論馬克思主義大眾化的三個基本問題

黎 歡

(西南科技大學 馬克思主義學院，四川 綿陽 621010)

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論馬克思主義大眾化的三個基本問題

黎 歡

(西南科技大學 馬克思主義學院，四川 綿陽 621010)

馬克思主義大眾化不僅是提高大眾理論水平和思想素質的重要載體，也是新時期應對社會思潮與不良風氣的必然要求。當前馬克思主義大眾化面臨著意識形態領域競爭激烈、各種社會思潮相互激蕩和大眾思想觀念深刻調整等巨大挑戰，重新探討和研究馬克思主義大眾化的基本問題，對于消解大眾對馬克思主義大眾化的模糊認識和指引馬克思主義大眾化的前進方向具有現實意義。

馬克思主義大眾化；基本問題；人的全面發展

一、馬克思主義大眾化的基本內涵

黨的十七大明確提出“馬克思主義大眾化”這一嶄新命題和戰略目標，十八大又進一步強調通過馬克思主義中國化、時代化和大眾化以達到武裝全黨和教育人民的目的。中國革命、建設與改革之所以能不斷地取得成功，是因為我們能正確理解與科學掌握馬克思主義，創新發展與不斷豐富馬克思主義，并基于時代變化與實踐發展持之以恒地推進馬克思主義大眾化。

自十七大正式提出“馬克思主義大眾化”這一重要命題以來，理論界、學術界便迅速掀起馬克思主義大眾化的研究高潮。對于馬克思主義大眾化基本內涵的界定，專家、學者依據自身淵博學識與研究領域特色提出獨到見解。有學者認為，馬克思主義大眾化不單是基本理論與基本觀點的通俗化、普及化與民族化，還應涵蓋馬克思主義內容與形式本身的創新和發展[1]156-160。有學者認為，研究馬克思主義大眾化應以“大眾”為邏輯起始點，以尊重人民大眾歷史地位與首創精神為聯結點，以實現好、維護好、發展好人民大眾的根本利益為落腳點，以此探究馬克思主義在人民大眾中的普及、運用與發展的歷程與效果[2]5-10。亦有學者認為，馬克思主義大眾化是由前后相繼的三個互動環節所構成的矛盾統一體。經過實踐與感性認識的互動、感性認識與理性認識的互動、理性認識與大眾實踐的互動這三個環節，促進大眾思想解放與成果轉化，由此構筑大眾受益的馬克思主義化[3]1-6。

根據前面的論述，筆者認為馬克思主義大眾化是以人為本、創新共享為基本理念，以通俗易懂、喜聞樂見為表現形式，以大眾媒介、文化媒介與實踐媒介為傳播載體，以認同馬克思主義、創新馬克思主義理論為基本目標，以改造世界、促進人全面發展為終極目標。由此可見，馬克思主義大眾化是理論掌握群眾與群眾掌握理論的辯證統一。

二、馬克思主義大眾化的基本原則

馬克思主義大眾化的基本原則，顧名思義是馬克思主義在實現大眾化的過程中所遵循的基本要求。根據當前馬克思主義大眾化的現實境遇、傳播對象、傳播目標等具體情況，筆者認為推進馬克思主義大眾化過程中應堅持以下基本原則：

(一)理論聯系實際原則

理論聯系實際原則是馬克思主義在宣傳與普及中應遵循的根本原則。理論聯系實際的原則是指運用馬克思主義理論分析與解決問題時，應聯系國內外客觀情況，聯系社會生活與生產實際情況。究其原因，是因為馬克思主義并非經院哲學式的概念演繹，而是社會實踐的理論結晶。反觀歷史，中國革命、建設與改革的偉大實踐無一不證明，只有善于將馬克思主義的基本理論和基本觀點同中國客觀實際情況緊密結合，黨和國家的事業才會蒸蒸日上。換言之，中國共產黨的歷史，就是一部馬克思主義同中國革命、建設與改革的具體實際相結合的歷史，就是一部馬克思主義中國化、時代化與大眾化的歷史，就是一部理論指導實踐和實踐檢驗理論并實現理論創新的歷史。

大眾化究其本質而言，則是一個實踐范疇。可以說，馬克思主義大眾化的實現程度，取決于人民大眾將馬克思主義理論運用于實踐的深度與廣度，取決于馬克思主義理論聯系客觀實際的程度[4]21。在馬克思主義大眾化過程中，堅持理論聯系實際原則，就是要聯系不同區域、不同環境的具體情況，聯系不同民族、不同群體的生產實際、生活實際與思想實際，聯系大眾最關心、最直接、最現實的利益問題[5]96，以便有針對性地提出馬克思主義大眾化的傳播策略與實現路徑。

(二)以人為本原則

以人為本原則是馬克思主義大眾化過程中應遵循的基本準則，是中國共產黨對中國革命、建設與改革正反方面經驗教訓的科學總結。所謂以人為本原則，指基于馬克思主義以人為本思想，立足于現實的人與社會的人，借力于發揮人的主觀能動性與創造性，最終實現人的全面發展[6]。就當前社會而言，堅持以人為本，就是要以實現人的自由而全面發展為根本目標，以滿足群眾根本利益為謀發展的邏輯起點，以滿足大眾物質文化需要為促發展的基本目標，并切實做到發展成果由人民共享。

馬克思主義大眾化實際上是以大眾為對象的一種社會實踐活動，這也就是說馬克思主義大眾化的主體是人，客體也是人。只有從現實的活生生的人出發，才能客觀地把握馬克思主義大眾化實踐活動的內在規律；只有從大眾的利益需求出發，才能富有成效地推進馬克思主義大眾化的歷史進程。這恰如江澤民所講：“我們建設有中國特色社會主義的各項事業……既要著眼于人民現實的物質文化生活需要……又要著眼于促進人民素質的提高”[7]294。

(三)“四貼近”原則

“四貼近”原則是馬克思主義理論宣傳與普及的重要指導原則。“四貼近”指貼近實際、貼近生活、貼近群眾與貼近需要。立足于復雜多變的世界局勢與變化發展的社會實際，基于更好地服務國家大政方針與廣大人民群眾，理論宣傳工作要以解決實際問題為導向，深入基層、走進群眾，緊跟時代步伐，反映群眾的生活變化與生活需要，急群眾之所急，想群眾之所想，辦群眾之所需，幫助人民大眾解決現實問題，并滿足人民大眾的現實需求。

馬克思主義大眾化究其本質而言，是傳授雙方思想互動與知識共享的過程。馬克思主義若想真正實現大眾化，讓大眾共知、共享與共用馬克思主義，其關鍵在于傳播內容與傳播策略的科學性與創新性。堅持“四貼近”原則是實現馬克思主義科學傳播的起始點，是增強大眾對馬克思主義認同與信仰的著力點。 因此，在馬克思主義大眾化過程中，堅持“四貼近”原則，就是要堅持大眾的思想情感與價值判斷，就是要尊重大眾的主體地位與首創精神，就是要滿足群眾的現實需要與利益訴求。

三、馬克思主義大眾化的基本目標

馬克思主義大眾化的基本目標是立足于目前推進馬克思主義大眾化的實際情況與具體效果而確立的短期內能夠實現的目標[5]89。馬克思主義作為我國的主導價值觀，鞏固和強化馬克思主義主流意識形態的主導地位，不僅要堅持“五個認同”理念，贏取大眾對黨和國家的支持與擁護，還要匯聚群眾之力，促進我國經濟發展與社會建設。

(一)強基固本 堅持“五個認同”理念

2015年8月，習近平同志在中央第六次西藏工作座談會上，明確指出，要不斷地增進和提升各族人民群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。具體而言，認同偉大祖國，是要熱愛祖國，在具體行動中展現愛國情懷，在實踐中心系祖國發展；認同中華民族，是要培養民族意識，增進文化認同，并且將身份認同和情感認同相統一；認同中華文化，是要認同中華傳統的優秀文明和各民族的優秀文化，以文化人、以文育人；認同中國共產黨，則是要從理論上與信仰上認同黨的路線、方針與政策；認同中國特色社會主義，則是要從道路、理論與制度上認同歷史的選擇與人民的選擇。

“五個認同”是國家安定、民族團結與社會和諧的思想基礎，是堅持中國道路、弘揚中國精神與凝聚中國力量的原動力。增強人民大眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨與中國特色社會主義的認同，加強對人民大眾馬克思主義國家觀、民族觀、歷史觀、宗教觀與文化觀的教育，是統一廣大人民群眾思想觀念與理想信念的基本前提，是反對歷史虛無主義、民族虛無主義以及反馬克思主義的思想武器，是團結人民大眾建設社會主義和實現共產主義的堅強后盾。因此，只有堅持“五個認同”，才能開創同舟共濟、和諧發展的大好局面，才能認同不斷發展著的馬克思主義，才能更好地推進馬克思主義大眾化。

(二)融情入心 贏取政治支持與政治忠誠

馬克思主義大眾化是實現政治社會化的主要途徑，是贏取政治支持與政治忠誠的必經之路。所謂政治支持，是指廣大群眾擁護與支持黨和國家的戰略決策與方針政策；而政治忠誠是指廣大群眾對國家及其相關制度的擁護與忠誠。簡而言之，贏取民眾的政治支持與政治忠誠，對于鞏固社會主義政權與促進社會主義制度發展具有積極意義。在文化全球化的今天，中西方社會思潮相互激蕩與相互影響，既擴大了中華傳統優秀文化的世界影響力，又面臨著主流意識形態領域的巨大挑戰。價值取向的多元化與復雜化，理想信念的趨利化與淡薄化，是目前推進馬克思主義大眾化所面臨的重大而現實的難題。

贏取人民大眾的政治支持與政治忠誠，關鍵在于黨員干部能否始終牢記黨的宗旨，能否始終保持同人民的密切關系，并始終踐行黨的宗旨[5]91。中國的革命、建設與改革的實踐證明：人民大眾之所以支持與信任中國共產黨，是因為共產黨能夠做到想群眾之所想，辦群眾之所需。換句話說，為民謀利既是中國共產黨的出發點，也是中國共產黨的落腳點。這恰如胡錦濤同志所講：“只有……真誠代表中國最廣大人民的根本利益……我們黨才能得到人民的充分信任和擁護”[8]。

(三)匯聚眾智 實現“兩個百年”奮斗目標

改革開放以來，我國經濟持續增長，人民生活水平不斷提高。但是隨著人口紅利衰減、要素資源約束加劇、全面深化改革進入攻堅期、“中等收入陷阱”風險累積和世界經濟格局調整等內外因共同作用下，我國經濟發展進入“新常態”。互聯網技術的發展，產業結構的調整，給我國經濟發展帶來新的契機。“互聯網+”行動計劃和供給側結構性改革政策的提出，對于抓住發展時機和夯實發展基礎具有重要意義。

新時期與新形勢下的經濟發展必然對勞動力素質與勞動力水平有嚴格要求。鑒于此，為促進農村剩余勞動力轉移和確保群眾順利就業，必須要培育人民大眾的高素質與高水平，必須要實施創新驅動經濟發展的戰略。因此，推進馬克思主義大眾化是順應時代變化與實踐發展的必然要求，是促進新時期經濟發展的重要依托。馬克思主義大眾化有助于提高勞動者的思想道德素質，有助于為現代化建設提供智力支持，有助于提供破解發展難題的方法論指導。

總之，馬克思主義大眾化的基本目標是在堅定大眾對社會主義、共產主義信仰，增強大眾民族自尊心、自信心與自豪感的基礎上，贏取大眾對黨和國家、對社會主義制度的政治支持與政治忠誠，進而為現代化建設與實現“中國夢”提供智力支持、精神動力與思想保障。當然，馬克思主義大眾化的根本目標是實現改造世界與人的自由而全面發展奠定物質基礎與思想基礎。

[1] 孫熙國，路克利.馬克思主義大眾化與馬克思主義理論的創新與發展[J].探索，2008(6).

[2] 中共江蘇省委宣傳部課題組.馬克思主義大眾化的科學內涵、歷史經驗及其當代實踐路徑[J].南京大學學報(哲學·人文科學·社會科學)，2011(4).

[3] 肖士英.馬克思主義大眾化內涵基本向度的當代詮釋[J].廣西師范大學學報(哲學社會科學版)，2011(2).

[4] 張秋紅.馬克思主義大眾化：基于國際金融危機視野下的研究[M].北京：中國書籍出版社，2012.

[5] 張書軍，高乃云.西部民族地區馬克思主義大眾化實現路徑創新研究[M].北京：經濟科學出版社，2014.

[6] 石榮菊.以人為本原則在思想政治教育中的實現[D].山東師范大學，2004.

[7] 江澤民.江澤民文選：第3卷 [M].北京：人民出版社，2006.

[8] 胡錦濤.在慶祝中國共產黨成立85周年暨總結保持共產黨員先進性教育活動大會上的講話[N].人民日報，2006-07-01(1).

[責任編輯 郜春霞]

On Three Basic Problems of Popularization of Marxism

LI Huan

(SchoolofMarxism,SouthwestUniversityofScienceandTechnology,Mianyang621010,China)

The popularization of Marxism is not only an important carrier to raise the level of public theory and ideological quality, but also a necessary requirement to deal with social trend and bad atmosphere in the new period. The current popularization of Marxism is confronted with the challenge of intense competition in the ideological field, the agitation of various social thoughts and the deep adjustment of popular ideas. It re-examines and studies the basic problems of Marxism popularization. It is of practical significance to dispel the public’s vague understanding and guide the direction of the popularization of Marxism.

popularization of Marxism; basic questions; human all-round development

2016-11-20

黎 歡(1990- ),女，河北石家莊人，西南科技大學馬克思主義學院2015級馬克思主義理論專業碩士研究生，主要從事馬克思主義中國化研究。

D61；A811

A

1671-8127(2017)02-0008-03