優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的支持體系研究

馬中全

（四川警察學(xué)院 四川瀘州 646000）

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的支持體系研究

馬中全

（四川警察學(xué)院 四川瀘州 646000）

缺少傳統(tǒng)文化的根基在很大程度上制約了當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。事實(shí)上，千百年歷史積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵攝豐厚的思想教育資源，具有獨(dú)特的思想教育功效，理應(yīng)成為思想政治教育取之不盡用之不竭的源泉。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展，既是推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，更是避免思想政治教育生硬說(shuō)教和簡(jiǎn)單灌輸，而以自然流淌的方式進(jìn)行的必然選擇。為此，需要從主體、客體、介體、環(huán)體等方面系統(tǒng)構(gòu)建支持體系，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育全過(guò)程。

傳統(tǒng)文化；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；思想政治教育；大學(xué)生思想政治教育；支持體系

青年有信仰，國(guó)家才有希望。青年大學(xué)生正處在人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，需要信仰驅(qū)動(dòng)，需要共識(shí)引領(lǐng)，需要價(jià)值導(dǎo)航，而綿延幾千年積淀而成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐厚的文化滋養(yǎng)和思想智慧，能夠延續(xù)文化基因、凝聚思想共識(shí)、強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”[1]因此，“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓”“使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”[2]當(dāng)前，世界范圍內(nèi)意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪較量靜水流深，不同思想文化交流交融交鋒更加頻繁，社會(huì)思潮多元多樣多變?nèi)遮呁癸@，而博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。因此，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代交融，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代思想政治教育的內(nèi)化融通，成為新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新所在和必然選擇。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，其基本意涵是指梳理、發(fā)掘和汲取中華傳統(tǒng)文化中的思想精華和道德精髓，并通過(guò)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展將之融通到高校思想政治教育中，使青年大學(xué)生在文化認(rèn)同和心靈皈依中滋養(yǎng)心靈、涵育德行，形成符合社會(huì)需要的思想政治與道德素質(zhì)。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，更是加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育，使思想政治教育以自然流淌的方式進(jìn)行的內(nèi)在要求。然而現(xiàn)實(shí)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育相契合不盡人意，在很大程度上制約了大學(xué)生思想政治教育的成效。因此，如何有效地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，成為高校亟待解決的重要課題。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的現(xiàn)實(shí)境遇

中國(guó)在邁向現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，經(jīng)歷了“五四運(yùn)動(dòng)”、“文化大革命”對(duì)傳統(tǒng)文化的無(wú)情鞭撻，改革開(kāi)放過(guò)程中西方社會(huì)思潮的強(qiáng)勢(shì)沖擊，特別是全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)情勢(shì)下西方流行文化、快餐文化侵蝕消解，使得我國(guó)傳統(tǒng)文化在輪番批判與無(wú)情解構(gòu)中逐漸遭到排斥和冷落。在這一過(guò)程中，以傳承文化為使命的高校，也受到科學(xué)主義至上思潮侵襲和工具理性思想影響，表現(xiàn)為強(qiáng)烈的專(zhuān)業(yè)化和科學(xué)化，使得傳統(tǒng)的人文主義教育逐漸式微，傳統(tǒng)文化教育受到冷遇。

長(zhǎng)期以來(lái)，受我國(guó)高考教育體制的深刻影響，中小學(xué)階段學(xué)生所接受的傳統(tǒng)文化教育比較有限。而進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)生很快又進(jìn)入劃分細(xì)致的不同學(xué)科不同專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)自然有限。由此，傳統(tǒng)文化在我國(guó)各階段教育中被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中“失語(yǔ)”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”，直接導(dǎo)致青年學(xué)生傳統(tǒng)文化教育缺失，對(duì)傳統(tǒng)文化亦缺乏應(yīng)有的認(rèn)同。近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)高校出現(xiàn)不少大學(xué)生紛紛熱衷于過(guò)洋節(jié)的現(xiàn)象，好像西方的節(jié)日，如情人節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等，更富有人情味，而中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日似乎已經(jīng)過(guò)時(shí)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活富足，青年大學(xué)生花錢(qián)大手大腳，鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象比較嚴(yán)重，而弘揚(yáng)、繼承中華民族艱苦樸素、勤勞節(jié)儉的傳統(tǒng)美德，卻顯得與“潮流”格格不入。不少大學(xué)生對(duì)歌星、影星等名星的生日等銘記在心，每逢同學(xué)朋友生日必送禮物搞聚會(huì)，而自己親生父母的生日卻不記得，給父母送生日禮物的大學(xué)生更是少之又少。中華民族的優(yōu)秀文化絕大部分是記錄在經(jīng)典的文史作品中，但許多大學(xué)生對(duì)于這些經(jīng)典作品卻并不很熱衷。凡此種種，使得他們“浮慕西化而不深知西方文化的底蘊(yùn)，憎惡傳統(tǒng)而不解中國(guó)傳統(tǒng)為何物。”

習(xí)近平總書(shū)記在第30個(gè)教師節(jié)看望北京師范大學(xué)師生時(shí)明確提出，很不贊成將傳統(tǒng)經(jīng)典、文化精華從課本中去掉，批評(píng)“去中國(guó)化”很悲衰。他強(qiáng)調(diào)指出，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)校園日漸式微，導(dǎo)致青年大學(xué)生普遍對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏基本認(rèn)知，更談不上有學(xué)習(xí)興趣。而缺少傳統(tǒng)文化的根基，使得一部分青年學(xué)生在不同社會(huì)思潮沖擊下程度不同地出現(xiàn)民族文化認(rèn)同危機(jī)、文化信仰扭曲、精神家園虛空現(xiàn)象，嚴(yán)重制約了思想政治教育的實(shí)效。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵攝豐厚的思想教育資源，具有獨(dú)特的思想教育功能

蘇東劇變后，美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈提出的“軟實(shí)力”概念迅速風(fēng)靡全球。隨后，美國(guó)哈佛大學(xué)教授亨廷頓提出的“文明的沖突”理論，引起了全世界對(duì)國(guó)家文化安全問(wèn)題的高度關(guān)注。我國(guó)開(kāi)始意識(shí)到文化的吸引力是一個(gè)國(guó)家 “軟實(shí)力”的重要內(nèi)容，文化安全是國(guó)家安全的重要領(lǐng)域。2003年，我國(guó)首次明確提出“確保國(guó)家的文化安全”的戰(zhàn)略目標(biāo)。2007年，“軟實(shí)力”一詞首次以“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”的形式寫(xiě)進(jìn)黨的十七大報(bào)告。黨的十七屆六中全會(huì)進(jìn)一步明確提出建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系。可見(jiàn)，正是全球范圍內(nèi)文化競(jìng)爭(zhēng)日趨加劇，推動(dòng)了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代反思。事實(shí)上，中國(guó)越是在現(xiàn)代化道路上狂飆突進(jìn)，就越需要仰望歷史星空、校準(zhǔn)價(jià)值航向、補(bǔ)充精神給養(yǎng)。正是在審視現(xiàn)代中國(guó)反傳統(tǒng)思潮以及對(duì)傳統(tǒng)文化理性認(rèn)知過(guò)程中，傳統(tǒng)文化的獨(dú)特功能與作用逐步得到重新認(rèn)識(shí)。

傳統(tǒng)文化是中華民族的身份證和象征，是中華民族區(qū)別于其他民族的惟一標(biāo)志。如果喪失了自己的文化，就要亡種。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中國(guó)一切可持續(xù)發(fā)展的文化基因，是國(guó)民的精神家園和國(guó)家文化安全的靈魂。如果拋棄傳統(tǒng)丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。正如習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土”[3]中華民族幾千年歷史積淀而成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、一脈相承，既為一代又一代優(yōu)秀中華兒女薪火傳承，其思想價(jià)值和人文精神又滋養(yǎng)著一批又一批中國(guó)脊粱，已經(jīng)成為中華民族的精神支撐，更作為一種取之不盡的文化資源，以其精華為中華兒女供給養(yǎng)分。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，不僅能喚醒當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)文化基因，極大增強(qiáng)其傳統(tǒng)文化認(rèn)同，提升其文化自尊自覺(jué)自信，更能賦予青年大學(xué)生現(xiàn)代化靈魂，有效防范外來(lái)文化沖擊與西方意識(shí)形態(tài)侵襲，確保我國(guó)文化安全，筑牢意識(shí)形態(tài)安全的籬笆。

“重德”是我國(guó)傳統(tǒng)文化一以貫之的重要特色和歷史積淀。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有不同于西方文化的獨(dú)特人文價(jià)值和人文精神，其蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想、價(jià)值理念、道德規(guī)范等，歷盡時(shí)代更迭卻經(jīng)久不衰，跨越時(shí)空界限而歷久彌新。我國(guó)傳統(tǒng)文化最豐厚的資源在人文領(lǐng)域，最主要特點(diǎn)是它鮮明的人文精神，其涵攝的豐富思想政治教育資源，具有顯而易見(jiàn)的以文“化人”功效，理應(yīng)成為我國(guó)不同階段學(xué)生思想政治教育取之不盡用之不竭的源泉。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，使思想政治教育在自然流淌中平滑進(jìn)行，讓大學(xué)生在文化認(rèn)同和心靈皈依中，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)文化的思想觀念、價(jià)值目標(biāo)、道德準(zhǔn)則到當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系的銜接、融通，從而避免生硬說(shuō)教與簡(jiǎn)單灌輸，這無(wú)論是對(duì)于高校思想政治教育的加強(qiáng)改進(jìn)，還是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新都具有重要意義。文化滋養(yǎng)心靈，文化涵育德行，文化引領(lǐng)風(fēng)尚。高校大學(xué)生思想政治教育應(yīng)植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一深厚土壤，積極發(fā)掘傳統(tǒng)文化的資源寶庫(kù)，并以之作為思想政治教育的載體，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)、感染、熏陶作用，實(shí)現(xiàn)入芝蘭之室久而自芳的效果，真正達(dá)到育心育德。

三、系統(tǒng)構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的支持體系

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了系統(tǒng)性的闡發(fā)，并使之融入到黨的治國(guó)理政思路中。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)也出現(xiàn)了一股傳統(tǒng)文化復(fù)興熱潮，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在高校也得到一定程度加強(qiáng)。但其中也帶來(lái)了值得正視的問(wèn)題，比如對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承教育中普遍存在著對(duì)傳統(tǒng)文化資源不加甄別、簡(jiǎn)單崇揚(yáng)的弊病，尤其是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的系統(tǒng)性、整體性明顯不足。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，亟需從主體、客體、介體、環(huán)體等方面系統(tǒng)構(gòu)建其支持體系，解決要融入什么、誰(shuí)來(lái)融入、怎么融入、如何評(píng)價(jià)、如何保障等問(wèn)題，從而真正使思想政治教育扎根優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深處，煥發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代生命力。

（一）構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的內(nèi)容支持體系

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”中華傳統(tǒng)文化卷帙浩繁、博大精深，其中既有精華也有糟粕。要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化特有的思想政治教育功效，涵育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，基本前提是對(duì)傳統(tǒng)文化本身進(jìn)行系統(tǒng)梳理和深入發(fā)掘，去粗取精、去偽存真，從而把握其思想精華與道德精髓，明確哪些方面可為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供滋養(yǎng)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了千百年來(lái)中華民族的生活經(jīng)驗(yàn)、生存智慧，內(nèi)含豐富多樣的思想價(jià)值與人文精神。諸如在精神層面能夠激勵(lì)人、感化人、提升人精神境界與道德水準(zhǔn)的文化，如天人合一、道法自然、自強(qiáng)不息、厚德載物等；在思想觀念上能夠影響人的思維方式和處事態(tài)度的文化，如民本、性善、仁政、身正人正、忠、惠、寬、敏等；在方法論層面能夠提供給人與自然和他人打交道過(guò)程中應(yīng)對(duì)困難、擺脫困境的方法的文化，如和而不同、與時(shí)俱進(jìn)、物極必反、萬(wàn)物并育、變常相宜等；在修養(yǎng)修行層面有助于個(gè)人修身養(yǎng)性的文化，如敬、定、靜、誠(chéng)、慎獨(dú)、己所不欲，勿施于人等等。傳揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)按照習(xí)近平總書(shū)記提出的要求，“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓”“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”[4]因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，“要以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神為核心，以家國(guó)情懷教育、社會(huì)關(guān)愛(ài)教育和人格修養(yǎng)教育為重點(diǎn)”[5]，大力開(kāi)展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育；大力開(kāi)展以仁愛(ài)共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛(ài)教育；大力開(kāi)展以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育，著力完善青年大學(xué)生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)。

為此，必須通過(guò)繁榮和發(fā)展哲學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的整理、開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新。在對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行梳理、重整基礎(chǔ)上，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容體系與思想政治教育內(nèi)容體系有機(jī)融合，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層價(jià)值理念及其現(xiàn)代意義的挖掘和闡釋?zhuān)浞诌\(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富思想資源闡發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。一方面要避免重知識(shí)講授、輕精神內(nèi)涵闡釋?zhuān)嬲v清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最深沉的精神追求、最豐厚的精神滋養(yǎng)、最突出的文化優(yōu)勢(shì)，在萃取思想精華、展現(xiàn)精神魅力中贏得更多話語(yǔ)權(quán)，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信；另一方面要推進(jìn)與中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的無(wú)縫銜接，使思想政治教育牢牢扎根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中，注重培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感，始終堅(jiān)守中華民族的文化基因和精神命脈。

（二）構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的人才支持體系

人才隊(duì)伍建設(shè)是高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育工作的基礎(chǔ)工程。要充分彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“化人”功能，師資人才隊(duì)伍至關(guān)重要。一方面要避免教育者扮演生硬的“中介人”角色，在進(jìn)行傳統(tǒng)文化融入教育時(shí)淺嘗輒止，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)內(nèi)容原封不動(dòng)的“遞”給學(xué)生，讓大學(xué)生難以真正感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和浸潤(rùn)，不能實(shí)現(xiàn)“入腦入心”；另一方面也要避免教育者對(duì)傳統(tǒng)文化“過(guò)度轉(zhuǎn)換”，為“博取眼球”而將傳統(tǒng)文化庸俗化、低俗化、娛樂(lè)化解讀，從而使大學(xué)生喪失對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏甚至誤入歧途。由此，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育對(duì)作為“傳者”的教育者提出了很高的要求。因此，高校建設(shè)一支能夠真正勝任傳統(tǒng)文化教育與傳承的高水平師資隊(duì)伍顯得尤為緊迫。一是高校要加快建立一支適應(yīng)傳統(tǒng)文化教育要求的專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍。中華傳統(tǒng)文化博大精深,非業(yè)余研究者所能勝任。高校應(yīng)通過(guò)嚴(yán)格的選拔程序,挑選出那些傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)深厚、有志于傳統(tǒng)文化教育研究的專(zhuān)職教師組成專(zhuān)屬教師隊(duì)伍。二是全面提升高校思想政治理論課骨干教師和輔導(dǎo)員隊(duì)伍的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。通過(guò)定期舉辦國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)班、組織研討交流等形式，不斷提升專(zhuān)門(mén)從事大學(xué)生思想政治教育的骨干教師隊(duì)伍整體的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和教育能力。三是建立傳統(tǒng)文化教育校外專(zhuān)家人才庫(kù)。廣泛利用社會(huì)資源，從社會(huì)上傳統(tǒng)文化教研機(jī)構(gòu)聘請(qǐng)一批造詣精深的專(zhuān)家學(xué)者，作為高校傳統(tǒng)文化教育人才隊(duì)伍的補(bǔ)充，定期邀請(qǐng)來(lái)校開(kāi)展傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)講座或舉辦相關(guān)論壇，對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化涵育引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

（三）構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的媒介支持體系

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育不是簡(jiǎn)單將傳統(tǒng)文化傳遞給大學(xué)生，不是歷史積淀文化的復(fù)制和拷貝，其本質(zhì)是文化的生產(chǎn)和再生產(chǎn)的過(guò)程,其關(guān)鍵在于時(shí)代性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。高校作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要主體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉，要在傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體上下功夫，積極創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承傳播的媒介與載體，解決優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的時(shí)代化、大眾化、生活化、形態(tài)化的手段和方式，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入時(shí)代語(yǔ)境，深入大學(xué)生的內(nèi)心，成為大學(xué)生的一種文化素養(yǎng)和日常行為遵循。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和普及，意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪的主戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)對(duì)青年學(xué)生的影響越來(lái)越大，青年學(xué)生幾乎是無(wú)人不網(wǎng)、無(wú)日不網(wǎng)、無(wú)處不網(wǎng)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的許多新情況新問(wèn)題也往往因網(wǎng)而生、因網(wǎng)而增。新興的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)重構(gòu)了社會(huì)空間，從一定意義上說(shuō)，誰(shuí)贏得了互聯(lián)網(wǎng)，誰(shuí)就贏得青年。可見(jiàn)，過(guò)去僅靠口耳相傳或者借助文字傳播的簡(jiǎn)單灌輸方式顯然已不合時(shí)宜，必須運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)＋思維，借助新信息技術(shù)手段，培養(yǎng)有營(yíng)養(yǎng)、有質(zhì)感、有活力的文化傳播方式。因而，思想政治教育必須因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，關(guān)注青年大學(xué)生這一網(wǎng)絡(luò)受眾的心理特征和興趣愛(ài)好，推動(dòng)思想政治教育傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，并賦予其旺盛活力，必須超越報(bào)紙、書(shū)刊等文本媒介，超越電視、廣播等傳統(tǒng)媒體，積極融合網(wǎng)絡(luò)新媒體，建構(gòu)報(bào)網(wǎng)互動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)視頻、立體化直播為技術(shù)表征的新媒介體系。通過(guò)新媒介體系，嵌入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，溝通受眾與傳播者，使傳受交流更容易，使傳統(tǒng)文化傳承由精英話語(yǔ)向大眾話語(yǔ)轉(zhuǎn)換。要充分利用新媒介體系，將高校宣傳思想工作與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有機(jī)結(jié)合，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化像空氣一樣無(wú)所不在；要廣泛運(yùn)用新媒介體系，將學(xué)生校園文化活動(dòng)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承相融合，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生的日常生活方式中，使校園的每一處都體現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的韻味，使大學(xué)生能真正觸摸、欣賞、體驗(yàn)、感受它；要有效借助新媒介體系，打造網(wǎng)絡(luò)文化精品，推出一批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在線開(kāi)放課程，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生學(xué)習(xí)形態(tài)和生活形態(tài)，使大學(xué)生思想政治教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值平滑地連接在一起。

（四）構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的政策制度支持體系

長(zhǎng)期以來(lái)，高校傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，傳統(tǒng)文化教育整體上沒(méi)有得到很好的落實(shí)，很大程度上歸因于政府相關(guān)部門(mén)尤其是教育主管部門(mén)重視不夠，缺乏有力推動(dòng)和科學(xué)指導(dǎo)，使得各高校傳統(tǒng)文化教育工作整體上處于自發(fā)狀態(tài)，更談不上整體規(guī)劃和系統(tǒng)推進(jìn)。而政策制度內(nèi)含著規(guī)范、約束、懲罰、獎(jiǎng)賞機(jī)制，具有強(qiáng)制性。通過(guò)制定和完善相關(guān)政策、法規(guī)，能夠?yàn)橥苿?dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育提供政策支撐和制度保障。因此，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶入大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)重視頂層設(shè)計(jì)和制度安排：一方面要抓緊出臺(tái)關(guān)于將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的相關(guān)配套政策文件，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在高校大學(xué)生思想政治教育中的地位以及如何落實(shí)這項(xiàng)工作做出明確規(guī)定，為深入貫徹落實(shí)教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》提供有力政策制度保障；另一方面要及時(shí)制定包括課程建設(shè)、師資培養(yǎng)、教學(xué)研究、圖書(shū)資料建設(shè)、考評(píng)體系建設(shè)等在內(nèi)的高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)施規(guī)劃，為系統(tǒng)性地推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)入高校校園、走進(jìn)課堂提供多元支撐，從而使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正融入大學(xué)生思想政治教育全過(guò)程。

[1]習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-09-25（1）.

[2]習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-02-26（1）.

[3]習(xí)近平在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：牢記歷史經(jīng)驗(yàn)歷史教訓(xùn)歷史警示 為國(guó)家治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-10-14（1）.

[4]習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-02-26（1）.

[5]教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知[EB/OL].中華人民共和國(guó)教育部.2014-3-28.http：//www.moe.edu.cn/srcsite/A13/s7061/201403/t20140328_166543.html.

On the Support System of Integrating Excellent Traditional Culture into Ideological-political Education for College Students

MA Zhong-quan

The lack of traditional culture foundation has restricted the effectiveness of the ideological-political education for contemporary college students to a great extent.In fact,Chinese excellent traditional culture，formed from accumulated history with thousands of years,should certainly become the inexhaustible source for ideological-political education in colleges because it contains rich resources and furthermore it could produce a unique ideological education effect.The integration of excellent traditional culture into the ideological-political education for college students could realize the modernity transformation and innovative development of excellent traditional culture.This is not only an important approach to promote the innovation of traditional cultural heritage,but also an inevitable choice of natural ideological-political education flow instead of simply teaching doctrines and instilling knowledge.To this end,it is necessary to systematically construct the support system from subject,object,medium and related party including some policies and guidelines etc.,and moreover integrates the excellent traditional culture into the whole process of ideological-political education for college students.

Traditional Culture； Excellent Traditional Culture；Ideological-Political Education；Ideological-political Education for College Students；Support System

G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-5612（2017）04-0116-06

（責(zé)任編輯：賴(lài)方中）

四川省大學(xué)生思想政治教育研究中心2014年度課題 《中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入大學(xué)生思想政治教育的支持體系研究》（CSZ14017）；四川省高等學(xué)校思想政治教育研究會(huì)2015-2016年度立項(xiàng)課題《傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的支持體系研究》（SCSZ2015098）；四川省瀘州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃2015年度立項(xiàng)課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的支持體系研究》（LZ15A05）

2017-04-11

馬中全，（1972- ），男，四川瀘州人，四川警察學(xué)院思想政治理論教學(xué)部副教授，研究方向：高校思想政治教育、黨建。