淺談農(nóng)村留守兒童朋輩關(guān)系的社會工作介入

丁華麗

摘要：在經(jīng)濟發(fā)展飛快的21世紀，城市涌入了越來越多的青年農(nóng)民工，在廣大農(nóng)村地區(qū)留下一個特殊的群體——農(nóng)村留守兒童，其教育及心理等方面存在的問題越來越受到社會廣泛關(guān)注，這關(guān)系到農(nóng)村經(jīng)濟和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展以及社會的穩(wěn)定和可持續(xù)性。文章借鑒前人的相關(guān)研究，結(jié)合自身參與項目的實踐經(jīng)歷，思考農(nóng)村留守兒童的朋輩關(guān)系，通過個人、群體、學校和社區(qū)等層面的干預，解決他們的心理問題和成長困境，使其更加健康地成長。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童朋輩關(guān)系社會工作

中圖分類號：C913.5文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）02-0056-02

近年來，我國改革開放不斷深入，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進程加快。由于生活環(huán)境和經(jīng)濟條件等原因，大多數(shù)移民工人的子女不能與父母一起進入城市生活，導致留守兒童人數(shù)急劇增加。據(jù)全國第五次人口普查資料顯示，全國留守兒童數(shù)量已經(jīng)達到2290.45萬人，其中，農(nóng)村留守兒童所占比例高達86.5%。這已成為我國兒童群體中不可忽視的一個特殊群體。兒童正處在學習和身心發(fā)展的重要階段，其學習和生活環(huán)境會受到多方面影響。進而影響他們的身心健康和個人成長。

一、項目背景

沈陽市A區(qū)孤家子社區(qū)地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，該社區(qū)是由農(nóng)村改造而成，其硬件設(shè)施未達到城市社區(qū)的配備基礎(chǔ)，規(guī)章制度及管理模式也未完全形成，居民住所是回遷房，社區(qū)內(nèi)青壯年居民大多在外打工。其子女大多是由長輩親屬代為監(jiān)管，留守兒童問題較為典型。主要表現(xiàn)在以下兩個方面。

第一。該村遠離城市中心，其居民大多是在城市化進程中的失地農(nóng)民，素質(zhì)有待提升，對孩子撫養(yǎng)方面的認識也需加強。第二，因父母大多在外打工，能滿足兒童物質(zhì)需求。很多孩子放學后被祖輩送到補習班，和親人接觸的時間很少，其情感空缺很大。為此，在本片區(qū)婦聯(lián)倡導與支持下。由A區(qū)某社工中心和附近一所大學社會工作專業(yè)的師生。在孤家子社區(qū)建立“七色光”社區(qū)學堂。聯(lián)合婦聯(lián)、社區(qū)、社工機構(gòu)和高校，豐富留守兒童的課余生活。

二、理論依據(jù)

（一）生態(tài)系統(tǒng)理論

生態(tài)系統(tǒng)理論，是發(fā)展心理學領(lǐng)域中的領(lǐng)導性理論。社會工作中生態(tài)系統(tǒng)理論的主要觀點如下：（1）人類具有與環(huán)境和其他人相互作用的能力。人與環(huán)境的關(guān)系是相互的，個人可以與環(huán)境形成良好的關(guān)系。（2）個人行為具有目的性，人類遵循適者生存的規(guī)律。個人意義是由環(huán)境給出的，要理解個人就必須放在其環(huán)境中。（3）個人問題是生活過程中的問題，對個人問題的判斷和理解也必須在他們的生活環(huán)境中進行。

本文中。主要以留守兒童的朋輩關(guān)系為切入點。探討社會工作對農(nóng)村留守兒童的介入。朋輩具有“朋友”和“同伴”的雙重含義。朋輩關(guān)系主要是指同伴、同齡人在溝通過程中建立和發(fā)展的人際關(guān)系。同伴群體是個人成長和發(fā)展中的一個重要的環(huán)境因素，特別是在兒童、青少年期，其影響變得比父母和教師的影響更重要。如本項目中讀五年級的萌萌，父母在外打工，由姥姥、姥爺照顧。一次活動過程中，她在樓下玩耍，當筆者去找她時，她耳語說希望六年級的兩位同學不要再在社區(qū)學堂寫作業(yè)。不想再見到她們；還傾訴說，當她在放學路上碰到她倆時，她們經(jīng)常故意罵她、侮辱她，就連自己班上同學也會說她考試的高分是抄襲，覺得很委屈、很難過。由此可見，朋輩群體對于兒童的心理和情緒有較大影響。

（二）人在情境中

“人在情境中”的理論（person-in-situation）認為，人們不完全獨立于個人自我，研究一個人，必須放在他所在的環(huán)境里，他的家庭、學校、工作場所等等。應(yīng)重點研究環(huán)境與社會環(huán)境和他之間的關(guān)系。人們受到環(huán)境壓力和彼此沖突的影響。因此使用“情境”的方法來分析人們的行為。社會工作中人在情境中的反思性討論主要是幫助案主對特定情境進行反思，最終達到對自我的認知與修正。人在情境中的具體發(fā)展過程貫穿著案主從外在到內(nèi)在、從被動到主動的變化過程。

三、留守兒童存在的主要問題

農(nóng)村留守兒童應(yīng)該得到父母的關(guān)愛。感受家庭關(guān)系的存在，掌握各種學習和生活技能，塑造健全的心理。但是，在他們的成長階段，父母外出打工，身邊缺少父母的陪伴，極易造成他們膽小、自卑、不合群、渴望被關(guān)注等問題。

（一）認知偏差

研究表明，農(nóng)村留守兒童和非留守兒童的認知偏差有著顯性差異，前者的認知偏差明顯較高。與非留守兒童相比，農(nóng)村留守兒童在生活中更容易對周邊發(fā)生的事件有負面看法。如把同學不跟自己玩耍理解為不喜歡自己甚至是歧視自己等。

例如在本項目中提到的萌萌，她之所以遭到周圍同學的排擠，不是因為性格的內(nèi)向，也不是考試時作弊，而是因為當朋輩群體知道她的父母不在家，獨自一人回家時，便會產(chǎn)生一種優(yōu)越感，對其進行欺辱；即使是在社區(qū)學堂，也會遭到高年級的小朋友的欺負。長此以往，很容易導致萌萌的認知形成偏差。

（二）留守兒童的社會交往與社會化

朋輩群體是兒童最主要的社會交往對象。王秋香把農(nóng)村留守兒童的同輩群體分為自我照顧型、互相幫助型和叛逆型三種類型。留守兒童朋輩群體交往的自由度大、封閉性強等特點在很大程度上影響其身心發(fā)展。

本項目中的萌萌，一次服務(wù)過程中。她拿著一張卷子讓社工小丁幫其代簽家長姓名，當小丁向她解釋沒有權(quán)利代簽時，她的表情漸漸憂傷，接著開始哭泣。于是，社工將其叫到活動室外，單獨溝通，在此過程中，她哭訴說姥姥、姥爺都不會寫字，雖然距離舅媽家不遠，但舅媽也有自己的孩子需要照顧，沒法給她簽字。當社工建議她向老師解釋時，她卻說不愿意跟老師講太多，更不愿周圍的同學知道這一情況。社工明顯體會到萌萌內(nèi)心的封閉，需要得到解決。

四、農(nóng)村留守兒童朋輩關(guān)系的社會工作介入

（一）個人層面

留守兒童的認知偏差并不是社區(qū)內(nèi)的所有兒童都存在。盡管社區(qū)學堂是以小組的形式展開活動，但是在與學生接觸的過程中。社工人員不僅僅是協(xié)助學生完成課外作業(yè)。還可以在協(xié)助的過程中，糾正學生的不良行為，例如寫字習慣、完成作業(yè)時的紀律，培養(yǎng)兒童獨立完成作業(yè)的好習慣。站在專業(yè)的角度，必須擁有一定的專業(yè)敏感度，在與兒童接觸的過程中，逐漸取得他們的信任，注意留心觀察個別兒童的心理變化及他的朋輩群體，通過多方面的了解，特別是留守兒童家庭、周圍的同學以及關(guān)系較為親近的朋輩群體。發(fā)現(xiàn)其存在的問題。對存在較嚴重的心理偏差的兒童進行個案介入，通過一對一的專業(yè)關(guān)系，給案主建檔，進行訪談等，幫助調(diào)動內(nèi)、外部資源，最終解決社會適應(yīng)等問題。

例如在本項目中的萌萌，首先她是典型的留守兒童，其次萌萌愿意對社工吐露心聲，在生活中遇到問題也會求助社工：她周圍朋友不多。并告訴社工她與某些同學關(guān)系不融洽。在接案后，社工要恪守專業(yè)的原則，例如保密、案主自決等，取得案主的信任，使其認識到雙方是平等的，并能共同面對并解決問題。在此基礎(chǔ)上，社工為留守兒童提供各種咨詢和輔導，擺脫其日益增長的困惑。

（二）小組層面

團體工作作為社會工作的專業(yè)方法之一。通過群體強調(diào)影響成員的行為和態(tài)度。通過團隊成員的彼此交流，彼此支持和分享，探索成員的潛力，提高成員的問題解決能力。在專業(yè)社會工作的價值、理論和方法的指導下，社會工作者可以在學校或班級中組成一些同質(zhì)的群體。充分利用群體動機，在群體游戲和互動中幫助留守兒童。通過小組分享他人的經(jīng)驗，以獲得體驗式學習，改變他們的行為，增強他們的能力并促進自我成長。

在“七色光”社區(qū)學堂的項目中。通常是以小組的形式開展活動，在保證小朋友完成作業(yè)的情況下，組織一些集體活動，例如跳繩。在一次跳繩活動中，社工發(fā)現(xiàn)六年級的小朋友與萌萌也能在一起玩耍。這樣的集體活動有助于增進兒童之間的友誼。

（三）學校和社區(qū)層面

學校社會工作者認為。“留守兒童”問題不是一個簡單的父子（或母子）分離，而是學校、社會和家庭教育之間聯(lián)系的一種障礙。社會工作者可以主動進入社區(qū)，參與社區(qū)教育資源的利用，使學校教育的影響滲透到農(nóng)村社區(qū)。在對社區(qū)生活產(chǎn)生影響這一方面。學校社會工作者有很多工作可以做，而且可以利用到很多教育資源。例如在朋輩群體這一方面。社會工作者可以通過將不同類別的朋輩群體融合在一起，以社區(qū)生活為中心去參與社區(qū)文化建設(shè)，組織學生參與社區(qū)服務(wù)，開展課外活動等。在學校干預方面，通過增設(shè)一些素質(zhì)課程的內(nèi)容和培訓生活技能內(nèi)容，提高孩子的法律意識和自我保護意識，增強生活自理能力，養(yǎng)成良好生活習慣。本項目中，社工想要通過個案方法介入時，前期的資料收集是很有必要的，但是，考慮到萌萌的姥姥、姥爺不讓她帶陌生人回家，社工可以通過社區(qū)負責人了解萌萌家更詳細的情況。

農(nóng)村留守兒童教育和心理方面等問題一直以來未得到很好的解決。社會工作作為一門實踐性極強的專業(yè)，在社會工作發(fā)展的進程中，基于其治理社會問題的出發(fā)點。可以將其與農(nóng)村留守兒童成長結(jié)合起來。運用其專業(yè)方法。解決他們成長過程中所遇到的問題。同時，由于他們的問題根源主要還是在朋輩群體和家庭結(jié)構(gòu)等方面。因此。在今后的實踐過程中，可以與當?shù)氐纳鐓^(qū)、學生家長建立長期的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，對個案進行跟蹤調(diào)查；通過尋求和建立各種資源和支持網(wǎng)絡(luò)。建立社會工作服務(wù)模式。參與留守兒童的家庭教育，更好地滿足留守兒童家庭教育的需要，用發(fā)展的角度和觀點去協(xié)助留守兒童。滿足其家庭教育的需求，并在活動中增強留守兒童的社會適應(yīng)能力和自我發(fā)展能力。