淺析馬麟《荷香清夏圖》里的詩意

馮華芬

摘 要：觀《荷香清夏圖》，在宋代畫家馬麟的一系列的詩意性物象表現中建構出詩意的西湖美景。從此畫中既讓我們看到一個畫家身上所兼具的文人氣質，同時也讓我們去探索其繪畫背后所隱藏的“詩畫一律”思想在畫院中的影響，以及南宋畫院對于徽宗畫學的沿襲。

關鍵詞：《荷香清夏圖》；馬麟；詩意

中圖分類號：J205；G263 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）08-0168-01

政治上的變遷，給南宋的文化藝術注入了新的靈感，使得其在中國藝術的發展脈絡里熠熠生輝。而馬麟作為南宋畫院的重要人物，他和他的《荷香清夏圖》，都同樣承續了大宋王朝璀璨的文脈，彰顯了屬于那個年代的詩情畫意。

一、詩意的書寫：馬麟的《荷香清夏圖》

馬麟，原籍河中，南渡后三代居錢塘，是南宋光宗、寧宗兩朝的畫院待詔，他出生于世稱“佛像馬家”的繪畫世家，家族五代均是宮廷畫家，以其父馬遠最為有名。而馬麟則作為南宋畫院后期標志性的人物存在，在其留存的諸多作品中，取遼寧博物館所收藏的《荷香清夏圖》來淺談畫中的詩意性。

《荷香清夏圖》描繪的是夏天錢塘的湖光山色。畫家以遠山，綠林，屋舍，浮舟，西湖，堤岸，揚柳，飛鳥，行人入畫，再通過巧妙的構思讓各物象間具有靈動的氣質。遠處青山的出現，阻擋了湖面所帶來的開闊視野，使畫面更具層次感，而遠山綠林浮動之際半遮半掩著的幾間屋舍，則讓畫面更加生動，具有煙火氣。由遠及近，西湖之上點綴幾葉浮舟，堤岸之上，柳林蔥郁，整片柳林隨風起舞之態盡現，浮于眼前的柳林反饋至心靈深處，是靈動的畫意，也是動聽的旋律。柳林之上的鳥兒們歡騰著，在靜止的畫面中透出動態的美感，使得畫面具有生命的張力。

馬麟采用散點構圖的形式，讓畫中的每個點都變得豐富而有趣味，令人回味無窮，使得此畫就如同散文一般“形散而神不散”。在墨色的運用上，馬麟顯得老到而有情調，或濃郁，或淡雅的墨色相得益彰的出現在畫面里，讓畫面出現書法的韻律感。人物線條用筆中鋒，瘦硬勁峭，彰顯出畫中人瀟灑地氣度，也讓觀者直接體會到畫家的藝術情懷。對畫中山石樹木的表現，則讓我們窺見宋代的美學，這不正是郭熙所說的“夏山蒼翠而如滴”，“夏山嘉木繁陰人坦坦”。面對真山真水，畫家不僅要做出直接的審美觀照，更應該有一個“林泉之心”，只有這樣，畫家才能創造出審美意象，此所謂“身即山川而取之”。可是只有審美意象是不夠的，蘇軾的“成竹在胸”、“身與竹化”的命題論述的則是形成審美意象之后如何用筆墨去表現出來。這些美學思想都影響著宋代的畫院繪畫走向，馬麟的繪畫中也向我們昭示了這一點。

拂柳，橫橋，泛舟湖上，閑散的古人不經意間打橋上走過。近千年前的那個夏天被馬麟繪成畫卷，而故紙中的風雅讓我們體悟到馬麟畫卷里起伏的詩意。

二、詩意性的來源：馬麟繪畫的典型藝術風格

宋朝“揚文抑武”思想的主導，文人士大夫階層開始作為權利群體出現，他們主導了這個時代的道德和文藝。文人受儒家傳統文化以及道家思想的影響，反映在繪畫里，使繪畫題材更加豐富，出現許多弘揚孝道、報國的繪畫題材，同時在畫面之中又透露出怡情山水、隱逸江湖的渴望。宋代的文人在出世與入世之間尋找著給予自己內省的一個空間，文人的情懷使得文人畫應運而生。宋代蘇軾提出了“文人畫”思想，他提出了一個重要的命題“詩中有畫，畫中有詩”。？強調“詩”與“畫”相互滲透。他在《蘇東坡集》中也說“詩畫本一律，天工與清新。”蘇軾的這些思想影響了王詵，趙令穰等一大批文人。宋徽宗趙佶因為和王詵、趙令穰等過從甚密，也間接的受到蘇軾“文人畫”思想的影響，并把這些運用到畫院的教學之中。

宋徽宗在畫院中設立書學、畫學，之后畫學生并入翰林圖畫院，院畫家更加注重對于自身文化素養的提高。宋徽宗將蘇軾提出的“詩畫一律”思想成功的運用到畫學考試以及院畫家的培養之上。宋代畫學考試中出現了以詩為題作畫的現象，“亂山藏古寺”“踏花歸去馬蹄香”“野水無人渡”等都是當時著名的考題。這就使得所選的畫學生不僅具備很好的畫面表達能力，還需具備較強的詩歌感悟能力。也正因為如此，“詩畫一律”的思想能在畫院發展傳承。

南宋畫院重建的時候沿襲了徽宗畫院的思想，且南宋皇室同樣具備相當高的藝術修養。由于南宋的政治環境，受文人畫影響的畫家多寄情山水，以表達自己收復失地的期盼、表達漂泊的悲涼、以及對于畫面詩意的追求。馬麟所處的南宋王朝便是在這種文化的浸染之中，更文藝，更自由的藝術氛圍都使得馬麟在追求畫面的詩意上顯得游刃有余。正如丹納在《藝術哲學》所所提到的藝術家的創作與其所處的時代息息相關，馬麟在其繪畫創作中，尤其是在《荷香清夏圖》的表現中自然而然的將“君看一葉舟，出沒風波里”“綠樹蔭濃夏日長，樓臺倒影入池塘”“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”的詩意運用其中，使其畫面具有文人氣息。

參考文獻：

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