洗練挺拔 天然生動(dòng)

【關(guān)鍵詞】方整；冶鑄；鑿刻；天然

【中圖分類號(hào)】J292.1 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號(hào)】1005-6009（2017）13-0059-02

談到金文書法，我們會(huì)不自覺地想到商周時(shí)期的《毛公鼎》《大盂鼎》《散氏盤》等鐘鼎銘文書法，然在三代之后，漢代的金文書法在銘刻書法體系中也占有重要的一席之地，若以漢代為時(shí)間參考系作一簡(jiǎn)單勾勒，漢金文的制作手法與審美精神上可通甲骨文，近則暗合秦詔版、秦漢印章，下開書法篆刻創(chuàng)作之風(fēng)氣。

漢代的金文內(nèi)容多是物勒工銘、吉語等，與三代記事銘功、頌德垂世有很大區(qū)別，又因制作以實(shí)用為主，裝飾性與儀式感弱化，這使之與三代金文大異其趣。朱心劍先生因有“（秦漢金文）字既粗劣，義無足觀”之嘆。那么，漢金文的書法我們當(dāng)如何欣賞呢？或者說應(yīng)當(dāng)抱著什么樣的觀念來欣賞呢？

首先，無論是作為禮器的三代吉金，還是作為實(shí)用的秦漢諸器，其銘文銘刻之初本是出于實(shí)際用途，而不是為了純粹的藝用欣賞，因此，這些文字都是當(dāng)時(shí)文字風(fēng)貌的直接呈現(xiàn)，都是自然而然的天然狀態(tài)。那么，與三代吉金相比，為什么秦漢金文是“粗劣”的呢？從制作方式上講，三代吉金大多是澆鑄而成，文字屈曲婉轉(zhuǎn)，渾穆凝重不刻露，正所謂“郁郁乎文哉”，這與儒家崇尚的中和、中庸、正大、和諧的精神氣象相合。并且，這些鐘鼎的制作是上層意識(shí)形態(tài)的反映，使用的文字屬于“正體”，發(fā)展脈絡(luò)清晰，同時(shí)也是這一時(shí)期書法史研究的主體。而漢代金文就帶有“草根”屬性了，它大都是民間工匠作為，也不是漢代書法史研究的主體，其雖有冶鑄與鑿刻之別，然以鑿刻為大宗，文字筆畫刻露，排布率真，字形以方為主，其文字與作為正體的隸書有一定的差異，這恰恰與中和之美有相沖突、相矛盾之處。那么，由于制作方式、創(chuàng)造者、文字表現(xiàn)形態(tài)及其在書法史研究中的被關(guān)注點(diǎn)等方面的差異，就造成了人們對(duì)這兩種金文審美接受上的心理差異。如果說三代吉金代表了金文銘刻正統(tǒng)的審美趣味，那么，漢金文自然是一種異趣了。

其次，漢代金文鮮有鴻篇巨制，大都片言只字，文辭內(nèi)容也相對(duì)簡(jiǎn)單，與三代吉金有很大區(qū)別，那么，漢金文在金石學(xué)上的意義也就不足與三代吉金相抗衡了。因此，后人對(duì)于漢金文的收藏興趣誠如朱心劍先生所謂“后人保重，轉(zhuǎn)在小品之雜器”（見圖1）。

那么，僅就欣賞而言，“粗劣”的漢金文有什么審美價(jià)值呢？

從制作上講，無論是冶鑄還是鑿刻，漢金文都呈現(xiàn)出洗練挺拔的特征。其澆鑄者大都為陽文（見圖2），與春秋戰(zhàn)國時(shí)期的刀幣文字（見圖3）有異曲同工之妙；而鑿刻者均為陰文（如圖1），刻制方法與甲骨文等有相通之處。這些也是漢金文上承三代的重要依據(jù)。不同的是，甲骨文易圓為方的地方是因?yàn)辇敿纵^硬，契刻不便所致，而漢金文無論篆書還是隸書，均以方整為主，這是受到文字發(fā)展的影響。漢代是隸變完成的時(shí)代，隸書成為主流，因此漢金文的這種方整就不單單是因?yàn)殂~器不便鑿刻所致了。也就是說，漢金文的方整除了鑿刻不便的因素之外，更多的是由于文字演變?cè)斐傻?，而這恰恰是漢金文的主體風(fēng)格所在。因此，以繆篆、隸書為主、小篆為輔的漢金文，呈現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代特征，這也是漢金文的藝術(shù)魅力所在。

一般說來，由于隸變的影響，文字易圓為方，遇轉(zhuǎn)則分筆而書，因此，漢金文的書刻直來直去，以橫畫、豎畫等直筆為主，曲筆為輔，大多筆筆獨(dú)立，筆畫之間的斷與連則一任自然，幾乎沒有修飾的成分，可謂各盡其態(tài)，生動(dòng)自然。這種書刻方式就形成了漢金文疏朗蕭散的風(fēng)格意蘊(yùn)。

漢金文的結(jié)體以方整為主，是一種井然有序的秩序美，粗看均勻劃一，實(shí)則內(nèi)涵豐富。漢金文的結(jié)字的變化主要體現(xiàn)在內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，比如《陽信家鐘》（見圖4），每個(gè)字占據(jù)的空間大體相當(dāng)，單字方方正正，然而內(nèi)部的變化卻十分豐富，“陽”字右下的曲筆從容有致，“銅”“鐘”金字旁的兩點(diǎn)頗有點(diǎn)睛之妙，“容”字內(nèi)部四點(diǎn)輕松自然，“重”字下半部分的變化妙趣橫生，“九”字整體舒卷自如，這些變化趣味欣賞起來如啖橄欖，時(shí)有余味，再如《元始四年鈁》（見圖5），筆畫之間常有不連屬的現(xiàn)象，這種斷續(xù)使得單字更顯率真生動(dòng)。類似的例子不勝枚舉。這種字里行間的率真變化毫無矯揉造作，可謂“絕去形容”，得像外之趣，直扣人心弦。

從章法上來分析的話，漢金文均為器物銘文，不同器物的銘刻位置、大小、多少均隨機(jī)變化，沒有固定的格式。如鐘、鈁、鑒等器物尚多方整的章法布局，而鏡銘就需要配合銅鏡紋飾而周圈環(huán)繞來布局了。并且，其行款方式與字?jǐn)?shù)多寡也各有區(qū)別，有橫成行、縱成列者，有橫無行、縱有列者；有字距大、行距小者，亦有字距小、行距大者；有有界格者，有無界格者；有單字為一品者，有數(shù)字為一品者，亦有上百字為一品者，有單行為一品者，有單列為一品者，有環(huán)繞為一品者，不一而足。因此，漢金文的章法豐富多彩，令觀者嗟嘆不已。這也構(gòu)成了漢金文小品章法的琳瑯滿目。

那么，這種在朱心劍先生看來“粗劣”的漢金文恰恰具有不拘成法的天真爛漫、生動(dòng)自然的審美趣味，加之其獨(dú)特的文字表現(xiàn)形式，使得漢金文在中國書法發(fā)展史中占有重要的一席之地，大大地豐富了我們的審美視閾，給我們的書法篆刻創(chuàng)作提供了豐厚的圖像資料遺產(chǎn)。