淺析貴州德江縣土家族儺文化“上刀山”的傳承與發展

喻競

(貴州師范大學 貴州貴陽 550014)

淺析貴州德江縣土家族儺文化“上刀山”的傳承與發展

喻競

(貴州師范大學 貴州貴陽 550014)

該文運用文獻資料法、邏輯分析法、問卷調查法、數理統計法等,對貴州德江縣土家族儺文化“上刀山”的發展演變過程、傳承存在的問題和發展現狀等進行研究,為保護這一獨特的民族傳統體育,提出一些看法和建議,有助于傳承和發展土家族儺文化“上刀山”,可以把土家族的民俗進行更好的傳播。

貴州德江縣 土家族 儺文化 傳承發展 上刀山

1 儺文化“上刀山”的溯源

儺文化的起源商周時期,在《論語》和《呂氏春秋》中有記載“鄉人儺”和“有司儺”,是民間和官方的驅鬼除疫儀式。到周代的“大儺”是以巫術為手段,以五行相生相克為哲學理論行動研究。到漢代是就在儺的表演中融入了娛樂的特性。到宋代儺舞中帶有了一定的故事內容的戲劇性舞蹈,同時吸收了當時社會的說唱、歌舞和雜技的長處,從而一直演變至今。“上刀山”也稱“上刀梯”,是儺戲中非常獨特的“絕活”,是土家族人民喜愛的傳統體育項目之一,也是土家族眾多的傳統文化中最為驚心動魄,最令人不可思議,帶給觀眾強烈的視覺沖擊感的活動。

表1 “上刀山”傳承面臨的問題(90)

表2 發展趨勢(90)

表3 “上刀山”的表演次數(90)

表4 了解方式(90)

表5 政府對“上刀山”的重視程度(90)

2 儺文化“上刀山”傳承所存在的問題

表1中可以看出目前儺文化最大問題是傳承的方式不對和傳播的范圍小,占比例48%,是占得最高的。可以反映出儺文化“上刀山”在傳承方面沒有加入現代化的元素,不懂得利用現代化的設備;沒有進行專門的技藝講授,導致吸收比較慢,使大眾漸漸喪失興趣;沒有組織性的狀態,使其處于自生自滅的自然狀態。以前的拜師學藝是一種生存手段,而今隨著儺事活動生存土壤的逐步消失,拜師學藝作為一種謀生的途徑已不復存在。傳承正在走向家庭化,而且這種家庭化的傳承的繼承者缺乏主動性,德江儺文化“上刀山”的傳承面臨嚴重危機。

3 影響儺文化“上刀山”的發展因素

從表2中的數據看出:維持現狀比例占44%,說明了儺文化“上刀山”在發展方面做的還不到位,政府的政策和宣傳,保護及護理方面是不夠完善的。使儺文化“上刀山”處于一種止步不前的局勢當中。雖然國家出臺了各項對少數民族體育文化保護的政策,同時花費了不少的精力,財力、物力、人力來對這些文化進行修復、保護、傳承,對傳承者進行了精神和物質方面的肯定。但是政策落實的不夠徹底,地方政府對文化的挖掘不夠,體制不順、職責不清、政策不一,在管理體制上因局部利益二相互扯皮,相互推諉時常發生,還是停留在原來的基礎上。

表3的數據中可以看出“上刀山”表演次數4次以上占30%,1次占23%,2次占19%,3次占27%。由此說明“上刀山”開展還是有發展

表6 開設有關非物質文化遺產的體育課程(90)

的前景。但是數據同時反映出“上刀山”的開展還是存在著問題,比如表演次數開展少,沒有一個固定的表演時間,宣傳不夠廣泛,力度和強度不大。“上刀山”作為一個產業來看的話,整體的包裝不是很好。

表4的數據可以得出目前大眾知道“上刀山”的渠道有三種:過關、規定表演、他人講述,其中通過過關知道“上刀山”的占61%,規定表演占9%,他人講述占30%。以上說明目前占主要的渠道方式是過關,因為過關是土家族人民通過辦酒的形式“還愿”的方式,這樣的方式導致了經濟上的問題層出不窮,辦酒的追風風氣高漲。因此貴州德江縣政府在近些年規定不是嫁娶和喪葬不能辦酒。這樣遏制了對少數民族體育文化的傳承,沒有一個好的引領方法,表演的形式比較單一,沒有創新,只會讓文化止步不前或是遺失。

表5的數據分析出高度重視占的比例是17%,一般占50%,不重視占33%。由此說明政府部門對待“上刀山”這一文化的態度是隨意的狀態,然而態度是影響事物發展方向的,由于抱著隨便的心態去對待儺文化的發展,就導致了儺文化處于一種自由發展的組織當中,政府是一個城市文化的帶頭者,沒有組織、規則和領導導向,就像一盤散沙,握緊和放松都會流失,

4 針對儺文化“上刀山”是否能夠進入學校可行性的分析

表6中可以看出同意開設非物質文化遺產體育課程的想法占53%,對于民族體育文化更多的人都愿意去學習和傳承下來。在學校開設非物質文化體育課程可以加速文化的發展,因為學校是體育文化力量的大軍部隊。目前在大部分學校還沒有開設非物質文化的體育課程,雖然有課余的學習,但是沒有把它作為一門課程來學習,那這樣的學習是沒有多大意義的。

5 結論

傳承的方式不對和傳播的范圍小,在傳承和發展方面沒有加入現代化的元素,不懂得利用現代化的設備,沒有組織,不主動積極。

宣傳推廣力度不夠,沒有好好的利用宣傳媒體設備,導致傳播范圍小。

政府的政策保護及護理方面不夠完善,政策落實的不夠徹底,地方政府對民族傳統體育的挖掘不夠,體制不順、職責不清、政策不一。

引領方法不科學,表演形式單一,沒有利用好學校和學生資源。

6 建議

合理的改變傳承方式,加入現代化的元素,利用現代化的設備來擴充傳播的范圍,建立有組織性的團隊,提升參與者的主動積極性。

注重宣傳推廣的作用,加強宣傳力度。好好的利用宣傳媒體設備,對儺文化“上刀山”產業進行現代化的包裝,適應現代對體育文化的追求。

完善政府的政策和宣傳、保護及護理方面,加強政策落實徹底性,地方政府注重對體育文化的挖掘,政策與職責要分清。

探討出一個好的引領方法,表演形式的多樣化和創新。利用好學生資源,開設非物質文化的體育課程,把它作為一門課程來學習。

[1]庹修明.貴州德江土家族地區儺堂戲[J]．中央民族學院學報, 1989(3)：55．

[2]庹修明.貴州儺戲儺文化[J].文化遺產,2008(3)：110-111.

[3]張月惠.簡論儺戲與儺文化[J].藝文論文,2012(18)：183.

G80

A

2095-2813(2017)02(b)-0211-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.05.211

喻競(1985,4—),男,漢,湖南岳陽人,碩士研究生,講師,研究方向:體育、思想政治教育。