的基本要求，健全各行各業規章制度，完善市民公約、鄉規民約、學生守則等行為準則，使社會主義核心價值觀成為人們日常工作生活的基本遵循?！盵5]農民合作組織不但為社會主義核心價值觀融入農村生活另辟蹊徑，提供便利，而且催生出新的符合時代要求的價值觀念，不斷引導和同化農民的價值追求。社會主義核心價值觀作為一種先進的價值觀，成為農民合作組織的不二選擇。

（三）農民合作組織以對民生和民權問題的高度關注，為中國特色社會主義理論農民化夯實了民意基礎

改革開放以來，在中國特色社會主義理論指導下，中國發生了翻天覆地的歷史巨變，綜合國力顯著增強，廣大農村也改變了以前臟、亂、差、窮的局面。代表農民根本利益的中國特色社會主義理論，贏得了廣大農民的忠心擁護和愛戴。社會主義新農村建設是中國共產黨為農村未來發展繪制的美好藍圖，是實現“兩個一百年”奮斗目標前進道路上的階段性成果，也是“中國夢”的重要組成部分，囊括經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態建設，五位一體，共同推進。建設社會主義新農村的提出，在指明農村未來前進的方向和滿足廣大農民建設美好鄉村的愿望之同時，也為改善農民的民生和民權問題提供了契機。民生和民權問題事關農民的幸福指數，能讓農民享受到實實在在的好處。民生和民權問題不斷得到解決的過程，就是中國特色社會主義理論不斷被農民所理解、接受和認可的過程。農民合作組織以對民生和民權問題的高度關注而獲得深厚的農民基礎，贏得了民意、威望和支持，表現出頑強的生命力，同時開創了中國特色社會主義理論農民化的新局面。

農業生產經營的風險由于直接關系到農民的利益，因而是農民首要關注的民生問題。農民合作組織通過生產經營方式的變革，有效地降低了來自自然和市場的雙重風險，直接改善了民生問題。農民合作組織致力于培養新型職業化農民，為農民增產創收，帶領廣大農民發家致富，以先富帶動后富，改變農村貧窮落后的發展面貌，推進農民從落后生產力代表向先進生產力代表的轉變。農民合作組織在增強農村“造血”功能的同時，也為政府有計劃地“輸血”提供了便利化的條件。農民合作組織成為政府進行農業大開發的重要橋梁和得力抓手，有利于政府從整體上謀篇布局、統籌規劃、有序推進、對口交接。

“現階段農村社區治理的核心正在從‘民生問題’向‘民權問題’轉變。在民生問題階段，人們主要關注的是如何發展生產，解決農民的溫飽問題；而在民權時代，人們對政府公權力的運行格外敏感，不同利益集團圍繞政府政策的制定與執行展開激烈博弈。公共政策已經不再是精英決策圈的特權，而是人人都能夠參與討論的公共話題，并通過種種渠道和方式對政府的不良執政行為和錯誤政策進行糾正。”[6]農民合作組織為農民進行民主管理提供了試驗平臺和施展空間，是農民在市場經濟條件下追求公平正義的必然選擇，為克服農民對農村公共事務漠然視之提供了轉機?！稗r民至今在多數場合下只是通過他們那種根源于農村生活閉塞狀況的冷漠態度而證明自己是一個政治力量的因素。人口的主體的這種冷漠態度，不僅是巴黎和羅馬議會貪污腐化的最強大的支柱，而且是俄國專制制度的最強大的支柱。然而這種冷漠態度決不是不可克服的?！盵7]農民通過參與農民合作組織，增強民主管理的意識，提高民主管理的能力，健全村莊治理的主體資質，為參與村莊治理創造條件。農民合作組織通過改變單個農民個體人微言輕的不利局面，以組織化的形式參與到農村公共政策的博弈中，并對農村公權力進行監督，從而維護自身的權益。“農民合作組織的發展，使村莊治理主體朝著多元化方向發展，在村莊治理方面形成了‘新型農民、農民合作組織、村兩委、基層政府組織’等治理主體，各個主體之間相互影響，共同協作與互動，表達對村莊治理的意見?！盵8]農民合作組織與農村基層政權之間的力量均衡，為進行有效的政策對話提供了保障。農民合作組織在農民與村官之間發展出隔離帶，能夠有效地緩沖官民之間直接交往的矛盾，從對立走向對話，發展農村協商民主。

（四）農民合作組織提高了農民的精神追求，為中國特色社會主義理論農民化確立了動力機制

在一些農村，物質生活的富裕與精神生活的貧乏形成了鮮明的對比。農民的物質貧乏稱不上社會主義新農村，農民的精神貧乏同樣稱不上社會主義新農村。管子曰“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。農民的精神追求應該伴隨物質富裕而發生水漲船高式的變化。農民合作組織的出現催生了大量具有高度主體意識的新型農民，他們不但追求高質量的物質生活，而且追求高品質的精神生活；他們擁有的科學文化知識不但滿足了現代化條件下農業生產經營的需要，而且也逐漸具備了新農村建設背景下優化村莊治理的主體資質。新型農民表現出強烈的求知欲望，對社會發展的未來寄予了無限厚望，對先進性理論也表現出一定的渴求心理狀態。中國特色社會主義理論高屋建瓴、氣勢恢宏、立意深遠，是農民在實現社會“大同”理想道路上的必然選擇，“小康社會”、“和諧社會”、“社會主義新農村”、“兩個一百年”、“中國夢”等契合了農民的追求目標?！爸袊伯a黨在不斷解放和發展農村生產力的過程中，不斷謀求新的社會目標，實現著農民自身的解放。中國特色社會主義共同理想成為農民傳統文化演進的社會理想目標，為農民現實化追求狀況下的馬克思主義大眾化提供了歷史選擇和現實選擇?！盵1]中國特色社會主義理論滿足了新型農民的精神需要，是當代農民精神追求的必然選擇，名至實歸。

農民合作組織對農民的行為起著準則性的規范作用，在鄉規民約、公序良俗之外發展出具有行為約束力的制度規范。農民合作組織有利于提高農民的守法意識和契約精神，培養具有現代化色彩的共同體精神?！班l村社會在經歷了現代工業文明的洗禮之后，將會從家元共同體經歷族閾共同體而最終轉變為合作共同體?！盵9]而經濟共同體、政治共同體和倫理共同體則是農民合作組織的一體三面。經濟共同體、政治共同體和倫理共同體既是一種共時性并存，也是一種歷時性遞進。換句話說，在不同的歷史時期，農民合作組織的職能有所偏重。如果說經濟共同體著重關注農民的民生問題，政治共同體著重關注農民的民權問題，那么，倫理共同體則著重關注農民精神層面的問題。農民參與農民合作組織的目的，從最初提高生產經營的能力以防范來自自然和市場的雙重風險，轉變到參與農村公共事務的政策博弈以提高話語權，再轉變到參與國家精神層面的生產與重構以進行文化反哺。換句話說，當農民合作組織側重于發揮倫理共同體功能時，農民就能夠把生產生活實踐的經驗上升到高度化的理論層面，并以此來推動中國化馬克思主義的發展。彼時，農民將不僅僅生產出品種豐富的物質產品，而且能夠創造出引領國家進步和社會發展的精神文化產品；農民將不僅僅是中國特色社會主義理論的受益者，同時也是該理論的貢獻者和傳播者。

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［2］馬克思恩格斯選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，2012：176.

［3］王春娟，郭恒.馬克思合作經濟思想與中國新型農民專業合作組織［J］.當代經濟研究，2011（4）：55-60.

［4］馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，2012：374.

［5］習近平談治國理政［M］.外文出版社，2014（1）：165.

［6］劉祖云，孔德斌.共同體視角下的新農村社區建設［J］.學習與探索，2013（8）：59-63.

［7］馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，2012：355.

［8］楊磊，劉建平.農民合作組織視角下的村莊治理［J］.農村經濟，2010（6）：15-18.

［9］劉祖云，孔德斌.鄉村軟治理：一個新的學術命題［J］.華中師范大學學報（人文社會科學版），2013（3）：9-18.

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1007-9106（2017）05-0011-06

黃成華（1976—），男，博士，廣東醫科大學副教授，研究方向為思想政治教育。