淺析設(shè)計(jì)中的人性化因素

耿良武+喻紅艷

摘 要：在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，人們的生活品質(zhì)也得到了很大的改善，他們的需求也不僅僅是停留在過去的物質(zhì)層面，更多的是往心理和精神層面的訴求。本文從人本視角出發(fā)，探討當(dāng)前產(chǎn)品設(shè)計(jì)中未來設(shè)計(jì)的發(fā)展特點(diǎn)，以此為緩解產(chǎn)品與人，與社會(huì)，與自然的矛盾發(fā)展提供一些參考建議。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)；人性化；情感設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）08-0059-01

一、以人為本的理論概述

美國(guó)設(shè)計(jì)家普羅斯說過：“人們總以為設(shè)計(jì)有三維：美學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)，然而，更重要的是第四維：人性。”伴隨科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變化，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中始終以人作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)使用者，不再僅僅局限于其功能特點(diǎn)，而是更多的要求滿足情感需求，使人在與產(chǎn)品的交互過程中產(chǎn)生更高層次的情感共鳴，實(shí)現(xiàn)用戶與產(chǎn)品之間的溝通交流以及人文關(guān)懷，達(dá)到人-社會(huì)-環(huán)境的和諧共處。

二、當(dāng)前產(chǎn)品設(shè)計(jì)中存在的問題分析

1.個(gè)性化追求的日益凸顯。經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為不可扭轉(zhuǎn)的發(fā)展方向，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日趨緊密，人們對(duì)于物質(zhì)的需求以及精神的需求越來越豐富全面。年輕人的個(gè)性越來越張揚(yáng)，越來越重視個(gè)性化的消費(fèi)取向，強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)消費(fèi)市場(chǎng)也越來越注重個(gè)性化的發(fā)展，不斷研發(fā)新產(chǎn)品刺激消費(fèi)。

2.人文精神的渴望。隨著信息技術(shù)與城市化生活節(jié)奏的不斷加快，人與人之間的交流越來越少，面對(duì)陌生的環(huán)境，陌生的人，龐大的壓力卻無處傾訴，滿是失落與孤寂。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，中國(guó)自古就講究“天人合一”的理念，認(rèn)為自然與人本就是不可分離的統(tǒng)一體，世界是與人的本性、生命活動(dòng)、生存方式休戚相關(guān)，相互交融的，人們從骨子里就透露著一份追求和體驗(yàn)人與自然契合無間的一種人生境界和精神狀態(tài)。

3.生態(tài)破壞喚起人們對(duì)人性化設(shè)計(jì)的需求。隨著人類對(duì)資源肆無忌憚的掠奪，生態(tài)環(huán)境開始呈現(xiàn)赤字化增長(zhǎng)，如地球變暖、水土流失、大氣污染等。人們開始意識(shí)到發(fā)展與環(huán)境，設(shè)計(jì)與環(huán)境的重要性。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域開始樹立以保護(hù)人類生存環(huán)境為中心的設(shè)計(jì)理念，這就要求設(shè)計(jì)師有強(qiáng)烈的道德責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感。因?yàn)樵O(shè)計(jì)不當(dāng)?shù)墓I(yè)產(chǎn)品可能具有潛在的危險(xiǎn)，包括對(duì)人體的損害、對(duì)環(huán)境的污染及對(duì)資源的浪費(fèi)等。這就要求設(shè)計(jì)師在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)力求造型簡(jiǎn)潔，減少材料的使用量和材料的種類，特別是稀有材料及有毒、有害材料，盡量使用回收材料，增加材料循環(huán)和用高科技合成材料代替天然材料，最大限度降低各種消耗，其最主要的目的就是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品——人—— 環(huán)境之間的和諧發(fā)展。

三、實(shí)行產(chǎn)品人性化設(shè)計(jì)的可行性分析

綜合上述問題分析，推行人性化產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人類發(fā)展的必然結(jié)果。美國(guó)行為科學(xué)家馬斯洛提出的需要層次論，提出了設(shè)計(jì)人性化的實(shí)質(zhì)。馬斯洛將人類需要從低到高分成五個(gè)層次即生理需要、安全需要、社會(huì)需要、尊敬需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。馬斯洛認(rèn)為上述需要的五個(gè)層次是逐級(jí)上升的，當(dāng)下級(jí)的需要獲得相對(duì)滿足以后，上一級(jí)需要才會(huì)產(chǎn)生，再要求得到滿足。人類設(shè)計(jì)由簡(jiǎn)單實(shí)用到除實(shí)用之外蘊(yùn)含有各種精神文化因素的人性化走向，正是這種需要層次逐級(jí)上升的反映。因而在設(shè)計(jì)中注入人性化因素，絕不是設(shè)計(jì)師的“心血來潮”，而是人類需要的自身特點(diǎn)對(duì)設(shè)計(jì)的內(nèi)在要求。

四、如何實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的人性化設(shè)計(jì)

1.產(chǎn)品造型的人性化設(shè)計(jì).造型設(shè)計(jì)中的造型要素是人們對(duì)設(shè)計(jì)關(guān)注點(diǎn)中最重要的一方面，設(shè)計(jì)的本質(zhì)和特性必須通過一定的造型而得以明確化、具體化、實(shí)體化。在“產(chǎn)品語意學(xué)”中，造型是重要的象征符號(hào)。意大利設(shè)計(jì)師Zev Vanghn設(shè)計(jì)的Bra椅子，椅背運(yùn)用了設(shè)計(jì)柔軟而富有曲線美的女性形體造型，人坐上去柔軟舒適而浮想聯(lián)翩，極富趣味性。

2.產(chǎn)品色彩的人性化設(shè)計(jì).色彩借助和依附于造型而存在，通過形狀的體現(xiàn)才具有具體的意義。針對(duì)不同的消費(fèi)群和不同的使用場(chǎng)合，顏色的選擇非常的重要。如嬰兒用的座椅和小學(xué)生做功課用的椅子的顏色可以豐富一點(diǎn)，適合他們的心理和成長(zhǎng)需要。

3.產(chǎn)品材料的人性化設(shè)計(jì).產(chǎn)品的材料人性化設(shè)計(jì)對(duì)于當(dāng)今綠色設(shè)計(jì)和環(huán)保設(shè)計(jì)具有十分重要的意義。選擇可以再循環(huán)利用和便于加工處理的材料十分的重要，因?yàn)槲覀內(nèi)祟惖馁Y源越來越缺乏，我們要合理利用有限的資源。在設(shè)計(jì)構(gòu)思的過程中，結(jié)合其他的設(shè)計(jì)策略，延長(zhǎng)產(chǎn)品使用周期，減少材料的耗損與更換，以及后期廢棄物的堆積數(shù)量。

五、結(jié)語

設(shè)計(jì)師不僅設(shè)計(jì)了產(chǎn)品，而且設(shè)計(jì)了人-環(huán)境-社會(huì)之間的關(guān)系，還設(shè)計(jì)了人類的生活方式。科技的發(fā)展給人的生活帶來了便利，同時(shí)也給人類帶來了許多現(xiàn)實(shí)的問題，如人的孤獨(dú)感，社會(huì)、環(huán)境等問題。在未來的設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)中，我們應(yīng)當(dāng)以認(rèn)為本，充分考慮影響人性化的各種因素，采用合適的表達(dá)方式，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)，將人性化的設(shè)計(jì)理念貫穿在整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中體現(xiàn)設(shè)計(jì)師對(duì)人性的關(guān)懷。

參考文獻(xiàn)：

[1]賀挺，廖亮，呂明.人性化設(shè)計(jì)中的關(guān)懷與倫理[J].山西科技，2005（05）.

[2]唐松柏.論工業(yè)設(shè)計(jì)的人性化設(shè)計(jì)[J].浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（03）.

[3]簡(jiǎn)召全.工業(yè)設(shè)計(jì)方法學(xué)[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，2000.