農村文化消費活動研究
——以河南省許昌市為例

杜慧

（中共許昌市委黨校 河南許昌 461000）

農村文化消費活動研究
——以河南省許昌市為例

杜慧

（中共許昌市委黨校 河南許昌 461000）

農村文化消費活動對于推動農村經濟社會發展具有重要的促進作用，許昌市作為河南這一農業大省的經濟強市，其在農村文化消費領域存在的供給渠道單一化、消費模式單一化、消費內容低俗化、消費選擇異質化等問題在全國而言都具有典型的代表意義。進一步提升農村文化消費水平應從強化基層政府的主導作用、引導農民建立科學的消費理念、拓寬文化事業發展之路、強化市場監管等多個方面著手。

文化消費活動 農村 許昌市

按照目前國內大多數研究者的觀點，文化消費主要指人們為滿足自己的精神文化生活而采取的以不同方式來消費精神文化產品和精神文化服務的行為。文化消費按照結構層次可以分為娛樂性、消遣性、發展性和智力性的文化消費，具體包括了教育消費、科技文化消費、娛樂消費、體育消費。在此基礎上，農村文化消費即指農村居民對文化產品及服務的消耗，主要包括在教育、科學、藝術、文化娛樂、體育健身、旅游觀光等方面的消費。

一、農村文化消費活動對農村文化建設的作用

（一）有利于提高農村居民生活質量，促進農民的全面發展

當前，人們的生活選擇越來越多，生活壓力越來越大，在城鄉一體化建設的大背景下，農村地區自然難以獨善其身，適度的文化消費活動，可以有效緩解快節奏、多選擇生活下人們的精神緊張和情緒壓力，在提升個人幸福指數、提高生活品質方面起著不可替代的作用。同時，按照十八大總體部署，新農村文化建設是社會主義文化建設的重要組成部分，科學的農村文化消費活動能夠有效發揮文化的教化作用，以一種最自然、最深入的方式，引導農民樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，建立起健康的生活方式以及價值觀念，具備處理好和諧的人際關系的能力，唯有如此，才能促進人的全面發展，逐步提升農民整體素質，培養出與新農村建設相適應的新型農民。

（二）有利于傳承農村文化傳統，穩定農村發展大局

在處于社會轉型期的當下，鄉村社會所固有的重視鄉情、溫暖誠信、守望相助、疾病相扶等傳統美德受到現代社會價值觀念的強烈沖擊，隨著農民越來越多地接觸外面的世界，很多人特別是年輕人向往城市生活、崇拜外來文化，他們對自小接受的農村文化產生了疏離感和自卑感。在此背景下，一些民間藝術、民俗文化遭受冷落，面臨著后繼無人的窘境；另一方面，農村傳統文化的意義受到輕視，給身處其中的人造成了價值觀上的混亂。更為重要的是，在重視血緣和熟人關系的農村社會，友善、勤勞、有禮、淳樸、互助等傳統文化中的優秀特質在共建溫情的鄉土中國方面發揮重要的作用，富有活力的農村文化消費活動不僅能夠豐富農民群體的精神家園，更能引導他們養成良好的道德觀念和道德行為，營造適于干事創業的社會環境、社會風尚，推進鄉村治理、穩定農村發展大局。

（三）有利于促進城鄉統籌發展，推進社會主義和諧社會建設

在全國范圍而言，中國特有的城鄉二元體制人為地加劇了城市與農村在經濟發展上的不平衡，從而導致城市與農村文化消費的落差不斷擴大，而文化作為一種軟實力又通過多種方式滲透到人們的生產、生活活動中去，這種文化消費上的隔閡又進一步影響了城市和農村的經濟發展，導致二者的差距進一步拉大，由此也就形成了一個惡性循環。而積極健康的文化消費可以影響和教育人，使廣大農民在進行物質文明建設的同時，消費先進文化，告別愚昧文化，實現健康文明的生活生產方式。因此，構建和諧社會和推進新農村建設過程中，有必要通過提升文化消費活動的層次與影響力，用先進的文化影響和教育人，通過滿足農民先進的文化消費需求，為建設和諧新農村打好思想基礎，調動干部和群眾的積極性、主動性和創造性，推進社會主義和諧社會建設。

二、許昌市農村文化消費領域存在的問題

（一）文化供給渠道形式化

一是基層文化主管部門對農村文化消費需求重視不夠。長期以來，基層黨和政府側重于關注農村經濟的發展，一部分鄉鎮干部將工作重心放在了追求物質生產方面上，很少去指導農村文化建設，忽視了享受農村文化是農民的應有權利這一現實；一些地區雖然在實踐中對本地文化建設作了一些有益的探索，但是完善的、系統的配套政策并沒有形成，大部分農村地區的文化建設基本上還停留在農民自辦自娛的初始階段。二是已有文化基礎設施僵化失靈，淪為應付檢查的工具。我市絕大部分鄉鎮按照要求建立了綜合文化站，但是只能開展一些日常管理與宣傳性工作；一些成立較早及經濟相對落后地區的文化站結構簡單，設備落后，多數早已流于形式。農家書屋、文化活動室雖然在各個行政村基本上實現了全覆蓋，但是發展很不均衡，在管理及實際使用效率方面均存在問題。三是傳統的“送文化下鄉”模式由于脫離了百姓需求和百姓生活，在實際輸送過程中大多“接觸不良”，不接地氣，往往是政府錢花了不少，老百姓卻是反映冷淡。

（二）文化消費模式單一化

一是農村居民文化消費觀念相對滯后。重物質消費，輕精神消費現象較為普遍，農民更愿意將錢投入在房、車、吃喝等物質產品的購買與消費上，文化娛樂消費需求意愿總體很弱；節日消費、人情消費較多，在不少農村地區，中秋節、春節等大節日消費支出占農民全年收入較高。二是空心化的農村缺少文化消費主力。隨著新型城鎮化的發展，農村人口的非農化轉移帶來了以人口空心化、耕地和建設用地空心化、社會關系空心化為代表的農村空心化現象。村莊中青年大量外流導致的老人、婦女和兒童成為村莊生活的主體，而留守的這一部分恰恰是文化消費的不活躍主體，在此背景下，文化產品供給和文化消費活動自然會萎縮。三是電視、打牌等純粹性娛樂活動成為農村文化消費的主流。如前所述，大量的農村青壯年進城務工導致文化消費主體缺乏，以老人和孩子為主體的農村文化消費群體在受到外來文化、新型文化、網絡文化的沖擊時顯得猶豫、不適應，加之看大戲、聽說書等傳統的契合農村文化消遣方式消亡殆盡，真正滿足農民文化生活與精神需求的電視文藝節目少之又少，以搓麻將、打撲克為主流的簡單賭博行為流行開來。特別是在春節農閑時期，很多回家過年的年輕人參與其中，他們追求來錢和刺激，賭資越來越大，一晚上甚至能輸贏上千元，由此造成賭風盛行，糾紛矛盾不斷。

（三）文化消費內容低俗化

一是紅白喜事大操大辦之風盛行。調查發現，在許昌農村地區，平均人情年支出約占年收入的近10%，已成為普通人的經濟和精神負擔。按照當下傳統，辦喜事迎親要動用多輛轎車（而且越來越傾向于奧迪、奔馳等豪華品牌車輛），少則3—5輛，多則10輛以上；承辦婚宴時，互相攀比，講排場、比闊氣的現象十分普遍。在一些比較富裕的村莊，送給女方的彩禮動輒10萬元以上，男方須在農村、城鎮均有房子，女方也須有品牌轎車作為陪嫁。再說喪事，一些農村地區喪事大辦成為一種風氣，如請“吹手”（民間樂隊）造勢、搭臺唱戲、吹吹打打，安排浩浩蕩蕩的送葬隊伍；甚至給逝者燒“小洋樓”、紙家電、紙轎車、紙“小三兒”等，徹底讓孝心變了味兒。二是低俗娛樂表演在一些地區大行其道。每年春季許昌市不少村莊都有廟會表演，這些演出往往魚目混珠、泥沙俱下。如在許昌縣、禹州、長葛等地辦紅白喜事竟然出現了低俗不堪的庸俗表演。一些先富起來的農村“能人”甚至認為辦喜事請一些所謂的歌舞表演來助興是一件極為有面子的事；辦喪事則一定要請小劇團（草頭班子）表演，這些表演中往往穿插著脫衣舞等低俗表演，直接敗壞了農村的鄉風民俗，讓傳統的農村廟會失去了本來的意義，產生了極為惡劣的影響。

（四）文化消費選擇異質化

一是傳統廟會衰落，農村廟會淪為假冒偽劣產品的集散地。每年春季，不少村莊都有廟會。受愛面子、不服輸風氣的影響，農村過廟會攀比風盛行，招待親朋的水準越來越高，派頭越來越大。以東許昌市城區鄧莊鄉八里營村廟會為例，普通農家過一次廟會，一家少則三五百元，多則幾千元，全花費在吃喝上，因廟會聚餐喝醉導致的打架斗毆也比較常見。再者，如今的廟會傳統的民俗內容越來越少，文化味越來越淡，商業味越來越濃，商品買賣成為主角。受自身收入和消費水平限制，一般而言，農民群體在購買商品時較為關注價格因素，加之缺乏必要的辨別意識，使得農村地區在很大程度上成為假冒偽劣產品的集散地，假冒食品、假冒農資等劣質品量充斥農村消費品市場，嚴重威脅了農民群眾的身心健康和生活質量。二是基督教文化盛行，給違法分子提供了可乘之機。上世紀80年代以來，由于傳統規范性鄉土文化日漸解體,基督教文化開始乘虛而入。截至2015年，僅在禹州市宗教局登記在案的正規教會就有69家，其它家庭教會及小型教會不可勝數。不可否認，基督教教義所宣揚的“平等博愛”、“與人為善”、“樂于助人”等教義教規在一定程度上對農村社會道德與倫理起到了規范作用，但是也帶來了許多顯而易見的負面效果?；浇绦麄鞯牟怀运幉婚_刀就可以治病，導致患者因耽誤正規醫治而病情加重甚至離世的悲劇時有發生；基督教文化的一些儀式與農村本土文化敬祖懷遠、視死如生的傳統背道而馳，在實際執行中往往造成很多矛盾；更為嚴重的是，在某些村莊，隨著信教人數的增加，一些教會中的骨干分子大發不義之財，他們利用宗教力量鼓動教眾捐錢捐物，為所謂的“主”貢獻力量，借機大肆斂取財物；極個別規模較大、組織嚴密的基督教會采用一些自神其身的手段吸引教眾，結合自身需求隨意歪曲基督教義，大有向邪教異端發展的趨勢，這一苗頭無疑是農村社會穩定的重大隱患，必須引起各級基層黨委和政府的重視。

三、許昌市農村文化消費活動存在問題的原因

（一）基層文化主管部門存在庸政懶政現象

無論是私人“紅白喜事”上的小型文藝團體，還是廣場舞、廟會、年節時期以村委或個人名義邀請的文藝演出等文化娛樂形式都是以農民自發組織為主，具有規模小、形式舊、影響力有限等特點，其實際效果也是泥沙俱下、良莠雜陳。與此相對，近年來許昌市各級政府部門的文化事業經費總量雖然有所增加，但各級文化財政支出增長速度明顯低于政府財政收入增長速度、農村文化事業投入又遠低于城市文化事業投入。由于經費緊缺，農村文化單位的活動經費難以得到充分保障，開展的極為有限的文化娛樂活動以節慶性競技比賽為主，切帶有明顯的政績色彩。

農村文化建設方面，某些地方政府和領導過度依靠國家的各項政策和扶持，形成了“等、靠、要”的錯誤思想，嚴重影響本地公共文化基礎設施的建設和發展；有些鄉鎮領導干部存在認識偏差，認為搞好農村公共文化基礎設施的建設沒多大作用，突顯不出政績，從而導致了資金投入不足，農村文化建設發展緩慢的局面。

文化監管方面，針對農村文化市場的專職監管機構空缺，執法力量僅下沉至鄉鎮一級，實際針對性不強，起到的監管作用有限；監管執法人員往往身兼數職，在具體監管工作上難以周全；按照監管權限，農村文化市場監管由縣級文化主管部門負責，由此導致基層鄉鎮文化站沒有明確的管理職責，沒有專職的執法人員，造成農村文化市場監管不力；現有監管主體包括文化、工商、環保、公安消防等多部門，在執法活動中各部門大多各行其職，嚴重削弱了監管執法力度。就執法監管活動而言，多為被動式監管，要么是在重大節日、廟會來臨之前，由各部門組成聯合執法隊進行突擊檢查，要么是在接到舉報后再行檢查，缺乏一套行之有效的監管措施，往往是風聲一過，低俗、違規經營現象照常進行。

（二）農村居民對文化消費活動本身重視不夠

從2010年到2015年，許昌市農村居民人均純收入由7197元增長到13355元，增長率達到85.56%，但農村居民收入總體水平仍然偏低，總體消費水平也相對較弱。與此相對，2015年許昌市城鎮居民可支配收入25225元，與農村居民人均純收入之比為1.89：1。與城鎮居民相比，扣除物價和日常生活支出，農村居民收入不高，這直接制約了農村居民的文化消費。

受傳統文化消費習慣影響，農村居民的文化消費注重實用性，只重視與自身密切相關的物質方面的消費，認為看電影、上網娛樂、旅游或進圖書館等是年輕人和讀書人才做的事情。很多地方沒有舉辦過集體文化活動，固有的文化娛樂形式內容單調，無法帶動農民積極性。目前農村居民文化消費結構模式有待優化。一是，人均文化消費整體支出少，調查發現，許昌農民用于文化方面的支出占總收入的比重很小，而且隨著年齡的增長逐漸降低；二是，農民更愿意將錢投入在物質產品的購買與消費上，如房、車、吃喝等成為農村的主要消費項，除了對子女進行教育投入，農民自身傾向于免費或者低層次的的文化消費。

（三）農村地區尚未形成良性的文化消費觀念

中國幾千年的農業社會形成了以土地和血緣為紐帶建立起來的村社文化和家族、宗法文化，受傳統文化影響，農民群體普遍安土重遷，具有濃重的宗族觀念和家族觀念。時代發展到今天，田園詩般的農村在納入現代化體系的同時，金錢觀念、功利性觀念、物質利益至上的觀念逐步改變了農民在長期的生產和生活中所形成的文化觀念和信念體系，使世世代代傳承的農業社會的文化觀念和信念體系逐步瓦解。在此背景下，一些農村地區，道德倫理出現模糊，公共輿論日益沉默，人們不再關注集體利益，轉而營造自身的安適生活。反映在文化建設上即為當下不少農民放棄了自身的精神文化建設，滿足于某些低俗文化娛樂活動帶來的感官刺激，不熱心、不參與本地文化娛樂活動，在日常文化消費特別是紅白喜事、人情往來中盲目跟風攀比，造成了過重的經濟負擔。此外，在現有的城鄉二元體制框架下，城鄉文化資源配置失衡，巨大的城鄉收入差距導致農村人口不斷向城市流動，流出農村的不僅包括農村過剩人口，而且包括農村的中堅力量，他們的流失導致了很多村莊空心化。調查顯示：許昌市目前留守農村群體同全國絕大多數地區一樣，多為老人、兒童、少數年輕婦女、傷殘人士、孤獨無勞動技能人士等5類人員。由于自身素質所限，他們大多認識不到文化消費的積極意義，而較低的經濟收入使得他們無力進行自主文化消費。而農村青壯中堅力量則是文化消費的主力軍，這一文化消費主體的缺失擠壓了文化消費活動的生存空間，使得農村文化消費不振。

四、進一步提升農村文化消費水平，加強農村文化建設的對策與建議

（一）強化基層政府的主導作用

1.深刻認識農村文化建設對于提高文化消費水平及新農村建設的重要意義。

農村文化市場健康發展是社會主義新農村建設的一項重要內容。各級領導要充分認識農村文化建設在建立良好的社會秩序，滿足廣大農民日益增長的精神需求，全面提高農民的生活質量方面的重要作用；要樹立加強農村文化建設是加強和諧社會建設需要的政治意識，努力為構建和諧農村營造一個穩定、祥和、充滿生機與活力的社會文化環境。特別是在隨著近年來農村基層黨組織管理能力下降，異質宗教等非正規組織勢力悄然發展的當下，建設社會主義新農村文化，是增強黨的凝聚力、向心力、戰斗力鞏固黨的執政基礎的現實需要。因此黨委、政府須深刻認識農村文化建設工作的重要性，明確加強農村文化隊伍建設、基礎設施建設、網絡服務建設和活動載體建設的長遠目標和任務，將發展經濟和文化建設有機統一，將鄉村文化事業發展納入農村經濟社會發展總體規劃，納入黨委和政府工作的重要議事日程，積極構建“充滿活力，獨具特色”的農村文化建設格局，推進新農村建設。

2.持續加大投入，加強農村文化建設力度

目前農村整體文化硬件水平不高，直接影響和制約了文化消費的進一步發展。要實現文化消費事業之長足發展，必須加大對公共文化基礎設施的投入，才能更好地提供給農民文化消費的平臺。文化設施直接影響和制約著居民的文化消費，文化設施不夠完善以及文化設施和場所的欠缺，都會成為制約居民文化消費和文化活動的關鍵因素。要采取“向上爭、本級投、民間吸”等多渠道籌措資金，形成國家、集體和個體共辦文化的新格局。在向上級爭取投入的基礎上，縣、鄉財政要將文化建設經費列入財政預算，每年用一定比例的資金用于農村文化基礎設施設備建設和文體活動補助。同時，動員社會力量投資農村文化事業，形成產業，在條件成熟時積極推行有償服務。

3.健全農村公共文化服務機制

按照統籌城鄉和公共服務均等化的基本要求，加大各項文化資源向農村地區傾斜的力度，縮小公共文化設施的城鄉差別和區域差別，建立健全農村公共文化服務機制。為此，要結合實際堅持以政府部門為主導，加強農村文化基礎設施設備建設，要堅持以鄉鎮為依托，以村為重點，以村民小組為基礎，以戶為對象，構建農村公共文化服務網絡，實現鄉鎮（文化中心）——行政村（綜合文化室）——自然村（農家文化大院）為主的“中心”、“室”、“院”三級基層文化服務體系。要規范和繁榮農村文藝演出服務，堅決取締涉黃涉非有償演出活動，建立政府部門聯動機制，利用文化設施基礎打造功能互補、專項發展和資源共享的農村公共文化服務體系。

（二）引導農民建立科學合理的文化消費理念

1.大力發展農村經濟，提高農村文化認知水平和消費能力

從根本上來講，發展農村經濟、提升農民收入是發展文化消費的基礎。改革開放多年來，農民收入也得到持續不斷增加，但整體來看，農民收入距離城鎮職工收入依然有巨大差距。各級政府應該通過進一步轉變農業的增長方式、提升農民收入水平、加大惠民補貼力度等來促進農民收入的提高。要改善河南省農民的文化消費觀念，提高農民的文化消費水平，就必須讓農民充分地認識文化消費的意義和價值。要倡導和諧可持續的現代消費觀念，改變炫耀消費和過度消費等不健康的消費形態；要培養正確合理的文化消費觀念，增強農民的文化商品和文化消費意識，以健康文化消費活動的聯動輻射作用推進農村文化建設發展。

2.優化文化消費環境，豐富農村文化消費內容

文化消費環境的好與壞直接影響著農民的文化消費水平。在信息網絡時代，必須改善農民的文化消費環境，營造良好的文化消費氛圍，以適應整個信息社會的快速發展。政府作為監管主體，應該切實加強對農村文化的管理，警惕各種不良文化的侵入，遏制不良文化對農村鄉土文化的腐蝕。采取有效措施對惡意宣傳和傳播負面文化的行為給予制止或予以法律制裁。適當遏制異質基督教文化的傳播和影響，倡導崇尚科學的積極理念，充分發揮政府在新農村文化建設中的作用，使農村文化建設健康有序地進行。調控農村文化產品和服務的價格。農村文化服務的價格往往令農民望而卻步，比如農村的有線電視費、網費和手機通訊費每月的費用大概在上百元，要提高農民的文化消費水平，就必須為農民提供物美價廉的文化服務，增加農民的消費選擇。

（三）拓寬農村文化事業發展之路

1.鼓勵農村自建文化組織，滿足農民群眾的精神需求

應鼓勵農民唱主角。按照業余自愿、形式多樣、健康有益的要求，積極鼓勵和扶持農民書社、文化大院、農村業余劇團等，培育農村文化市場，促進農民自辦文化蓬勃發展。建立健全城市和鄉村文藝演出市場的整合互助機制，盤活鄉村傳統的、現代的文化藝術演出資源；建立健全農村文藝團體的支持扶持機制，涵養農村市場的文藝演出資源。完善圖書信息服務體系的網絡互聯工作，制定涉及農民群眾生產生活的農家書屋圖書資源調配計劃。

2.發展農村文化梯隊，注重農村文化人才隊伍建設

專業人才是組織開展農村文化活動和充分發揮整體功能的重要保證，建設農村文化必須加強文化教育，建立一支專業性強、積極性高的專業人才隊伍。一是，要建立完善本土人才選拔制度。加強民間藝人、文化能人等鄉土人才的重點培養，注重他們在活躍農村文化生活、傳承民間文化方面的積極作用。二是，對外要把人才引進來。要在編制的范圍內，通過考核選拔錄用制度從高等院校特別是有文藝專長的畢業生中吸收優秀人才。使富有朝氣、有夢想、有文化專長的青年學生投入到新農村文化建設中來，政府部門也要為其提供有力的生活和工作保障力度。

（四）強化對農村文化市場的監管

1.健全相關法律法規，加大執法力度

各級監管主體要加強對《營業性演出管理條例》、《文化市場綜合行政執法管理辦法》等上位法的學習與把握，要結合實際盡快制定適應我市實際的管理規定，細化管理措施，保證文化市場的監管有法可依，并根據文化市場的不斷發展及時更新制度措施，使得不法分子無縫可鉆，為實現良好的文化消費環境提供更有力的制度保障。加大執法人員的監管工作力度，嚴厲打擊農村營業性演出市場違法違規行為，及時依法查處各類低俗文化表演活動。并加強與工商、公安、質檢、宗教管理等部門的協調工作，推進文化消費市場管理制度建設，健全監管執法體系，確保農村文化市場健康有序地向前發展。

2.建立農村文化市場監管長效機制，著力加大對低俗文化的打擊力度

要加強領導作用，要讓各級領導充分認識農村文化市場執法工作的重要性。在各個地方的農村文化市場執法管理工作中，要突出強調縣級以下政府部門的監管職責，推行誰主管誰負責的原則，把文化市場執法工作納入各級政府部門的年度目標考核內容中去。針對農村文化市場和文化消費特點，加大對文化市場管理的基本知識、法律法規和工作動態等方面的宣傳，建立科學適用的人員配備機制，力爭人員下沉到鄉鎮、村組級別，著力加強對農村演藝市場、廟會、網吧、宗教等領域的監管，改變傳統的運動式監管，切實增強文化監管的針對性和有效性。要形成文化監管部門、農民群眾、新聞媒體的監管合力，著力加強對“黃、賭、非”等現象的打擊力度，使不法文化消費行為在農村無處藏身。

［1］王亞南.文化藍皮書：中國文化消費需求景氣評價報告（2015）［M］.北京：社會科學文獻出版社，2015.

［2］肖劍忠.農村文化建設調查與思考［M］.南昌：江西人民出版社，2008.

［3］尹世杰.消費文化學［M］.湖北：湖北人民出版社，2006.

［4］河南省統計年鑒—2015［OL］.http://www.ha.stats.gov.cn/ hntj/lib/tjnj/2013/indexch.htm.

［5］許昌市2015年度國民經濟與社會發展統計公報［OL］. http://www.tjcn.org/tjgb/201604/32721.html.

［6］李煥巧.論文化消費是擴大內需重要突破點［J］.現代商貿工業，2012（23）.

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1007-9106（2017）05-0128-06

杜慧（1983—），女，碩士研究生，中共許昌市委黨校講師，主要研究方向為社會學。