視覺傳達(dá)設(shè)計中的圖形創(chuàng)意研究

彭燁

摘 要：視覺傳達(dá)憑借視覺性記號進(jìn)行的傳達(dá)行為，是相對于靠語言進(jìn)行抽象概念傳達(dá)而言的，其本質(zhì)是感性的形象傳達(dá)。把要傳達(dá)的內(nèi)容用最簡潔的形態(tài)變換成醒目、明了的圖形語言，達(dá)到視覺造型上的精華。在當(dāng)今復(fù)雜而發(fā)達(dá)的信息社會中，這些形似簡單的圖形語言其實效作用和內(nèi)涵卻越來越豐富，那么圖形創(chuàng)意的重要性就更加明顯。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)；圖形創(chuàng)意

中圖分類號：J506 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）09-0161-01

“圖形”在英文中稱為“graphic”，它源于拉丁文“graphicus”和希臘文“graphikas”，是指書畫刻印的作品，或說明性的圖畫。“gtraphic”有印刷的含義，它是一種可以通過印刷及種種媒體大量復(fù)制和廣泛傳播的，用以傳達(dá)信息、思想和觀念的視覺形式。總之，它是經(jīng)過設(shè)計以說明某種信息、思想和觀念的用于傳播的視覺符號。這種視覺符號包括：（1）象征符號，有家徽、國徽、商標(biāo)等；（2）指示符號，有交通標(biāo)識、公共場所、專用標(biāo)識；（3）繪畫性符號，在抽象的或具象的圖形背后意喻著深刻的主題思想。因此說，“圖形”就是“創(chuàng)意圖形”的簡稱；而“圖形創(chuàng)意”就是一種視覺傳達(dá)設(shè)計。

圖形創(chuàng)意的起源，可追溯到人類的遠(yuǎn)古時期。在對這些巖石上的信息進(jìn)行系統(tǒng)地分析之后發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的史前巖畫都集中在三個基本的主題上：性、食物與土地；雖然時間在流失，年代在推移，人類主要考慮的問題，幾萬年來似乎并沒有很多改變。巖畫視覺表達(dá)的內(nèi)容，則有以下五種主要的題材：（1）動物形；（2）擬人形；（3）建筑和地形；（4）工具和物件；（5）幾何圖形和圖形字母。但是這幾種題材各自所占的數(shù)量和比重是不同的。

在世界巖畫中，有三種視覺表達(dá)的符號形式普遍存在：圖畫型、表意型、情感型。巖畫是一種藝術(shù)，一種視覺藝術(shù)。它們不僅是記事和傳遞信息的符號，還是崇拜物的象征，更是圖形創(chuàng)意的起源。當(dāng)人們的交流方式隨著科技的進(jìn)步而變化，圖形創(chuàng)意己經(jīng)歷了三次重大發(fā)展。第一次重大發(fā)展起源于原始圖形向文字的轉(zhuǎn)化。第二次重大發(fā)展起源于造紙與印刷術(shù)的發(fā)明。第三次重大發(fā)展起源于產(chǎn)業(yè)革命。而今，人類社會正由工業(yè)化社會過渡到信息化社會。圖形設(shè)計的每一項任務(wù)的提出，都不是孤立和偶然的，而是有緣由的，也就是由各方面的因素促成的。為了做好這項設(shè)計，設(shè)計者必先對這項任務(wù)有一個比較全面而深入的理解，這樣才能使設(shè)計有一個正確的出發(fā)點，有一個好的開端。

1.要做到這一點，就應(yīng)通過研究，切實地回答以下四個問題：（1）為什么要提出這項設(shè)計任務(wù)？（2）圖形傳播的對象是誰？（3）圖形的傳播媒介是什么？（4）圖形傳播的社會環(huán)境怎么樣？

2.確定主題思想。明確了這項設(shè)計的目的和要求以后，緊接著就要對圖形的主題進(jìn)行思考，在充分醞釀的基礎(chǔ)上，發(fā)掘圖形的主題思想。

3.選取設(shè)計素材。圖形是主題思想的體現(xiàn)，視覺形象就是圖形設(shè)計的素材。形象素材是圖形設(shè)計的源泉，圖形則是形象素材的升華。在圖形設(shè)計中，常用素材的門類十分廣泛，綜合起來，大體有具象素材、抽象素材、符號素材。

4.安排圖形結(jié)構(gòu)。圖形結(jié)構(gòu)是指圖形的各個組成部分的搭配和結(jié)合。在選取了適當(dāng)?shù)乃夭闹螅扔谟辛嗽希€要通過加工才能把原料變?yōu)槌善贰６龅竭@一點就必須解決形象的組合和變化等一系列的問題。形象的組合，可以產(chǎn)生多種結(jié)構(gòu)，包括：復(fù)合結(jié)構(gòu)、換置結(jié)構(gòu)、聚集結(jié)構(gòu)、共用結(jié)構(gòu)、增殖結(jié)構(gòu)、矛盾結(jié)構(gòu)等，

5.選擇表現(xiàn)手法。圖形結(jié)構(gòu)組成以后，還要通過一定的表達(dá)方式使之更加具體、生動，其中包括表現(xiàn)手法的運用，圖形風(fēng)格的選擇，形式美的追求等。為了使所構(gòu)思的圖形有良好的視覺傳達(dá)效果，在傳播對象中留下鮮明的印象，就要運用一定的表現(xiàn)手法。象征引人深思，夸張引人注目，反常引人驚奇，幽默引人發(fā)笑。這些表現(xiàn)手法，既可以單獨使用，也可同時使用。

平面圖形創(chuàng)意的過程，是一種為運用視覺形象而進(jìn)行的創(chuàng)造性思維的過程。由于在創(chuàng)意過程中，設(shè)計師受到各自生活實踐和藝術(shù)修養(yǎng)的重大影響，其創(chuàng)意的方法也必然是各其特色的。但，盡管如此，在創(chuàng)意的方法上，也必然存在著一些共性。為此，本文擬對創(chuàng)意思維的基本方式、意象、聯(lián)想與想象、意與形的相互溝通、解構(gòu)、同構(gòu)與重構(gòu)等有關(guān)圖形創(chuàng)意的方法問題作一探討。

平面圖形創(chuàng)意的過程，是一種為運用視覺形象而進(jìn)行的創(chuàng)造性思維的過程。由于在創(chuàng)意過程中，設(shè)計師受到各自生活實踐和藝術(shù)修養(yǎng)的重大影響，其創(chuàng)意的方法也必然是各其特色的。但是，盡管如此，在創(chuàng)意的方法上，也必然存在著一些共性：創(chuàng)意思維的基本方式、意象、聯(lián)想與想象、意與形的相互溝通、解構(gòu)、同構(gòu)與重構(gòu)等有關(guān)圖形創(chuàng)意的方法。

（1）邏輯思維與形象思維是圖形創(chuàng)意思維的基本方式；（2）意象是圖形創(chuàng)意思維的重要元素；（3）.聯(lián)想是圖形創(chuàng)意的基礎(chǔ)；（4）.想象是圖形創(chuàng)意的動力；（5）意與形的溝通是圖形創(chuàng)意的發(fā)想渠道；（6）解構(gòu)的方法是發(fā)掘形象整合的素材；（7）同構(gòu)是探尋形象整合的條件；（8）重構(gòu)是實現(xiàn)形象整合的目標(biāo)。

在新時代，圖形化的視覺傳達(dá)模式正在快速地普及。無論是書刊報紙，還是商業(yè)廣告、商品包裝，還是各種公共環(huán)境，都可以使我們獲得多種多樣的圖形信息，加之現(xiàn)代電子媒體形式的廣泛應(yīng)用，使圖形的傳播更加縮短了時空上的距離，使人與人之間的交流更加方便和快捷。

參考文獻(xiàn)：

[1]夫龍.現(xiàn)代圖形[M].鄭州：河南美術(shù)出版社，1992.

[2]夫龍，王安江.現(xiàn)代超視圖形創(chuàng)意圖典[M].鄭州：河南美術(shù)出版社，1995.