秦漢鳥蟲篆印章藝術芻議

[摘要]鳥蟲篆是對富有裝飾圖案美的篆字的美化。是一種追求華美奇妙情調的，經過濃妝艷飾的“精加工”的篆字。入印的鳥蟲篆是基于秦漢時社會通用的金文、小篆、繆篆形體而花寫的。鳥蟲篆既有自由發揮的余地，但又不能離譜自行其事。對鳥蟲篆印章的熱衷當以今世為最，呈現出前所未有百花齊放的盛況。

[關鍵詞]書鳥蟲篆；印章

[中圖分類號]J292.1 [文獻標志碼]A [文章編號]1005-6009（2017）37-0055-04

古代有鳥書、蟲書之名，繼有殳書、云書之謂，近世泛稱“鳥蟲篆”，意在取其大略。

鳥蟲篆文字大致產生和流行于春秋、戰國及秦、漢兩朝。時代有先后的鳥蟲篆，其形體也是迥異的。它是基于彼時社會用字——周之金文、秦之小篆、漢之繆篆的花寫和美術化。郭沫若曾經說過，東周而后，書史之性質變而為文飾，并稱中國以文字為藝術品之習當自此始。從存世的鳥蟲篆里，我們可以得到明確的印證。

在論及鳥蟲篆及其用途時，漢許慎在《說文解字》序中稱“秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書”。且稱新莽六書中“六日鳥蟲書，所以書幡信也”，指出了鳥蟲書的特定用途。然而，據筆者所見，一體之專用，絕非一時定規所能制約。人們愛美求美追索新奇的心理，以及對定規的逆反情緒，反而激發出沖越“定規”的熱情，使一種原本規定在狹小范圍內的藝術化文字，在之外的范圍得到發揮。探索其“之外的范圍”，秦漢時期印章的使命神圣奇特，且又是尋常的人們普遍使用的憑信之物。作為官印，規范森嚴，由不得自己去操心籌畫；而作為私印，印章的主人理所當然地要注意它明確的實用性，也理所當然地要重視這象征匹配于自己地位身份的“與己同貴”的高妙藝術性。諸如對己用私印從鈕制、形制、材質、制作手段，乃至于包括文字書體和藝術情趣諸方面嚴加選擇，從而自由地體現出印主人及制作者對美的追求和表達。這樣，我們也就可以理解鳥蟲篆文字何以能較多地出現于印章——明確地講是出現于私印之中了。

鳥蟲篆是對富有裝飾圖案美的篆字的美化。如果說，人們習慣于把篆字說成是每一個字即一幅畫的“象形文字”的話，那么鳥蟲篆則是極盡了表達象形藝術之能事，它不單是普通意義上的一字“象”一物，而是連字的每一個偏旁、部位，乃至于一點一畫都是從夔形鳥跡等物象概括且夸張的千姿百態加以連綴組合的。可見，鳥蟲篆是一種追求華美奇妙情調的，經過濃妝艷飾的“精加工”的篆字。鳥蟲篆文字，其本意不全在于實用，客觀上也不能普及和推廣，就其文字，也只是依存于春秋至漢代的極少數劍、戈、矛、壺、鐘、璽、印及瓦當之中。我們今天有幸能見到的鳥蟲篆文字有：春秋越國的“越王者旨于賜矛”，吳國的“吳季子之子逞之劍”，蔡國的“蔡侯產劍”等。而1978年河南淅川楚墓王子午鼎和1968年滿城陵靖王劉勝墓出土的西漢一對銅壺上的錯金鳥篆銘文，更是精美絕倫的神品。這些蜿蜒盤曲、鳥翔夔翱的鳥蟲篆，使我們足以把情思的翅膀伸展，獲得繪畫與書法兼而有之的、具象意象乃至與抽象交融復合的藝術享受。

在傳世稀若晨星的鳥蟲篆文字中，璽印里的存量堪稱是大宗的。這一時期的鳥蟲篆璽印，筆者讀到的約有四百余鈕，儲蓄了較多鳥蟲篆單字，有利于考察鳥蟲篆文字及璽印的組合變化。不過總體來說，璽印棗栗之地，對鳥蟲篆的發揮較之器皿有更大的局限性，然而唯其有局限和更具難度，則更可以看出古代無名藝術家尺水興波無中生有的高技大藝。

我們不妨對鳥蟲篆作一些藝術上的探索。

首先從點畫的變化去剖析，大致有如下幾個方面：

一、以曲為直。諸如“吾延”印（圖1），“吾”字橫平的挺直筆道，均加以盤曲；又如“膂掌里”印（圖2），“里”字末筆橫平筆道做了處理。極盡曲折之能事，以表達錯落的風姿。

二、化簡為繁。諸如“史君嚴”印（圖3），又如“武意”印（圖4），“意”下“心”旁的四筆作兩夔逢迎一羽鳥。

三、以方為圓。諸如“祭睢”印（圖5），又如“田偞君”（圖6），繆篆作“田”，在鳥蟲篆中，中間的“十”花寫，極盡婉暢之能事，以表達飛舞流動之風姿。

四、添加花飾。諸如“程灶”印（圖7），在貫串上下的長直線條間，加以花飾；又如“董猛”印（圖8），“猛”字的轉筆之末稍多作鳳毛狀的花飾，其妙處在于強化了線條的起伏感，同時也填補了若干顯得瑣碎的空間；再如“緁仔妾蛸”印（圖9）中“仔”之“亻”傍，即為典型的一例，全印以盤曲為主，盤曲勢必產生空間的分割，從而又用花飾點綴，以豐滿這分割的空間。這種無中生有，造難解難的藝術手段令人回味無窮。

五、粗細穿插。諸如“天勝”一印（圖10），以飛鳥展翅上躍的形體，巧妙地組成“天”字下方的“大”，這就突破了以“點劃”成字的書法基本概念，產生出別樣的“畫篆”（姑且這樣稱謂）意趣和情調。特別可以注意的是古璽“止事”印（圖11），其線條是如此的跌宕而靈變，這浮雕式運動狀的線條，在平面的印上，強烈地塑造出饒有透視感的空間，不難產生出栩栩如生的鳥禽在長天飛翔的美感。

其次從鳥蟲篆文字形體和全印的章法方面去剖析，大致有如下的特點：

一、在一個字的形體里，把握住統率全局的偏旁或部位刻意繁飾。繁華而不繁縟，體現出主次感和虛實感。如“馬申”印（圖12），“申”字僅抓住中間直筆反復扭旋；又如古璽“生”印（圖13），捕捉中間橫筆繁飾。這類有簡有繁，不平均使用氣力的處理，使一字乃至全印既生機盎然而又不失其莊重穩定。再如“日利”印（圖14），“日”字外框，依舊平方正直的繆篆處理，而中間的橫畫，繁飾為完整的飛鳥形體。從此字的構圖上看，鳥的頭部兩側，出現了不協調的空間，制作者居然以與鳥尾形體處理手法相接近的碎筆處理加以填塞，從而達到全印充實的境地。這種處理手法，大膽機警，與漢瓦當常以細碎的紋飾巧填空間的手法是相一致的。必須指出的是，后人對這種修飾印面技法的覺悟和采用，竟是在一千七百年后的近代——在吳昌碩的印章中方始典型地出現，這就不能不令人深思和尋味：挖掘被人遺忘的上古傳統，住住也是出新之源。

二、如果說篆字的形體本身就有較大的可變可塑性的話，那么在鳥蟲印里，這種可變可塑性更是被擴大了，甚至是盡情盡性，達到自由的程度。即以繆印中的“王”字為例，“王隆私印”“王云名印”“王崇私印”“王茂”“王武”“王莫書”諸鳥蟲篆印移步換影的花寫，令人眼花繚亂，頗費思量，然而，它萬變不離其宗，依然是以繆篆的“王”字為骨架的。

三、鳥蟲篆印印文綢繆繚繞，以飽滿豐茂為基本格局。我們毫不冤枉地斷言，唐宋以降印章上所使用的“九疊文”即導源于鳥蟲篆。僅以“家監之印”（圖15）、“霍勇”（圖16）、“尹印夕巳人”諸印為例，即可窺探到“九疊文”的祖胎。然而，似而不似的是秦漢鳥蟲篆的盤曲回繞是以彼時的金文、小篆、繆篆為藍本的，大凡“花”而不“亂”，“變”而不“訛”，有著文字的正確性和嚴肅性。此外，其點畫委婉穿插的運動，是生動自在富有筆情意趣的。而唐宋“九疊文”往往缺乏準確的六書依據，其篆法則是單調、呆板、貧乏且程式化的，其藝術內涵是與鳥蟲篆不可同日而語。

藝術辯證法告訴我們，過分的飽滿豐茂則易陷于閉塞窒息。飽滿豐茂依然需要疏朗空靈。滿缺、實虛，可有主次重輕之分，不能簡單地取此棄彼。滿與缺，實與虛，始終是藝術作品中如影隨形的伴侶。鳥蟲印則是以豐滿為主調，而又是以疏靈為協奏的。如“杜子沙印”（圖17），粗看似乎飽滿豐茂至極，而稍加留意即可發現字的點畫起迄處，都作如錐的微尖處理，從而起到了調節滿缺、虛實的作用，暗撥機關，手段不凡。至于“楊玉”（圖18）、“肖留”（圖19）這類印的大塊空白，更是別具匠心，特別是“楊玉”印，以“楊”字“易”旁右側中段的留紅而呼應于其左邊“玉”字上下兩處的留紅，呈等邊三角的裝飾性對稱。虛實相映成輝，使全印章法“密處難容針，疏處可立馬”。加之在篆法及配篆諸方面精整細膩手法的接疊施用，使全印的抒情意味得到更高、更深層次的烘托，確是罕見的妙制。

四、偏旁的挪動、移位和反書，在鳥蟲篆印中是常見的，這主要是印章天地之小，且有方、圓等形制的限制，而作者出于章法的協調和達到篆法的意暢神流，往往采用這類鋌而走險的辦法。這好比詩之押險韻，敗則涂地，勝則登天。這種手法，出于漢文字瓦當仄迫而多扇形的格局而屢有成功的表現，在鳥蟲篆里也復如此。諸如“曹（女加巽）”印（圖20），“（女加巽）”字為左右結構組合，然而要舒暢地安排在二與一之比的長方格里就難以妥帖。此印對“（女加巽）”字挪動部位，改作上下結構的處理，并以“女”旁與“巽”旁的下腳二筆并列，從而使配篆勻落有致。又如“辟兵龍蛇”印（圖21）之“龍”字，作反寫，從而以“龍”之半邊置于橢圓邊欄一側，頗見合理。又“蛇”字將左右組合移為上下組合，以適應窄長的格局，從而獲得化平淡為奇崛的清新效果。

五、鳥蟲篆印并非都是添枝加葉，化簡為繁的，就中也不乏化繁為簡的出奇之作。如“郭安國”（圖22）印，堪稱減筆鳥蟲篆印；又如“閭丘長孫”印（圖23），文字的筆畫都被濃縮到極為概括的程度，較繆篆的筆畫還簡潔，宛如在繪畫上將“素描”簡括為“速寫”，然后，在其簡筆的關節處以極奇妙的想象力、變通力稍事花飾，異趣別調，耐人玩味。

以上所做的藝術剖析，抑或是不完全、不典型的。就一印而論，也往往是聚諸種藝術手法于一體。鳥蟲篆印章總體來說是采用濃妝艷飾經過“精加工”的篆法，然而卻是法無定法而妙于審字度勢因印生法的。它很少粗丑累贅的重復和令人厭倦的迂回盤回，即是同類文字的印章也是同字不同法的（如篆法的繁簡、方圓；節奏的順逆、緩急；制作的或鑄，或鑿，或琢），即使偶有同法，也是不同趣的（如風格的縝密秀致或粗獷豪放）。此外，鳥蟲篆印章的“精加工”，也僅僅是基于約定俗成的文字“精加工”而已。誠如先前所述，人印的鳥蟲篆是基于彼時社會通用的金文、小篆、繆篆形體而花寫的，它是演化為鳥蟲篆的“譜”。鳥蟲篆既有自由發揮的余地，但又不能離譜自行其是。換句話說，鳥蟲篆仍然是“字”，是美化和藝術化了的字，鳥、蟲、夔、魚之類的羼入，在于強化豐富點畫之美、形體之美、意境之美，而不能改變它固有的“字”的屬性，倘使字的屬性徹頭徹尾地被“畫”所“消化”和“吞食”，就有悖于追求高華閑雅的文字藝術化的初旨，反會使鳥蟲篆印章陷入由種種生物拼湊的、工藝性占據主導地位的圖案。這是借鑒鳥蟲篆入印者務必注意的。

鳥蟲篆璽印，始興于春秋而隆興于兩漢，后人對它的認識和作嚴肅的嘗試借鑒則是在明代后葉。這時的篆刻家何震曾刻有“登之小雅”稍有鳥蟲篆意味的印章，卻被道技俱佳的朱簡斥之為“繆印”，可見當時對鳥蟲篆印章的認識和理解是何等的膚淺。自何震始，明末印人如甘旸、梁裹、程大憲、汪關、何通，以及清季印人錢楨、林皋、許容、沈鳳、何昆玉、黃士陵等數十家，都有鳥蟲篆印章的鐫刻，但也僅是印人的聊備一格和偶爾為之。而對鳥蟲篆印章的熱衷當以今世為最，追摹且發揮者比比皆是，呈現出前所未有百花齊放的盛況，然其中自有文野、高低、雅俗、優劣之分。誠然，這已非本文所能評判的話題了。