中西方文學(xué)作品中的吝嗇鬼形象分析

張躍

摘 要：無論在文學(xué)作品中，還是在現(xiàn)實(shí)生活中，吝嗇鬼都是為人們所鄙夷的一類人。他們的所言所行，所做所想，都成為世人揶揄嬉謔的對(duì)象。本文對(duì)中西方文學(xué)作品中的主要吝嗇鬼形象做了簡(jiǎn)單分析。

關(guān)鍵詞：中西方文學(xué)；吝嗇鬼

中圖分類號(hào)：I0-03；I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）09-004-01

吝嗇，一個(gè)貶義詞，代表小氣的意思，也被世人視為一種不良的人格特征。擁有這種品性的人，被稱之為吝嗇鬼，即指非常小氣或很小氣的人。過多的將財(cái)富占為己有，不愿意與人分享。這樣的人物，不管是在現(xiàn)實(shí)生活中，還是在文學(xué)作品中，不分過境，比比皆是。

一、西方文學(xué)作品中的吝嗇鬼形象

歐洲文學(xué)中最為人所知的四大吝嗇鬼形象分別是莎士比亞《威尼斯商人》中的夏洛克、莫里哀《吝嗇鬼》中的阿巴貢、巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)和果戈里《死魂靈》中的潑留希金。他們都在用自己的方式詮釋吝嗇這樣一種“品質(zhì)”。

（1）兇狠的夏洛克。16世紀(jì)初，英國資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，但隨著時(shí)間的推移，王室與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾變得越來越不可調(diào)解，到90年代，英國社會(huì)的各種矛盾也日益尖銳。莎士比亞就是在這樣的時(shí)代背景下創(chuàng)作出《威尼斯商人》的，并塑造了夏洛克這樣一個(gè)吝嗇鬼的形象。夏洛克是高利貸資本的代表，是一毛不拔的守財(cái)奴，他采用封建社會(huì)殘留下的方式斂財(cái)。同為商人的安東尼奧為人寬厚，借錢給別人從不收取利息，夏洛克對(duì)此嫉恨在心，認(rèn)為威尼斯只要有安東尼奧的存在，自己在收集錢財(cái)?shù)穆飞媳阌辛私O腳石。而為幫助好友結(jié)婚，安東尼奧向夏洛克借高利貸，夏洛克想借此機(jī)會(huì)復(fù)仇，便與安東尼奧簽約，若到期便要從安東尼奧身上割一磅肉。由此可見夏洛克記仇兇狠。（2）多疑的阿巴貢。莫里哀創(chuàng)作《吝嗇鬼》的時(shí)候正處于法國資本主義發(fā)展時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展下，誕生了一個(gè)靠高利貸聚斂錢財(cái)?shù)牧邌莨戆拓暋０拓暿莻€(gè)典型的守財(cái)奴、吝嗇鬼。他不僅對(duì)雇傭的仆人非常摳門，甚至對(duì)自己都舍不得，經(jīng)常餓著肚子夜半三經(jīng)去馬棚偷吃。他還苛刻自己的家人，因?yàn)樗膬鹤訍凵狭艘粋€(gè)叫瑪麗亞娜的女人，阿巴貢說也愛上了她，和兒子爭(zhēng)風(fēng)，并讓他的兒子取寡；他的女兒愛上了管家，而阿巴貢為了省去嫁妝費(fèi)，逼迫自己的女兒嫁給老頭。一個(gè)嗜財(cái)多疑的吝嗇鬼形象被刻畫出來。（3）迂腐的潑留希金。十九世紀(jì)的俄國正處于農(nóng)奴制下，在這樣的時(shí)代背景下，果戈里創(chuàng)造了《死魂靈》潑留希金這樣一個(gè)吝嗇鬼形象。果戈里筆下的潑留希金則是俄國沒落地主的典型，是俄國封建社會(huì)行將滅亡的縮影。 雖說是地主，是守財(cái)奴，但是潑留希金的裝扮卻是十分的寒酸，從外表上看，潑留希金就是個(gè)窮乞丐，看到一塊破布，一個(gè)釘子都會(huì)去撿，但是正是這樣一個(gè)不起眼的乞丐卻是堆積如山的財(cái)富、一千多個(gè)死魂靈的擁有者。果戈里用了一種對(duì)比的方式來描寫潑留希金，一方面潑留希金是出了名的吝嗇鬼和守財(cái)奴，壓榨農(nóng)奴，斂取財(cái)富，所有的財(cái)物都被收進(jìn)倉庫里。另一方面，潑留希金并沒有好好地“利用”這些壓榨來的財(cái)物，而是任由它們?cè)趥}庫里“變爛、腐爛”，就這樣白白浪費(fèi)掉。就是在這樣尖銳的矛盾中，一個(gè)愚蠢落后的地主形象被描述出來。（4）狡猾的葛朗臺(tái)。19世紀(jì)上半期是法國資本主義發(fā)展的時(shí)期，復(fù)辟王朝大勢(shì)已去，巴爾扎克創(chuàng)作出《歐也妮·葛朗臺(tái)》。描述了一幅法國19世紀(jì)前半期外省的色彩繽紛的社會(huì)風(fēng)俗畫。刻劃出一個(gè)狡黠的吝嗇鬼葛朗臺(tái)。通過投機(jī)貨幣流通，增加收益，葛朗臺(tái)成為了法國索漠城最有錢的商人，但他的這種狡猾也斷送了他的家庭，他的吝嗇對(duì)家人也表現(xiàn)的淋淋盡致，在他眼里，一枚銀幣比自己的女兒妻子要貴重的多。

二、東方文學(xué)作品中的吝嗇鬼形象

吝嗇鬼作為一個(gè)被知曉的文學(xué)形象，也存在于東方的文學(xué)中。其實(shí)吝嗇鬼的典型非吳敬梓《儒林外史》嚴(yán)監(jiān)生和鄭廷玉《看錢奴》賈仁莫屬。（1）嚴(yán)監(jiān)生。吳敬梓刻畫的嚴(yán)監(jiān)生是個(gè)有錢人，“錢過北斗，米爛成倉，僮仆成群，牛馬成行”，這樣財(cái)富的擁有者卻吝嗇到不行，餓卻舍不得買豬肉，落個(gè)骨瘦如柴的地步。奄奄一息之際，伸出兩根手指，眾人不能理解這為何意，妾侍上前解釋，“爺，我懂您的意思。您是不是擔(dān)心那燈盞里放了兩莖燈草，費(fèi)了油，我如今挑掉一莖就是了。”說罷，便走上前去挑掉一莖；此時(shí)眾人看嚴(yán)監(jiān)生時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，當(dāng)場(chǎng)就沒了氣”。這便是嚴(yán)監(jiān)生吝嗇鐵證如山的證據(jù)。（2）賈仁。《看錢奴》主要寫貧民賈仁因得周榮祖家祖財(cái)而暴富，后又廉價(jià)買得周榮祖之子為養(yǎng)子，最后錢財(cái)重歸周家。鄭廷玉運(yùn)用諷刺的手法勾勒出賈仁這樣一個(gè)吝嗇鬼的形象。賈仁一心饞著烤鴨，卻舍不得花錢去買。他想的辦法就是把自己的手放在烤鴨上，把整只烤鴨都撾的全全的，然后回家之后就憑著手指上的鴨油吃飯，咂一個(gè)手指頭就吃一碗飯。無奈一個(gè)手指被狗舔了，如此小事卻氣惱之下一病不起。另外，在賈仁奄奄一息之際，叮囑自己的后事。他不讓兒子為自己買棺材，而是用斧頭剁了自己然后埋掉。即便這樣，他還要求用別人家的斧子，生怕把自家的斧頭砍卷了刃。錢成為其人生的唯一樂趣，他也成了金錢的奴隸。就是在這樣細(xì)枝末節(jié)的描寫中，吝嗇鬼的形象油然而生。

三、結(jié)語

不管是中方還是西方文學(xué)作品，在表現(xiàn)出吝嗇鬼這樣一個(gè)文學(xué)形象所具有的品性時(shí)，也反映出文學(xué)作品所出的當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。而這些吝嗇鬼形象，也深深留在了世人的腦海中，是世界藝術(shù)寶庫中的珍貴遺產(chǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]莎士比亞.威尼斯商人[M].北京：人民文學(xué)出版社，1977.

[2]巴爾扎克.歐也妮·葛朗臺(tái)[M].北京：人民文學(xué)出版社，2000.