墾牧文化：江海文化之源

◎ 張建國

墾牧文化：江海文化之源

◎ 張建國

大生二廠全景

清光緒二十六年（1900），經多次考察通海交界處的呂四場海灘荒地后，張謇論證開辦墾牧公司的可行性方案。經考察，專家認為鹽堿地可種植棉花。于是張謇決定廢灶興墾，既可以安排沿海地區大批的勞動力，又可解決大生紗廠的原料問題。清光緒二十七年（1901）五月，張謇等籌資興辦的通海墾牧股份有限公司正式成立。公司成立后，開墾荒灘，修筑海堤，經營鹽業，墾牧植棉，開辦工廠，興辦教育，把人生的坐標從做官轉為腳踏實地辦實業與教育兩件大事。

發源于呂四場的張謇墾牧文化因其獨特的資源稟賦和地理區位，孕育和形成了江海平原上特色鮮明、富有魅力的江海文化。追溯歷史，張謇在長期的墾牧實踐中積淀起來的墾牧文化在許多領域引領時代之潮流，開風氣之先導，既包含著對中國傳統文化的繼承和現代化改造，又包含著對外來文化的中國化改造，從而形成中西合壁、古今結合的中國早期現代化思想。今天我們研究江海文化，其源出自張謇在呂四場孕育的墾牧文化，其內涵和時代價值不言而喻。

墾牧文化之一：吃苦耐勞、自強不息

張謇倡導的墾牧文化，因其特有的地域特色，形成了既具有中國傳統文化又體現獨特的吃苦耐勞、自強不息的江海文化特征。張謇通過屢次科考而至狀元及第，本身就表明傳統的儒家學說對他的潛移默化，形成了他優秀的儒家文化的價值觀念，在他身上隨時可看到他忠君愛民、憂國憂民、講究氣節、謙遜儉樸、艱苦奮斗的儒雅風度。江海獨特的風土人情又孕育了張謇特有的文化性格。在創辦通海墾牧公司時，張謇不怕冒風險，甘心受辛勞，殫精竭慮，以百折不撓的精神，經十年努力才初具規模。大規模沿海灘地圍墾，這在中國歷史上是開天辟地從未有過的事，它周期長，風險大，而灘涂圍墾獲得的回報相對則很晚。1905年夏天，一場連續5晝夜的大風暴，浪潮足有一丈多高，歷盡千辛萬苦剛剛建成的7條長堤都被沖毀，牧場羊群幾乎完全失散，可以說全軍覆沒。這場狂風巨潮把公司股東繼續投資的勇氣都沖掉了，當時一些有錢人不愿投資。是年，當公司決定再招新股8萬兩時，只有大生紗廠投資2萬兩。面對這一嚴峻的形勢，張謇沒有退縮，而是繼續籌劃補救辦法。后直至1910年才收足30.9萬兩彌補公司募集開發資金之不足。據姚謙老先生生前在《張謇農墾事業調查》一書中介紹，民國年間曾任福泰公司第四任管墾者葉胥原口述：“當年通海墾牧公司初辦，出外一片海灘，中飯不知何處吃，張謇叫每人切幾片年糕，烘熟了，用紙包著，放在棉衣服的口袋里，用人的體溫使年糕保溫，路上肚子餓了拿出吃。張謇本人也是這樣做的。”張謇帶領下的墾荒大軍在呂四場沿海開發中這種吃苦耐勞、堅韌不拔、自強不息、敢為人先的艱苦創業精神正是中華民族精神的集中體現，也是在長期積淀中形成的江海傳統文化的精神源泉。

墾牧文化之二：海納百川、包容會通

張謇以其開放的精神實現了他墾牧事業的成就。在當年的呂四場，來自東西南北各個地方的移民紛紛帶來了各地的風土人情和文化習俗，他們自強不息、思想活躍、勤儉樸素，具有開拓進取和包容會通精神。為開墾荒灘，每逢災年，張謇實行平糶招工，即以工代賑。僅1902年和1906年兩次發生大春荒，通海墾牧公司通過“平糶”每日招募農民10000人左右。1911年3月31日，張謇在墾牧公司第一次股東會演說中回憶公司成立10年之歷史時這樣說道：“今各股東所見各堤之內，棲人有屋，待客有堂，儲物有倉，種蔬有圃，佃有廬舍，商有廛市，行有涂梁，若成一小世界矣。而十年以前，地或并草不生，人亦雞棲蜷息，種種艱苦之狀未之見也。鄙人所以陳述者，欲為營業投資之股東與實業目的之辦事人，有休戚相關之意，即不共甘苦，亦不可不知其甘苦耳”（《張謇全集》第4卷第182頁）。

由此看來，大量移民的流動性使得張謇審時度勢，順應時變，包容眾生，經艱苦努力，讓佃者人人有廬舍，在墾區落戶定居。正是張謇這種包容會通，海納百川的開放精神吸引了10多萬墾荒大軍完成了近代史上的這一驚天動地的沿海開發壯舉，實現了他墾牧事業的偉大成就。

通海墾牧公司第一屆股東合影，前排右二為張謇

通海墾牧公司墾地全圖

墾牧文化之三：現代意識、敢創敢試

張謇倡導的墾牧文化，以其先進的開發理念，世界眼光與現代意識，孕育了近代工業文化，培育了企業精神，推進了近代中國工業化進程。清光緒二十五年（1899），張謇先在通州唐閘辦大生一廠，清光緒三十三年（1907）在崇明外沙久隆鎮南辦大生二廠，1916年在海門長樂鎮南籌辦大生三廠。大生二廠不辦在崇明本島，而辦在崇明外沙又先于海門三廠，主要為了原料、交通關系。張謇曾說，崇明外沙新種洋花，五倍于崇明，且與通州陸地可通。而呂四場的久隆鎮地方，距通州唐閘正廠陸路160里。于是向商部呈報請準另行集股，在崇明外沙建設分廠。為擴大生產規模，提高棉紗品質，張謇聘任曹家鎮人郁芑生赴英國考察，選購當時最有名的“好特白爾廠”紗機14000錠。1907年4月17日，也就是大生第一次開股東會前不久，有26000紗錠的大生二廠開機，原先唐閘的紗廠就叫做正廠。隨后成立大生紡織股份有限公司，統一管理正廠、分廠，張謇在呈請商部注冊時大生獲準專利20年，百里內不準別家辦紗廠，在南通一帶取得名正言順的壟斷地位。大生二廠開辦后生產的14支“壽星牌”紗條勻色白，信譽很高，在上海一直和外國品牌相抗爭，有一定知名度。由此可見，120年前，張謇先生創辦大生紗廠，并以此開啟了實業救國道路的艱辛探索。當年張謇興辦的大生紗廠積淀了深厚的企業文化，以其先進的開發理念，世界眼光與現代意識，開放、創新、求實、敬業、奮進，培育了一代代大生人，使企業形成強大的凝聚力、向心力，激勵著一代代大生人在可持續發展的征途上不斷創造新的業績。

墾牧文化之四：教育興業、實業興國

張謇倡導的墾牧文化，以“父教育、母實業”的戰略構想，形成了以規劃統籌的一整套城鄉一體化發展愿景，在通海地區留下了輝煌的事業和先進的思想理念。通海墾牧公司一成立，立即按預定規劃筑堤。堤分為外堤、里堤和格堤。外堤是圍海擋潮大堤，里堤是通海河港沿岸堤，格堤是各區周圍的小堤。這套完整的水利設施有利于擋住海潮、清洗土壤鹽堿、降低地下水位。對土地規劃，堤內分區，區內分匡，匡內分排，排內分垗，每垗20畝。垗與垗之間有垗溝，排與排之間有排河，區與區之間有堤有河有馬路，通過堤過河有涵有橋，出海港口建閘，全境道路四通八達。在筑堤、開河、建閘的同時，十分注重綜合治理，達到河成、堤成、渠成、路成、綠化成。在規劃中，堅持工農業生產、城鎮建設一體化。據《墾牧鄉土志》介紹，通海墾區建成后，各地的佃戶紛至沓來，公司把土地租給佃戶，收到的租稅用于建鎮造閘、興辦學校和建造廠房。張謇為墾牧公司所在地取名“海復鎮”，取“滄海復桑田”之意。外來商人紛紛定居海復鎮設店經商。到1908年，河南街與河北中心街已形成一體，總長近兩里，呈現一派商業繁榮景象。張謇親自籌資建成的通海墾牧股份有限公司經10年的艱辛苦斗，使大生紗廠及其系統企業，包括墾牧、棉紡織、機械、面粉、榨油、制鹽、內河及長江航運、碼頭、倉庫、金融、房地產等30多家企業。在創辦一批企業的同時，還興辦了一批新型的學校。為培養公司急需的人才，張謇在呂四場海復鎮及七個堤鄉創辦慕疇女子初級小學等7所初級小學和1所墾牧高等小學，既學理論和文化科學知識，又搞實驗活動，還建起學生實習基地，為大生紗廠發展和墾荒植棉培養大量的農業科技人才。著名歷史學家、教育家章開沅先生在為新版的《張謇全集》所寫的序言中這樣評價張謇，“大生紗廠的初見成效，感動了中國，更感動了張謇自己。他沒有就此卻步，而是更為奮勇向前，興辦通海墾牧公司，創建通州師范學校，設立南通博物苑，乃至參與舉辦南洋勸業會等等，無一不是開風氣之先的大舉措，無一不是在神州大地上萌現的新事物。”

張謇所題通海墾牧公司望稼樓對聯

通海墾牧公司股票

張謇先生倡導的墾牧文化，發源于呂四場，而開花結果在廣柔的江海平原。張謇領導的通海墾牧公司在推進沿海開發的進程中，先后有10萬大軍肩挑手推大遷移，大舉北上推進墾荒，直至連云港云臺山腳下，綿亙500多公里圍地500萬畝，墾荒近兩百萬畝。經20多年經營，先后創辦了50個萬畝以上的墾牧大公司，養活了幾百萬人，造福了一方，其影響遍及全國，在中國是開天辟地從未有過的事，成為近代中國民族工業僅有的一個“黃金時期”，在中國的近代史上留下了輝煌的一頁。

發源于墾牧文化的江海文化既與講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、求大同等中華傳統文化的思想精華有著內在一致，又賦予了具有江海地域特征的包容、自強、開拓、崇文、務實、細作的地方區域文化特色。江海文化的自強性、包容性、開拓性正是當年張謇領導的墾牧大軍在與自然界的博擊中，一代代鹽民、墾民吃苦耐勞、務實肯干、開拓創新使得近代南通成為全國重要的鹽業基地、紡織基地、教育基地，并孕育出了墾牧文化。正如章開沅教授評價：張謇的事業又并非局限于實業與教育兩大部類，而是謀求通海地區經濟、文化和整個社會的協調發展。