委婉嫻雅 寧靜古意

王天先生是一位在國畫人物創(chuàng)作方面不懈求索的青年實力派畫家，近年來在國畫界嶄露頭角，十分活躍，并且顯示出旺盛的創(chuàng)作才情和藝術發(fā)展?jié)摿ΓH受業(yè)內外人士關注。其作品清新典雅、輕靈痛快、寧靜雅逸、文氣十足，具有古典氣息且不乏時代風貌。欣觀近作，展幅品位之余有所得，此簡錄一二。

畫家王天擅長人物畫，尤其擅長仕女、高士等古典題材。仕女畫是中國畫中的特有題材，最早出現“仕女”一詞的是唐朝朱景玄的《唐朝名畫錄》：“周昉……又攻士女，為古今冠絕?！睆垙┻h在《歷代名畫記》評價周昉曰：“初效張萱，后則小異，頗極風姿。全法衣冠，不近閭里”，說明仕女畫在唐代主要表現的是貴族婦女的閨閣生活。這是唐代的仕女畫發(fā)展的狀態(tài)，延至后世，北宋《圖畫見聞志》曾記載：“士女宜富秀色委婧之態(tài)”“蓋寫化蝶之余思”。明清的仕女畫與盛唐的雄盛氣息又大不一樣，表現的是一種哀怨、思愁、寂寞、清瘦的仕女形象。王天在創(chuàng)作仕女畫方面既取法盛唐時的富貴余韻、明清時的瘦勁清骨，又融入了他豐厚的文人情懷，品讀令人回味無窮。其創(chuàng)作，繼承了古代仕女畫中的清新淡雅之傳統(tǒng)、獨辟幽怨之意境，尤其是人物形象和筆墨造型的處理方式。其造型簡練概括卻不簡單空洞，了了幾根肯定的中側鋒線條，人物的形神兼?zhèn)湟?。用“逸筆草草”來形容畫家王天的筆法和意筆人物造型是不為過的。

他的人物畫不再是某一具體的女性形象，甚至不是某一類型的女性，而是畫家在不同時間、不同地點和不同心境中對仕女形象的綜合心象與感受?！安皇强陀^的自相描寫，而是客體與主體貫通后的一種類相追求?！睆亩顾娜宋锂嫺雨P注于筆墨形式的構成與創(chuàng)造，筆墨內在的意韻表達，通過畫面整體的概括和深入，傳達了他特有的情與思、心與境、人與物、筆與墨。

不同的審美形象在不同的審美群體中有不同的心靈內在感受。王天的人物畫在他的思想模式下變成了一種類似于哲學的抽象符號——或對古代英雄人物的同情和謳歌；或對才女的不幸表示慨嘆和惋惜；或對古代歌妓的同情和傾慕。這些形象在畫家王天的筆下賦予了新的時代內容。由于他追求不同的創(chuàng)作感受，隨性而發(fā)，賦予一種秀骨清像、體態(tài)豐盈、羸弱多病的審美形象顯得真實而含蓄。在具體畫法上，王天繼承了明清的陳洪綬、唐寅、仇英、張路、費曉樓等畫家的經典畫法，同時上溯到隋唐、宋元。他將不同時代的山林隱逸、石下幽泉的清空朗明之氣象融入其人物畫中，同時將花鳥畫的靜雅閑適、平淡悠遠的意象以及山水畫的幽靜深遠融入作品中，其氣清神爽而又樸實生動。所以他的人物畫一直有一種迷人的魅力，一種奪人的文人氣場，其全面的修養(yǎng)和文化底蘊，樸實厚道的為人，疏朗明凈、婉約雅氣的畫風備受眾多欣賞者和收藏者的青睞和追捧。從某種意義上說，這是畫家獨特氣質以及審美意象的高度結合，是畫家的學養(yǎng)，修為厚積薄發(fā)，天人合一的造化。

王天對于人物畫的發(fā)展有著清晰的認識，并且順應這一藝術創(chuàng)作潮流，從實踐的角度提供給我們精致而又清純的視覺審美形象。人物僅用寥寥數筆，頓顯生機勃勃、形神兼?zhèn)?，氤氳的墨色巧妙地反映出畫面豐富單純的變化，反襯出人物形象脫俗高潔的審美特點，筆墨與人物意蘊的對比融合，恰到好處，幾近“得意忘象”之境，突出畫家對理想之象的超時空的觀察能力和藝術處理的駕馭能力。他的筆墨意識在他的作品中得到強化和演繹，體現了“氣韻生動”與“骨法用筆”的內在精神需求。大凡作仕女或高士畫的畫家容易陷入以“色”取韻的泥潭——真正仕女的內在氣質是從筆墨中體現出來的。王天在畫法上筆法洗練，不拖泥帶水，筆法多變，結合并發(fā)揮了十八描中的鐵線描和蘭葉描，變得輕松自由，活潑靈動。在人物畫的配景上更是認真，不是三筆兩筆幾根樹枝草就完事，他的畫中景雖然僅是配景，也能讓人暢游其中，“言氣格，言神韻，不如言境界”，人物要有境界，景也要有境界，王天善于造景、造境，人物有景而生情。他的人物配景豐富而高標，用筆頓挫富有節(jié)奏，在筆筆交替中，墨韻神化自然、清爽干凈。同時在具體形象的塑造上，畫樹穿插自然，皴擦點染，一氣呵成；畫石頓挫有力，即筆即墨、應帶左右而又筆筆生發(fā)，樹石的干凈爽利、“粗頭亂服”暗暗襯托出美女的秀骨清韻，形成鮮明的對比。在他的現代人物畫創(chuàng)作，吸收了古典的精神文化傳統(tǒng)，體現了堅實的造型能力和筆墨功夫，他作畫往往胸有成竹，心手相映而渾然天成，得其自然，隨意大方，率真質樸。

他的人物畫反映的是一種清風脫俗的審美感受，干凈明潔而又沉著；衣帶飄舉、凌波而至、美目凝視、委婉從容，借助于水和樹石的映襯，顧盼自然，若即若離的境界被完美表現出來。王天善于表現各種形象，常以大面積潑墨來表現寫意畫的形式內涵，先取其大勢，在繪以小巧生動的人物形象，加之植物蔥蘢，湖石玲瓏有致，使畫面的形式感更加豐富，體現了他的人物畫創(chuàng)作集合多種繪畫題材的綜合性特點。在清代，高崇瑞在《松下清齋集》中就曾說：“極天下名山勝水，奇花異鳥，惟美人一身可以兼之，雖使荊關潑墨、崔艾揮毫，不若仕女之集大成也?！蔽覀円部梢钥吹酵跆煸陬}材上的有益拓展、變化和靈活應用，如靜觀幽思——松下賞月——山林高士——林間對弈——閨房獨坐——了悟禪意——溪水修葺——窗下獨奏——策杖徐行等詩意盎然、意趣生動。他的人物畫意境讓我們想到《莊子逍遙游》中的仙人形象：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外?！边@些畫面絕俗飄逸，格調高古，讓我們看到了王天對于不同類型人物的把握與感知能力。古代仕女畫和高士圖反映了他對古典審美意趣以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和眷念，突出了他的文人情結；而現代人物畫創(chuàng)作則反映了他對新時代的期盼和對美好生活的向往。范增先生說“畫只有好壞，而沒有新舊”。這可能是從一種精神層面來說的，因為優(yōu)秀的思想和優(yōu)秀的創(chuàng)作具有超越時空的品質。王天的畫，無論是古代的仕女、高士畫，還是現代的寫生人物畫，都很好，都在一定的高度上。因為“古”和“今”都是他內在藝術軌跡在紙上留下的印跡！在古與今之間揮寫了他的藝術人生——悠遠、深執(zhí)、古淡、平實！

在其部分創(chuàng)作中題有大篇幅的書法，其書擅行草，頗合古法，自然飄逸，得二王之遺韻，又據畫面布局所需，題詩、欽章蓋印，與人物造型和筆墨相映成輝，詩書畫印融為一體，使畫面詩意粲然，情趣生動，有“筆下戀皓月，才思如泉注”的感慨和才情。

王天的從藝道路執(zhí)著而豐富，一路走來，從砥礪而行到今天獻身于藝術院校的美術教育，可謂腳踏實地，加之多年來大江南北的藝術游歷，都提供給了他進行下一步藝術探索的藝術創(chuàng)作基奠——專注于寫意人物畫的學習和創(chuàng)作，無論是從國畫的修養(yǎng)還是筆墨的蒙養(yǎng)上都進入了一個嶄新的境界。從最近一個時期的新創(chuàng)作上來看，筆墨更加富有韻味和文化精神內涵，心性散淡，自然疏放，可以見得他在意蘊和造境方面的新認識。同時也讓我們感受到畫家藝術創(chuàng)作能力的提高和向新的藝術境界的探索和努力，也許新的時代更期待著像他這樣的學者型——文人畫家的到來！

與王天交往，領悟到質樸、忠厚；觀王天藝術，夢養(yǎng)性情、心神俱靜，是為記。