新媒體語境下微紀(jì)錄片的傳播范式研究

□焦晨瑩

新媒體語境下微紀(jì)錄片的傳播范式研究

□焦晨瑩

新媒體語境下微紀(jì)錄片創(chuàng)作實現(xiàn)體例性的轉(zhuǎn)變，順應(yīng)微時代的發(fā)展。秉承紀(jì)錄片本身的創(chuàng)作原則，微紀(jì)錄片在傳播源頭、傳播內(nèi)容和傳播歸宿等方面實現(xiàn)革新。微紀(jì)錄片采用單線敘事的手法，敘事視角更微觀平易，創(chuàng)作題材廣泛，傳者與受者之間形成良好互動，其傳播過程具備參考價值。

微紀(jì)錄片；新媒體；傳播范式

傳播學(xué)家麥克盧漢說：“媒介是區(qū)分不同社會形態(tài)的重要標(biāo)志，每一種新媒介的產(chǎn)生與運(yùn)用，都宣告了一個新時代的來臨。”①新媒體語境下微紀(jì)錄片實現(xiàn)信息爆炸，進(jìn)入“微時代”。微紀(jì)錄片通過信息的微量化適用于更多的語言環(huán)境和背景闡述，在有限的時間內(nèi)關(guān)注點集中，其描述對象多單一具體，傳播內(nèi)容可多次反復(fù)。微紀(jì)錄片適合碎片化的傳播要求，能有效整合受眾時間，將片段相互連接，在新媒體語境下展現(xiàn)出新的傳播范式。

一、微紀(jì)錄片的傳播源頭

與傳統(tǒng)紀(jì)錄片相同，微紀(jì)錄片堅持信源的真實性，其敘事架構(gòu)是對真實事件的描述，其事件本身的真實性和規(guī)約不能違背。微紀(jì)錄片的拍攝場景多為日常生活，且并不以刻意臨摹、裝扮敘事環(huán)境來突出強(qiáng)烈的敘事目的，最大限度地還原人物或事件本身的面容。信源的真實性對傳播接受效果往往有巨大的影響，而微紀(jì)錄片提供的多為具體可靠的信息來源，人物事件均可考證，增大了受眾對其傳達(dá)內(nèi)容的安全感和接受度，微紀(jì)錄片以真實為著力點的創(chuàng)作手法過濾了受眾的顧慮和質(zhì)疑，無論是宏大主題還是微小事件的描述，都能深入人心引發(fā)思考。②在2014年首個南京大屠殺死難者國家公祭日的前一天播出的微紀(jì)錄片《城殤》，在短短兩周內(nèi)點擊量破百萬，依靠的正是微記錄片真實信源的力量。

從信源維度上看，微紀(jì)錄片體現(xiàn)的是主題的單一性。與傳統(tǒng)紀(jì)錄片相比，微紀(jì)錄片時長較短，內(nèi)容很難做到飽滿鮮活和整個故事情節(jié)的豐富多彩，其時間壓縮使得主題的單一性成為微紀(jì)錄片的表達(dá)訴求。為了在交往和回饋中積累足夠多的感情色彩，微紀(jì)錄片就需要快節(jié)奏且敘事集中，滿足觀眾接納上的傾向性和目的性，就需要短平快的作風(fēng)。微紀(jì)錄片《故宮100》每集6分鐘，化整為零，化繁從簡，在美學(xué)的基礎(chǔ)上繼承《故宮》，契合了微紀(jì)錄片的發(fā)展。從細(xì)微處將宏大的歷史題材碎片化為100個小故事，通過不同角度不同空間發(fā)生的故事，創(chuàng)新敘事結(jié)構(gòu)，講述故宮中的每個點，其中運(yùn)用動畫形式，從國際視角介紹故宮，配音風(fēng)趣簡潔，由點及面，受眾在腦海中形成獨(dú)立的故宮印象。從每一個物件每一個空間開口講述發(fā)生在故宮里的故事，用藝術(shù)手段再現(xiàn)歷史事件，達(dá)到以小見大，形成于“微”又不局限于“微”。

由于其簡單便捷的制作風(fēng)格，微紀(jì)錄片在信源的挑選上更具備當(dāng)下性的特點，跳脫以往紀(jì)錄片時間成本的藩籬，將新近發(fā)生的社會熱點及時迅速反映，隨時隨地上傳，是社會題材的最佳記錄者。京劇大師李世濟(jì)于2016年5月8日在北京離世，同時微紀(jì)錄片《粉墨人生》播出，追憶程派大師傳奇的一生。微紀(jì)錄片生產(chǎn)事件之短形式自由，易于在傳播平臺上極速傳輸，將大眾關(guān)心的人和事作為影片紀(jì)錄主體，聯(lián)系時代背景進(jìn)行議程設(shè)置，導(dǎo)演通過自己對主體重構(gòu)“編碼”，受眾受到媒介廣泛性的影響進(jìn)行“解碼”，在擬態(tài)環(huán)境中進(jìn)行心靈的交流和認(rèn)可，在信息爆炸的環(huán)境下深入思考，正是微紀(jì)錄片的優(yōu)點所在。

二、微紀(jì)錄片的傳播內(nèi)容

微紀(jì)錄片的表現(xiàn)形式適合網(wǎng)絡(luò)傳播，新媒體傳播平臺為微紀(jì)錄片提供良好的傳播途徑，在互聯(lián)網(wǎng)時代，營銷越來越依賴大數(shù)據(jù)、迭代和化整為零等互聯(lián)網(wǎng)思維。微紀(jì)錄片對不同人、不同事進(jìn)行認(rèn)識和加工，產(chǎn)生新的生命體，其傳播范式是對商業(yè)內(nèi)容的顯性表達(dá)和公益內(nèi)容的隱性描繪。微紀(jì)錄片以紀(jì)實形式吸引受眾，往往通過歷史人文、品牌故事和相關(guān)活動來宣傳品牌和企業(yè)人文精神，成為商業(yè)定制微紀(jì)錄片的主流。這類微紀(jì)錄片本身為營銷創(chuàng)作，屬于廣告范疇，注重企業(yè)文化精神的宣揚(yáng)，從外在形式上看似不具備商業(yè)性質(zhì)，但其主旨與品牌精神高度契合。微紀(jì)錄片依托新媒介體系建立的運(yùn)作模式，使之與傳統(tǒng)紀(jì)錄片有很大區(qū)別，通常會建立自己的運(yùn)營和盈利模式。視頻網(wǎng)站與品牌客戶建立合作關(guān)系，根據(jù)客戶活動訴求解讀文化、解讀人物。例如2011年由賈樟柯與蘇格蘭威士忌合作拍攝的十二部系列微紀(jì)錄片《語路》，通過不同人物在不同領(lǐng)域取得的成就作以啟迪，分享鼓勵新一代年輕人的思想，通過互聯(lián)網(wǎng)推出，取得豐厚的廣告收入。將產(chǎn)品理念和人文關(guān)懷巧妙融入片子，摒棄直白的商業(yè)宣傳，結(jié)合商業(yè)廣告和紀(jì)錄片特性，創(chuàng)造商品和消費(fèi)者新型關(guān)系，增大受眾收視黏度。

互聯(lián)互通的時代背景下，微紀(jì)錄片在公益?zhèn)鞑ズ臀幕瘋鞒蓄I(lǐng)域同樣取得巨大成就，產(chǎn)生積極的社會效應(yīng)。微紀(jì)錄片是社會意識的寫照，作為一種傳播的價值符號，微紀(jì)錄片在傳播著一種形象，其意義能夠塑造人們的意識。當(dāng)觀眾消費(fèi)這一精神產(chǎn)品時，就通過其視聽感受進(jìn)行交流，形成情境上的情感共鳴。近年來視頻網(wǎng)站與文化機(jī)構(gòu)合作舉辦“發(fā)現(xiàn)中國”“中國夢”等系列微紀(jì)錄片主題創(chuàng)作，網(wǎng)友們自發(fā)參加，在互動和分享中弘揚(yáng)社會正氣。這類微紀(jì)錄片帶有公益性質(zhì)，有共同指向，或幫助弱勢群體或展現(xiàn)中國文化，從而使微紀(jì)錄片得到流通和買賣。

三、微紀(jì)錄片的傳播歸宿

信宿作為信息的接收者，反映了最終用戶的訊息接受情況。微紀(jì)錄片依托新媒體的開放性、平民性和共享性在創(chuàng)作的選題和內(nèi)容上有更多的擴(kuò)展空間，使信息利用終端直接到達(dá)信宿，在影像風(fēng)格上微紀(jì)錄片有個性化、自由化的可能，從創(chuàng)作角度看，通過多元化信道傳播滿足特定受眾群體的需求。③微紀(jì)錄片追求的是人物的特征化，其人物數(shù)量受限所以人物特征鮮明，在微紀(jì)錄片創(chuàng)作時多把注意力放在“人”的身上，深入理解被拍攝者心情，抓住人物特征，突出細(xì)節(jié)，深入描繪性格，使人物深入人心，營造過目不忘的效果，增強(qiáng)微紀(jì)錄片的傳播力。微紀(jì)錄片打破了時間空間上的壁壘，信息避免無效傳輸直接與信宿取得聯(lián)系，新媒體始終貫穿于其中，成為內(nèi)容的生產(chǎn)商、資金的提供者，信息的傳送者。媒介高度融合，用戶自制上傳UGC（User GeneratedContent指用戶原創(chuàng)內(nèi)容）模式，視頻網(wǎng)站根據(jù)事實熱點更新，二者形成良性互動，這也成為提高微紀(jì)錄片競爭力的重要手段。同時微紀(jì)錄片體現(xiàn)了影像話語權(quán)的下移，其敘事作品在社會語境中走向普羅大眾，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)突破話語限制，以取得自由高地。話語權(quán)的下移，讓更多的人參與到社會運(yùn)行中，形成民間傳媒力量，打破媒介機(jī)構(gòu)的獨(dú)享權(quán)利，最大限度地將信息發(fā)布權(quán)、傳播權(quán)下放到受眾手中。

智利導(dǎo)演顧茲曼說，“一個國家沒有紀(jì)錄片，就像一個家庭沒有相冊。”④紀(jì)錄片是時代的姿態(tài)，是社會思想性和思辨性的結(jié)合，而微紀(jì)錄片的營銷模式就是制造需求的過程，當(dāng)其變?yōu)閯傂孕枨螅跔I銷上就會為創(chuàng)作者帶來激情和回報。中國紀(jì)錄片市場呈現(xiàn)式微的局面，微紀(jì)錄片的發(fā)展是對傳統(tǒng)媒體的反哺，其小投資大收益的方式會贏得巨大的市場回報。但同時也要注意發(fā)展中的局限性，“自媒體”特征下制作團(tuán)隊技術(shù)水平良莠不齊，傳播效果各不相同，同時傳播渠道的多樣化使得微紀(jì)錄片陷入“商業(yè)化”和“藝術(shù)化”的糾結(jié)境遇，微紀(jì)錄片傳播模式的發(fā)展也會受到影響。

微紀(jì)錄片的傳播特性最大程度上實現(xiàn)互動性。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下也可以在線下嘗試，通過截面記錄生活，以普通人的視角講述宏大主題，實現(xiàn)傳播形態(tài)下的分眾化傳播。微紀(jì)錄片最大的提高是對社會底層群像的關(guān)注，直接記錄人物性格，體會人物內(nèi)心世界，無論是細(xì)碎的生活還是個人的夢想都反映當(dāng)下社會的真實影像，其記錄對未來社會產(chǎn)生重要價值。網(wǎng)絡(luò)虛擬空間有如狂歡節(jié)廣場，提供平等空間，微紀(jì)錄片正是在這種情況下出現(xiàn)的，由此也消解了藝術(shù)權(quán)威性、深刻性，消解媒介主流內(nèi)容的嚴(yán)肅性，將晦澀說教表達(dá)得更直接更生動。作為后現(xiàn)代化表達(dá)中衍生的微紀(jì)錄片，其表現(xiàn)為解構(gòu)權(quán)威、否定中心、拒絕主體等。微紀(jì)錄片的紀(jì)實影像傳播引發(fā)社會發(fā)展的思考，看似生活小事依然蘊(yùn)藏很強(qiáng)的民主價值，社會民主力量的壯大也推動著社會民主意識的提升。

注釋：

①郝強(qiáng).電視紀(jì)錄片的敘事[J].黑河學(xué)刊,2011（5）.

②王春枝.微紀(jì)錄片：新媒體語境下內(nèi)容營銷的生力軍[J].新聞知識,2013（12）.

③李寧.生產(chǎn)形態(tài)、傳播方式與營銷手段的改變與創(chuàng)新——紀(jì)錄片在新媒體平臺的發(fā)展現(xiàn)狀研究[J].當(dāng)代電影, 2013(8).

④張欣.跨文化視域下的紀(jì)錄片主體性研究[M].社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2015：64.

（作者系河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生）