信息素養(yǎng)，主導(dǎo)人生

信息素養(yǎng)，主導(dǎo)人生

開春不久，《南方周末》的一則新聞令讀者開了眼界：美國小伙子凱文·卡扎德讀了半年的中國網(wǎng)絡(luò)小說后，成功戒掉了毒癮。

卡扎德并不是不求上進(jìn)的美國青年，作為軟件工程師，在生產(chǎn)顯卡的AMD公司上班，是一位資深的游戲迷。2014年，卡扎德失戀了，心情苦悶，整日窩在家里，用毒品自我麻醉。半年前，他找到了三個翻譯網(wǎng)站，同時追更15部中國網(wǎng)絡(luò)小說，像“美國大媽追肥皂劇”。卡扎德對《南方周末》記者說：“過去我回家后只想著吸毒，現(xiàn)在我回家后滿腦子想的都是中國小說，它們像毒品一樣讓人上癮，但至少不會傷害身體。”

我們估計，一部分崇洋媚外的中國家長看了這條新聞后，可能會想起陳佩斯小品的著名臺詞：“沒想到啊沒想到，你濃眉大眼的朱時茂也背叛了革命！”

的確，金發(fā)碧眼的美國工程師一樣會沉迷于網(wǎng)絡(luò)玄幻小說。而且，這至少要比吸毒更健康，且合法。

由此，中國家長對沉迷網(wǎng)游的自家孩子可以有一份理解和寬容。這正是本期封面選題所要表達(dá)的主旨（參看《信息素養(yǎng)》）。但同時，也要教育我們的孩子對游戲和網(wǎng)游有理性地節(jié)制。畢竟，之所以能夠替代毒品，說明它有和毒品一樣的屬性。

每年的4月是我國的全民閱讀月，4月23日是世界讀書日。這一天正是莎士比亞和塞萬提斯辭世的日子。這意味著，倡導(dǎo)閱讀，主要是提倡閱讀人類文明的經(jīng)典，以經(jīng)典作品滋養(yǎng)我們的生命，幫助我們的事業(yè)。

在很多人的印象里，相對于大部頭的經(jīng)典名著，網(wǎng)絡(luò)小說、通俗作品似乎才能帶給我們快樂和愉悅。其實，這是個很大的誤會，《論語》開篇即是：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。”意思是說，學(xué)習(xí)，并能夠在適當(dāng)?shù)臅r候去應(yīng)用，不也很開心嗎。

重點在于這一個“亦”字。顯然，這個反問語是有一個“潛臺詞”的。卡扎德以網(wǎng)絡(luò)小說的快樂來修復(fù)失戀的痛苦，這是飲食男女的快樂。而學(xué)，則是超越世俗層面的快樂。這個潛臺詞即是，飲食男女固然很快樂，但學(xué)習(xí)，“下學(xué)而上達(dá)”也很快樂。這樣，孔子的原意才完整。

這正是中國圣賢與西方圣哲的不同，也是中國樂感文化的不同。比如佛陀，雖不提倡苦行，卻仍要出家以禁男女之樂，天主教的圣哲如奧古斯丁等等，也莫不如此。只追求精神上的超越和解脫，而孔子不然，甚至還講究“食不厭精，膾不厭細(xì)”。

在圣俗之間，西方圣哲是以放棄世俗快樂為代價的，甚而認(rèn)為此界屬于魔鬼，是實現(xiàn)人生超越的障礙。而中國圣賢的學(xué)問則要追求圣俗不二、道器不二。

因此，我們認(rèn)為，重構(gòu)“信息素養(yǎng)”的目的，正是要重構(gòu)我們的閱讀經(jīng)驗，因為，有意義的閱讀，應(yīng)該是令人快樂的。如果孩子的閱讀成了一種辛苦的負(fù)擔(dān)，要么是圖書本身有問題，或者是我們的閱讀和學(xué)習(xí)方法有問題。

本刊編輯部