主流媒體對新疆形象的他者化敘事話語分析

□余張瑞睿 胡康華

主流媒體對新疆形象的他者化敘事話語分析

□余張瑞睿 胡康華

主流媒體所呈現的新疆形象是大眾了解新疆的主要途徑，一定程度上決定了大眾對新疆的認識與評價。傳統媒體視野下，中外媒體對新疆形象的報道都存在他者化的敘事邏輯，新疆被建構出模式化、單一化的形象。本文從實力形象、發展形象、群體形象和外觀形象這四個維度分析新聞報道、紀錄片、宣傳片等疆外地區的官方影像，對新疆形象進行具體討論。

新疆；主流媒體；形象建構；他者化

一、他者與他者化

“他者”概念最初由西方學者提出，是與“自我”相對的關于身份認同的概念。在西方，“他者”常常被運用于種族歧視、性別歧視的研究中，帶有貶義色彩，被打上“怪異”的標簽。弗雷里德·杰姆遜認為，“他者”的特點在于“異己、骯臟、奇怪、陌生”。而“他者化”指一個形象建構的過程。根據英國學者伯頓的觀點，新聞報道中的“他者化”是建立在“自我”的話語體系上，通過文本暗示某些“越軌”的群體區別于“我們”。而在涉及新疆形象的官方影像中，“他者化”可以被理解為對區別于主流群體或區域的他人、其他群體或其他區域的形象建構過程，不僅指給“他者”賦予貶義的色彩，也包含有意識地夸大宣傳，或刻意塑造“他者”與主流相接近、相融合的傳播形象。

二、官方影像對新疆形象的他者化呈現

（一）官方影像中新疆的實力形象

新疆的實力形象反應了新疆在經濟、政治、資源、文化、科技、貿易及基礎設施方面的實力。在這個議題上，官方影像大多呈現新疆在黨中央和各級政府的扶持下，得到了財力、物力、人力等方面的支持。經濟，尤其是旅游業穩步發展；資源得到合理開發和利用，如風能、太陽能、礦產等；教育普及至貧困鄉、貧困縣；快速公交系統、地鐵等設施不斷完善，越來越多的人民住進新居。

然而，這些形象的傳播，不僅沒有反映出新疆真實的發展水平，反而塑造出新疆急需發展的落后形象。例如，在CCTV-13新聞頻道“新聞直播間”中的一期節目“新疆：電力天路讓天譴變通路（2016-08-28）”中，報道了我國政府在天山山脈建起輸電線路的新聞。從傳播符號上看，整條新聞全長1分33秒，主持人播報僅占37秒，從第38秒開始，屏幕顯示為圖像符號和聲音符號。圖像符號全部展示了新疆的戈壁、山脈、湖泊、成群牛羊等自然景觀，在廣闊的自然景觀之上，電路設施和工人都顯得十分渺小。同時，在語言符號上，“解決南疆人口用電難的問題”等語句，也強調了新疆的落后，難以使受眾正確把握新疆的整體形象。

（二）官方影像中的新疆發展形象

新疆的發展形象指的是新疆在經濟、政治、資源、文化、科技、貿易及基礎設施方面的發展潛力。官方影像對新疆各方面，尤其是能源、資源的發展潛力呈積極樂觀的態度。新疆幅員遼闊，孕育著豐富的石油、天然氣、礦產資源，風能、太陽能等可再生的環保能源，并且越來越多地被開發利用。官方影像中有許多相關報道，如新聞報道“我國在新疆油氣勘探獲得重大發現（CCTV-13，24小時，2016-08-29）”等。這些電視節目正在塑造出快速發展，且未來仍能夠繼續發展的潛力形象。

（三）官方影像中新疆的群體形象

新疆的群體形象包括新疆人口素質、內部凝聚力、對外交往能力和組織管理水平。官方影像塑造的新疆群體形象大致可分為兩種：原始的群體形象和民族大團結的群體形象。

1.原始的群體形象

在官方影像中，新疆人的媒介形象幾乎等同于少數民族人口的形象，而少數民族中，又以維吾爾族和哈薩克族為主。這些人被塑造得勤勞勇敢、熱情好客、憨厚傳統、能歌善舞、奔放豪爽，他們的日常生活與飲酒、聚會、歌舞、農牧業聯系在一起。例如，中央電視臺制作的欄目《遠方的家——邊疆行》共有100期節目，其中關于新疆的有21期。欄目中展示了新疆的自然風光及維吾爾族、哈薩克族、回族群眾的生活，并且通過使用大量非語言符號，包括民族服飾、禮儀、傳統飲食等，展現特色民族文化和風俗。例如，服飾方面，維吾爾族男性留著胡子，頭戴小花帽，身著長布衫，腳穿皮靴；維吾爾族女性扎麻花辮，包頭巾，身穿艾德萊斯長裙，著皮靴。哈薩克族男性身著馬甲，外披毛皮外衣，腰間別著刀具，下裝為馬褲；哈薩克族女性頭戴尖頂圓帽，身穿五彩長裙。回族男性戴小圓帽，女性戴蓋頭。欄目拍攝所選取的地點大多為偏遠地區或少數民族聚居地區，拍攝對象涉及受現代化教育程度低，甚至不懂漢語的少數民族。這類人群難以接觸外界，生活的各方面都保有原始的形態，繼承了本民族的傳統文化。

2.民族大團結的群體形象

官方影像，尤其是新聞報道中，往往呈現出民族大團結的新疆群體形象。少數民族與漢族和睦共處，親如一家。在經濟與文化快速發展的過程中，少數民族群體接受雙語教育，他們既生活在本民族的文化環境之中，又離不開漢族文化的熏陶。長期以來，新疆群體被建構為漢族與少數民族良性溝通、互幫互助、互敬互愛的整體形象。如CCTV-4中文國際頻道“中國新聞”節目中的“新疆各民族共慶古爾邦節（2016-9-12）”這條新聞，報道了“新疆維吾爾族、哈薩克族、回族等少數民族將與親朋好友共慶佳節”以及“不少游客來到新疆喀什感受節日氣氛”，在集市上，維吾爾族大叔面帶笑容，熱情地向記者介紹如何選購活羊，一名來自天津的游客對南疆地區的人情風貌表示贊賞。官方影像中的新疆形象，符合我國主流的價值觀，報道對象選擇有民族認同感和國家認同感的群眾，與主流意識形態相一致。

（四）官方影像中新疆的外觀形象

新疆的外觀形象主要反映新疆環境的優美。官方影像中，大多描繪新疆的自然環境外觀，而很少涉及社會環境外觀。

1.新聞報道中的新疆環境形象

新聞報道中的新疆環境外觀多為負面形象，涉及的新聞內容包括冬天寒冷、夏天炎熱、自然災害頻發、空氣質量低下、天氣變化無常等，這些氣候影像了人民的正常生活。檢索CCTV-13新聞頻道2016年8月、9月、10月這二個月的關于新疆自然環境的新聞，從標題上看，有“新疆：遭遇雨雪天氣交通受影響”“新疆：降雪至國道218線300多輛車滯留”“新疆克州：泥石流沖毀道路緊急救援”“新疆：山洪暴發游客被困消防解救成功”“新疆：河壩決堤夫婦被困屋頂緊急救援”等，這些新聞報道直接地反映出新疆環境惡劣、人民生活遭到嚴重影響。

2.宣傳片中的新疆環境形象

在外觀形象的塑造上，官方多使用優美的視覺符號，刻畫大美新疆的生態環境形象，起到促使人們到新疆旅游。喀納斯湖、火焰山、胡楊林、那拉提大草原等著名風景區都是常用的拍攝取景地。如央視制作的宣傳片《請您欣賞——新疆伊犁風光》中，以畫面和音樂的形式展現了新疆伊犁地區的自然景觀，包括夏塔古道·昭蘇、白石峰·察布查爾、喀納斯·阿勒泰、草原石人·昭蘇、布查爾特冰川、喀什河、伊犁河等十處自然風光。片中頻繁出現的視覺元素有藍天白云、成群的牛羊、廣袤的草原、奔騰的駿馬、一望無際的薰衣草花田和向日葵花田，高山湖泊以及陡峭的山峰等。這些視覺符號建構了新疆正面的自然形象，但缺乏社會形象的內容的表達。

三、新疆形象的官方建構存在的問題

在對新疆形象的建構中，無論是實力形象、發展形象、群體形象還是外觀形象，都存在同質化、扁平化的問題。首先，官方影像大多選擇貧困、落后的地區為報道對象，報道內容多為政治、經濟、文化、教育、科技等各方面，卻很少表現新疆各個城市地區人民的生活狀態。其次，在對人物的塑造上，內容往往側重新疆的少數民族而不涉及漢族，在少數民族中，側重維吾爾族、哈薩克族、回族而很少涉及其他少數民族。同時，著重建構少數民族人口共同的特點，他們群居、熱情奔放、能歌善舞。事實上，生活在新疆的漢族人口約占總人口的二分之一，且無論哪一個民族，都會有各種各樣的族人，新疆的少數民族人口中，也有性格內向的，不善歌舞的，但這些人從不會出現在官方影像當中。這種過度強調共性而忽略了個性的他者化媒介敘事，會加深觀眾長期以來形成的對新疆形象的刻板印象。觀眾在提到新疆時，往往會和“維吾爾族”“戈壁”“不發達”等形象符號聯系在一起。

1.童兵,潘榮海.“他者”的媒介鏡像——試論新聞報道與“他者”制造[J].新聞大學·媒介與文化研究,2012（2）：72-79.

2.萬新娜.框架理論下新疆的媒介形象建構[J].當代傳播,2014（6）：107-108.

3.郭慶光.傳播學教程[M].北京:中國人民大學出版社, 2011.

（作者余張瑞睿系新疆財經大學新聞與傳媒學院碩士生，胡康華系新疆財經大學新聞與傳媒學院教授）

校級碩士研究生科研創新項目；項目名稱：民間影像傳播對新疆他者化的重新建構與想象；項目編號：XJUFE2016K004。