魯迅和林語堂：其實只是“術”相異

游宇明

在這個社會，名流往往格外受人關注，比如魯迅，我們一方面很想知道他的一生真正喜歡的那些人是誰，為何喜歡；另一方面我們也希望了解他厭惡的那些人是誰，為什么厭惡。魯迅一生與之決裂的人不少，陳源、顧頡剛、胡適、錢玄同、梁實秋、林語堂都在其列。在這里，我們只說說他與林語堂的關系。

大家知道魯迅與林語堂是當面吵過架的，他們明顯的沖突一共有三次。上世紀20年代末，魯、林兩人曾同住上海北四川路橫濱橋附近，兩人時有過從。某次，魯迅不小心將煙頭扔在林語堂的帳門下，將林語堂的文章燒掉了一角。林語堂很不高興，當即大聲斥責魯迅。比林語堂年長14歲的魯迅覺得他小題大做，回敬說：一床蚊帳不過5塊錢，燒了又怎樣？兩人就這樣爭執了一通。

還有一次，在一個飯局上，幾位廣東作家大講粵語，林語堂出于玩笑心態，故意說了幾句英文。魯迅聽了極為不悅，說：“你是什么東西！難道想用英語來壓中國的同胞嗎？”此話一出，所有的人面面相覷，場面極其尷尬，林語堂的臉也漲得通紅。

魯、林最大的一次沖突發生在1929年8月28日。北新書局欠了魯迅不少版稅，幾經催索，毫無結果，不得己，魯迅聘請律師，準備將老板李小峰告上法庭。見魯迅動了真格，李小峰服軟了，除了賠魯迅540塊大洋之外，還在南云樓設酒宴，請魯迅、林語堂吃飯。席間，李小峰說了魯迅的學生張友松一些壞話，說他挑撥魯迅與自己的關系。林語堂不知張友松曾幫魯迅請楊鏗做律師，兩人關系密切，附和李小鋒說了一陣。魯迅覺得“林語堂語含譏刺”，火冒三丈，用其日記里的話說，是“直斥之，彼方爭持，鄙相悉現”。據在場的人后來回憶，兩人連“畜生”這樣的話都說出來了。

通過朋友疏通，魯迅后來也明白自己誤會了林語堂，兩人和解。1934年，林語堂放棄《論語》半月刊，創辦《人間世》，魯迅還曾參加了慶祝宴會。然而，長期埋藏在心底的隔閡，不會因為一次和解而消失，相反，它像干柴，只要遇點火星，就會熊熊燃燒。不久，兩人再度鬧翻，從此老死不相往來。

其實，魯迅與林語堂曾有過相當的親近，兩人雖沒達到知己的地步，但說是好朋友一點也不為過。1925年，“女師大事件”爆發，當時北大教授分為兩派，一是以胡適為領袖的現代評論派，他們雖然批評軍閥的殘暴，卻也有對學生的苛責；一是以周氏兄弟為首的語絲派，他們對楊蔭榆家長式的治校極其不滿，同情、支持學生的抗爭，林語堂屬于后一派。或許是由于林語堂在關鍵時候力挺自己，1925年12月5日、6日，魯迅兩次寫信向林語堂約稿，彼此開始了交往。林語堂在《語絲》等報刊上發表了《祝土匪》《丁在君的高調》《打狗釋疑》《閑話與謠言》《討狗檄文》《一封通信》等文章，抨擊專制政治與自由主義文人的有關言論，與魯迅相呼應。1926年1月23日，林語堂在《京報副刊》發表了一幅漫畫，題為《魯迅先生打叭兒狗圖》。圖中的魯迅身披長袍，留著八字胡，手持竹竿猛擊落水狗。得罪了當權者，林語堂在北平的日子很不好過，不時有軍人打扮的人在他家門口溜達，美其名曰“保護”，實際上是監視。其時，報紙上流傳著一張北洋軍閥政府準備第二批通緝的名單，林語堂、魯迅都名列其中。林語堂是個文弱書生，生性有些膽小，在友人家躲了三個星期，他決定接受廈門大學校長林文慶的邀請，赴該校執教。穩定下來之后，他又邀請魯迅、孫伏園、沈兼士、章川島等人同往廈大工作，魯迅痛快地接受了邀約。不久，魯迅離開廈門大學，前往中山大學任教，還曾勸說林語堂一起離開，因為種種原因，林語堂謝絕了。1927年后，林語堂、魯迅先后來到上海，兩人也曾多次見面。

魯迅與林語堂在“道”（最基本的人生觀、價值觀）上沒有太大的區別，這從他們對待婚姻與國家的態度可以看出來。魯迅先后娶過兩個妻子，但他的第一次婚姻是母親包辦的，他與朱安甚至沒有正常的男女之情，在漫長的歲月里，面對女學生與女讀者射來的丘比特之箭，魯迅一直采取回避的態度，直到許廣平出現。與許廣平同居之后，盡管魯迅的聲望如日中天，寫作收入也不錯，但他始終自愛，從無任何緋聞。

林語堂呢，年輕時愛過富家女陳錦端，但他們如膠似漆的戀情被陳家父母生生拆開。后來他與廖翠鳳結婚，再也沒有對別的女人動過心。他甚至在兩人踏上紅地毯之后不久燒掉結婚證書，說：“結婚證書只有離婚的時候用得著。”這句話溫暖了廖翠鳳一生。

魯迅深愛這個國家，希望它一天天走上正軌。1925年，在“女師大學潮”中，他支持學生的正當訴求，與其他教授一同發表有關宣言，即使被教育部長章士釗撤掉僉事職務也毫無畏懼。1926年“三·一八慘案”發生后，他寫了《死地》《紀念劉和珍君》等文章，強烈譴責段祺瑞政府屠殺的殘暴行徑，哀悼犧牲的學生。1927年4月12日，蔣介石發動政變，大肆屠殺共產黨人與左翼人士，魯迅也曾積極營救進步學生。1930年2月，與柔石、郁達夫、田漢、夏衍、馮雪峰等人一同發起中國自由運動大同盟，向國民黨政府要求正當的公民權利，反對其專制統治。1933年1月，魯迅應蔡元培函邀，加入中國民權保障同盟會，被選為執行委員。此外，魯迅還創作了大量小說、散文與雜文，批評社會不公和政府對外的軟弱。一句話，無論是作為文學家，還是作為公民，魯迅都將自己視作政治的“在場者”，而非旁觀者。

林語堂也有著濃郁的家國情懷。他在“女師大學潮”與“三·一八慘案”中的表現，前面已有描述，不再贅述。20世紀30年代中期，他雖然提倡幽默小品，卻從未忘卻現實的風雨。比如在《國事亟矣》一文中說：“今日國難決非一般奴顏婢膝無脊梁者所可應對，無脊梁者不必尸位，不必勸國民鎮定而以奴顏婢膝自豪。”在《談言論自由》一文里說：“在德謨克拉西未實現的國，誰的巴掌大，誰便有言論自由，可把別人封嘴。”1936年初，在賽珍珠反復邀請下，林語堂全家赴美，即使在海外，林語堂也時刻關注國家命運。寫《京華煙云》，就是為了“紀念全國在前線為國犧牲的勇男兒”（林語堂致郁達夫信），小說結尾引用中國抗日軍軍歌：“上戰場，為家為國去打仗，山河不重光，誓不回家鄉！”最后兩句，在小說結尾重復了三次。他發表《中日戰爭之我見》等文章，指出中國必勝，號召所有的中國人團結起來。除了寫作，林語堂還以實際行動參與抗戰。比如在美國時，支持夫人廖翠鳳出任紐約華僑婦女組織的救濟會副會長，這個救濟會的職責就是為抗戰募捐、收集物品。旅居法國時，他撫養6個中國孤兒，為抗戰一次性捐出4220法郎。1940年5月，攜妻女回國，在重慶北碚購了一所房子，再次出國時，因為感到中華全國文藝界抗敵協會“自抗戰以來，破除畛域，團結抗敵，盡我文藝界的責任”，決定將房子捐給該會。

我覺得，魯迅與林語堂之所以決裂，不過是因為性格、藝術觀的相異。魯迅出身于破落的官僚家庭，從小飽受他人的白眼，性格比較激烈，對什么事看不慣就不惜加以猛烈的炮火，對待敵人尤其如此。林語堂出身于傳教士家庭，從小雖不富裕，倒也并未受別人太多的歧視，性情比較溫和，主張對待他人多些“費厄潑賴”。用林語堂自己的話說是：“魯迅誠老而辣，而吾則向慕儒家之明性達理。”性格不同，做事的方式不同，彼此相互瞧不上，隔閡也就產生了。

當然，最重要的一點是，魯迅晚年向無產階級文學轉向，而林語堂則信奉西方自由主義文藝觀。細心的讀者可以發現一個事實：20世紀20年代末30年代初，魯迅開始陸續翻譯馬克思主義文藝理論著作，林語堂卻在一直在翻譯克羅齊的《美學：表現的科學》、王爾德的《藝術的批評》。兩人文藝觀上的巨大差異，林語堂在魯迅逝世后寫的紀念文章里也有提及：“魯迅黨見愈深，我不知黨見為何物，宜其刺刺不相入也。”

有句俗話叫“道不同不相與謀”，這句話很有道理，但我們不能因此說：“不相與謀的都是道不同”。許多時候，一個人與另一個人的分道揚鑣，未必是道有多大的分歧，只是在于“術”（做事的具體方法）之相異。各自有“術”，彼此又不愿妥協，兩人在精神上也就漸行漸遠，上世紀二三十年代的魯迅、林語堂是一個例子，建國后的周揚、胡風是另一個例子。

（作者為湖南婁底市作協副主席）