以職業(yè)道德為核心 托舉教師發(fā)展靈魂

刁永鋒

教師職業(yè)道德亦稱(chēng)之教師道德或師德,是社會(huì)職業(yè)道德的一種表現(xiàn)形式,是教師在教書(shū)育人過(guò)程中道德觀念、行為規(guī)范及其道德品質(zhì)的總和。[1]它是在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中形成的對(duì)教師職業(yè)的基本要求與期待,對(duì)教師角色有著全面的、深遠(yuǎn)的規(guī)范與調(diào)節(jié)作用。教師職業(yè)道德水平的高低直接影響著教育教學(xué)質(zhì)量,它是教師隊(duì)伍建設(shè)的核心、是教師發(fā)展的靈魂、是中華民族偉大復(fù)興的基本保障、是提高民族素養(yǎng)的動(dòng)力之源。正如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所言:教育者的崇高道德品質(zhì)是教育獲得成功的最重要的前提。[2]教師發(fā)展就是一個(gè)教師不斷習(xí)得教師角色和社會(huì)期待、由不成熟到成熟的一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程,它包括知識(shí)、技能、師德等內(nèi)容的成長(zhǎng),其中師德的成長(zhǎng)是教師發(fā)展的靈魂,在整個(gè)教師發(fā)展中起著指引性、精神性的作用。[3]教師職業(yè)道德是一個(gè)常談常新的話題,在新的歷史時(shí)期,討論教師職業(yè)道德具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、教師職業(yè)道德建設(shè)的必要性

自人類(lèi)產(chǎn)生教育起,教師職業(yè)道德就成為了人們關(guān)注的重要課題。隨著教育的不斷發(fā)展,教師職業(yè)道德的內(nèi)涵、特性與要求也發(fā)生著深刻的變化。不同的歷史時(shí)期和不同的國(guó)家,教師職業(yè)道德有著較大的差異,它體現(xiàn)著一定時(shí)期社會(huì)與教育的發(fā)展?fàn)顩r。可以說(shuō),教師職業(yè)道德同教育相生相伴、相得益彰。我國(guó)歷史上有著重視教師職業(yè)道德的優(yōu)良傳統(tǒng),如孔子提出的“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”不能正其身,如何正人?體現(xiàn)了一種“以身作則”“言傳身教”的師德。朱熹提出把“博學(xué)”“審問(wèn)”“慎思”“明辯”“篤行”作為教師的道德規(guī)范。明末清初的王夫之認(rèn)為教師應(yīng)“德以好學(xué)為極”“欲明人者必須先自明”。

改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)十分重視教師職業(yè)道德建設(shè),如《中國(guó)人民共和國(guó)教師法》中對(duì)有關(guān)教師職業(yè)道德建設(shè)進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)與說(shuō)明:以為學(xué)生服務(wù)為核心,以愛(ài)崗敬業(yè)為原則,以嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、教書(shū)育人、為人師表、廉潔從教為基本思路與基本要求。通過(guò)長(zhǎng)期的不懈努力,我國(guó)教師職業(yè)道德建設(shè)取得了顯著成效,為提高教育教學(xué)質(zhì)量和推動(dòng)教師建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的保障。

在新的歷史時(shí)期,隨著經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會(huì)信息化的加快,人們的思想、行為發(fā)生著深刻的變化,如物質(zhì)主義、拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等極度膨脹,社會(huì)的大環(huán)境對(duì)教師職業(yè)道德產(chǎn)生了廣泛而深刻的沖擊,使得教師職業(yè)道德呈現(xiàn)出一種滑坡的態(tài)勢(shì),引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。據(jù)華東師范大學(xué)課題組對(duì)上海教師職業(yè)調(diào)查的結(jié)果表明:“在對(duì)待自己的工作上,只求過(guò)得去的人大約是35．77%;懶散馬虎、敷衍塞責(zé)的人約占10．34%;在對(duì)待學(xué)生上,冷落歧視差生者占10．25%,雖然不冷落歧視差生卻也不給予特別幫助的教師則高達(dá)49．81%;24．26%的教師對(duì)學(xué)生的生活漠不關(guān)心;約有21．83%的教師以是否符合自己的個(gè)人利益來(lái)看待領(lǐng)導(dǎo)的工作安排。”[4]這表明當(dāng)前我國(guó)教師職業(yè)道德存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)為:缺乏敬業(yè)精神、進(jìn)取精神、奉獻(xiàn)精神、愛(ài)心和責(zé)任感,價(jià)值取向滑坡等。教師職業(yè)道德的滑坡對(duì)教師發(fā)展和教育教學(xué)質(zhì)量的提高產(chǎn)生了消極的影響,已成為當(dāng)前我國(guó)教育急需解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

二、職業(yè)道德是教師發(fā)展的立命之本

教師職業(yè)道德作為社會(huì)道德的重要組成部分,是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)在道德方面的具體要求與期待,反映了社會(huì)對(duì)教師發(fā)展的要求,體現(xiàn)了社會(huì)的整體精神風(fēng)貌和主導(dǎo)的價(jià)值追求。它作為教師發(fā)展的核心內(nèi)容,蘊(yùn)涵了教師基本的教育教學(xué)價(jià)值觀、學(xué)生觀、教師觀,體現(xiàn)了教師基本教育教學(xué)態(tài)度、情感與工作作風(fēng),是教師教育教學(xué)行為的基本準(zhǔn)則和行動(dòng)指南。因而,只有建設(shè)高水平的教師職業(yè)道德,才能實(shí)現(xiàn)教師的持續(xù)自主發(fā)展。

(一)教師職業(yè)道德為教師發(fā)展指明了前進(jìn)方向

不同歷史時(shí)期、不同國(guó)家對(duì)教師職業(yè)道德的要求與期待是不一樣的,具有較強(qiáng)的歷史性、時(shí)代性,體現(xiàn)了人們尤其是當(dāng)權(quán)者的教育需求與利益主張。人們對(duì)教師職業(yè)道德的要求與期待反映了社會(huì)對(duì)教師應(yīng)該成為什么樣的人、應(yīng)該具備怎樣的道德素養(yǎng)、在教育教學(xué)中應(yīng)該遵循怎樣的規(guī)則等的希望與要求。這種希望與要求具體表現(xiàn)為一定歷史時(shí)期教師職業(yè)道德建設(shè)的目標(biāo)與基本內(nèi)容,這是教師發(fā)展的基本方向和價(jià)值追求。

教師發(fā)展不是一種隨心所欲或盲目被動(dòng)的發(fā)展,而是有著明確的價(jià)值取向和價(jià)值追求,是教師職業(yè)道德指導(dǎo)下的一種積極主動(dòng)的價(jià)值實(shí)踐。如我國(guó)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》把愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)等作為教師職業(yè)道德建設(shè)的目標(biāo)與基本內(nèi)容,這不僅是教師發(fā)展的重要內(nèi)容與基本要求,也為教師發(fā)展指向了前進(jìn)的方向。教師發(fā)展應(yīng)對(duì)照教師職業(yè)道德建設(shè)的目標(biāo)與內(nèi)容嚴(yán)格要求自己,把教師職業(yè)道德建設(shè)的目標(biāo)與內(nèi)容作為教師發(fā)展的根本方向,使教師發(fā)展不在選擇中迷失,從而保證教師發(fā)展在正確的軌道上前行。新時(shí)期,依法執(zhí)教、團(tuán)結(jié)協(xié)作等作為教師職業(yè)道德建設(shè)的新目標(biāo)與內(nèi)容,不僅賦予了教師職業(yè)道德新的內(nèi)涵與生命力,也為新時(shí)期教師發(fā)展及時(shí)提供了方向指導(dǎo),使教師發(fā)展更加切合時(shí)代發(fā)展的需要。

(二)教師職業(yè)道德是教師發(fā)展的動(dòng)力之源

教師職業(yè)道德水平的提升過(guò)程就是一個(gè)由他律到自律、從“要我發(fā)展”到“我要負(fù)責(zé)”的深度轉(zhuǎn)化過(guò)程。在教師職業(yè)道德發(fā)展初期主要是由社會(huì)對(duì)教師職業(yè)提出某種道德方面的要求與期待,并希望教師逐漸達(dá)到這種外在的期待與要求,無(wú)論教師愿意與否都必須遵循這種職業(yè)道德要求,否則就要受到相應(yīng)的譴責(zé)或制裁。隨著教師對(duì)教師職業(yè)與職業(yè)道德認(rèn)識(shí)與理解的不斷深化,也會(huì)逐漸形成對(duì)教師職業(yè)道德的價(jià)值認(rèn)同,進(jìn)而把教師職業(yè)道德內(nèi)化成自身生命發(fā)展與職業(yè)成長(zhǎng)的需求。教師職業(yè)道德規(guī)范與要求就由一種外在的東西轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熒砷L(zhǎng)與專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在生命需求。教師發(fā)展由最初教師職業(yè)道德的外在推動(dòng)變成一種內(nèi)在生命完善的激發(fā),它不再是教師必須完成的某種外在任務(wù),而是教師自我提升的內(nèi)在需求。教師發(fā)展成為一種教師在職業(yè)道德引領(lǐng)下自我批判、自我反思、自我完善、自我提升、自我超越的一個(gè)內(nèi)在化的過(guò)程。

教師職業(yè)道德水平的提升使教師逐漸形成對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)、對(duì)學(xué)生、對(duì)教育事業(yè)等的真摯情感和強(qiáng)烈的責(zé)任感。愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐充滿熱情與極大的興趣,教師在教育教學(xué)實(shí)踐中自覺(jué)開(kāi)展教育行動(dòng)研究、主動(dòng)反思與批判、努力改善教學(xué)等不再是為了獲得好的考試成績(jī),而是教師自身教育情感的真實(shí)需求和責(zé)任感的外在體現(xiàn)。一個(gè)熱愛(ài)教育、關(guān)愛(ài)學(xué)生、樂(lè)于奉獻(xiàn)、具有強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感的教師必將對(duì)教師職業(yè)有著全面而深刻的認(rèn)識(shí),并對(duì)教師自身發(fā)展有著強(qiáng)烈的緊迫感和需求感。對(duì)教育有情感、責(zé)任感與需求感的教師,會(huì)把教師發(fā)展同國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民族振興聯(lián)系起來(lái)。認(rèn)識(shí)到教師發(fā)展不是一種外在任務(wù),而是自身教育情感、責(zé)任感、使命感的內(nèi)在使然和必然的結(jié)果。

教師職業(yè)道德作為教師發(fā)展的核心內(nèi)容,其水平的提升過(guò)程就是一個(gè)教師對(duì)教育教學(xué)認(rèn)識(shí)與理解不斷深化的過(guò)程,是一個(gè)教師生命需求不斷激發(fā)的過(guò)程,也是教師教育情感與責(zé)任感增強(qiáng)的過(guò)程。從根本上看,教師職業(yè)道德使教師發(fā)展由外力推動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煹膬?nèi)在驅(qū)動(dòng),為教師發(fā)展提供了強(qiáng)大的、具有生命活力和朝氣的動(dòng)力源泉。

(三)教師職業(yè)道德為教師發(fā)展提供范導(dǎo)

教師職業(yè)道德既包括教師職業(yè)理想、職業(yè)信念,也包括教師職業(yè)道德規(guī)范、職業(yè)行為準(zhǔn)則。無(wú)論是前者還是后者,都對(duì)教師的思想與行為產(chǎn)生了范導(dǎo)作用。教師職業(yè)理想與職業(yè)信念使教師對(duì)未來(lái)可能的教育教學(xué)生活充滿了憧憬與希望,激勵(lì)著教師勇于反思與批判現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)生活,客觀地正視自己,使自身的發(fā)展在立足當(dāng)前的基礎(chǔ)上不斷朝向未來(lái)。同時(shí),教師職業(yè)規(guī)范與職業(yè)準(zhǔn)則為教師的思想、行為等提供了現(xiàn)實(shí)的依據(jù),教師的發(fā)展不再是一種盲目的、隨意性的行為。教師職業(yè)規(guī)范與職業(yè)準(zhǔn)則是在長(zhǎng)期的教師職業(yè)的發(fā)展歷史中逐漸形成和完善的,往往是對(duì)教育教學(xué)規(guī)律與本質(zhì)、教師發(fā)展規(guī)律與特征的深刻認(rèn)識(shí)與反映,是教師發(fā)展應(yīng)當(dāng)遵循的要求。因而,教師職業(yè)道德為教師發(fā)展提供的范導(dǎo)作用,使教師發(fā)展建立在遵循教育教學(xué)與教師發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上,具有自身的科學(xué)性和可行性,這就為教師發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。試想,教師發(fā)展一旦脫離教師職業(yè)道德的范導(dǎo)作用,教師發(fā)展就失去了可靠的基礎(chǔ)和保障,就難以找到和有效遵循自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯,使教師發(fā)展處于一種漂泊不定的狀態(tài)之中,更談不上健康有效的發(fā)展了。

三、教師職業(yè)道德建設(shè)的策略

教師職業(yè)道德作為教師發(fā)展的核心內(nèi)容與靈魂,其重要性不言而喻。在新的歷史時(shí)期,開(kāi)展好教師職業(yè)道德建設(shè)是教師發(fā)展與教育教學(xué)質(zhì)量提升的時(shí)代選擇,需從以下幾方面著手。

(一)構(gòu)建一種重視教師職業(yè)道德的文化氛圍

良好文化氛圍是教師職業(yè)道德建設(shè)的重要條件,它不僅利于引導(dǎo)和促進(jìn)社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德的關(guān)注與重視,還利于激發(fā)教師自身對(duì)職業(yè)道德建設(shè)的高度重視。教師職業(yè)道德的發(fā)展水平不僅僅影響教育教學(xué)質(zhì)量和教師發(fā)展,還對(duì)社會(huì)進(jìn)步與民族振興產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因而,教師職業(yè)道德建設(shè)是一個(gè)關(guān)涉到社會(huì)全局的事情,其建設(shè)也必須要依靠全社會(huì)力量的共同參與。

首先,營(yíng)造一種重視教師職業(yè)道德建設(shè)的社會(huì)文化氛圍。教師職業(yè)道德建設(shè)不僅僅是教師個(gè)人的事情,而是整個(gè)社會(huì)應(yīng)當(dāng)共同承擔(dān)的責(zé)任。社會(huì)環(huán)境對(duì)教師職業(yè)道德建設(shè)產(chǎn)生重要的影響,社會(huì)環(huán)境尊師重教、關(guān)愛(ài)教師、重視教育事業(yè),則有利于教師職業(yè)道德的建設(shè);反之,則對(duì)教師職業(yè)道德建設(shè)產(chǎn)生消極影響。因而,教師職業(yè)道德建設(shè)需要社會(huì)全員的積極參與,自覺(jué)抵制與摒棄對(duì)教師職業(yè)道德產(chǎn)生消極影響的物質(zhì)主義、拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等不良社會(huì)文化因素,營(yíng)造尊師重教、樂(lè)于奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)師生、以身作則的社會(huì)文化氛圍。

其次,構(gòu)建一種重視教師職業(yè)道德的校園文化。學(xué)校是教師生存與發(fā)展的平臺(tái),是教師職業(yè)道德建設(shè)與展現(xiàn)的重要舞臺(tái)。校園文化對(duì)教師職業(yè)道德建設(shè)產(chǎn)生著直接的影響,積極向善、和諧融洽的校園文化利于引導(dǎo)教師積極作為、奮發(fā)向上,做一名德才兼?zhèn)涞暮美蠋煛５麡O、懶散、不健康的校園文化對(duì)教師職業(yè)道德產(chǎn)生的消極影響則難以估量。教師是教育教學(xué)的主體,作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主人,學(xué)校應(yīng)充分尊重教師的主體地位,全面激發(fā)教師的主體性,使全體教師自覺(jué)主動(dòng)地參與教師職業(yè)建設(shè)。再次,教師要自覺(jué)樹(shù)立科學(xué)正確的職業(yè)道德觀念。教師的職業(yè)道德觀念對(duì)教師教育教學(xué)行為具有指導(dǎo)作用,為教師職業(yè)行為提供價(jià)值規(guī)范與準(zhǔn)則。教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)不斷深化對(duì)教師職業(yè)與教育教學(xué)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)、積極反思、主動(dòng)批判,建立一套科學(xué)正確的職業(yè)道德觀念體系。

(二)深化對(duì)教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)與理解,形成教師職業(yè)道德的價(jià)值認(rèn)同

教師對(duì)職業(yè)道德的性質(zhì)、地位、作用等的認(rèn)識(shí)與理解,影響教師對(duì)待職業(yè)道德的態(tài)度與情感。教師職業(yè)道德不僅僅是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的道德期待與要求,更是教師發(fā)展的內(nèi)在生命需求。職業(yè)道德水平的提升對(duì)教師完善與發(fā)展生命、提升生命價(jià)值具有重要作用。教師職業(yè)道德作為教師生命的重要組成部分,是實(shí)現(xiàn)和彰顯教師生命本質(zhì)的重要維度。實(shí)質(zhì)上,教師職業(yè)道德發(fā)展的過(guò)程就是教師自我生命完善與生命價(jià)值自我超越的過(guò)程。全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)與理解教師職業(yè)道德的本質(zhì)、規(guī)律,以及同教師發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián),形成職業(yè)道德的價(jià)值認(rèn)同,把教師職業(yè)道德建設(shè)與水平提升作為一種內(nèi)在的生命需求和自由自覺(jué)的行動(dòng)。教師形成對(duì)教師職業(yè)的的價(jià)值認(rèn)同是教師職業(yè)道德建設(shè)的關(guān)鍵所在,使得教師職業(yè)道德建設(shè)由外在要求轉(zhuǎn)化為教師發(fā)展的內(nèi)在需求,由他律轉(zhuǎn)變成自律,為教師職業(yè)道德建設(shè)提供一種內(nèi)在的、持續(xù)的強(qiáng)大動(dòng)力。

(三)把崇高教師職業(yè)道德理想和具體教師職業(yè)道德規(guī)范有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)

教師職業(yè)道德理想和教師職業(yè)道德規(guī)范作為教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容,是其建設(shè)的重要目標(biāo),二者相輔相成,共同促進(jìn)教師職業(yè)道德的建設(shè)。

一是引導(dǎo)教師樹(shù)立崇高的教師職業(yè)道德理想。人如果失去了信仰與理想,就意味著失去了動(dòng)力與目標(biāo),失去了精神世界,也就意味著失去了自身的統(tǒng)一性、整體性,其結(jié)果是人自身墮落到一個(gè)純粹物化的存在層面,喪失了完整意義上的自我。[5]理想為人的價(jià)值追求提供著自覺(jué)的典范或“樣板”。理想正如人的生活形象的“底片”:對(duì)過(guò)去和現(xiàn)在,它是生活的“曝光”和“顯彰”;對(duì)今后和將來(lái),它是“底本”“樣板”和“藍(lán)圖”。[6]教師職業(yè)道德理想作為教師職業(yè)道德建設(shè)的最高價(jià)值目標(biāo),并為教師實(shí)現(xiàn)這種價(jià)值目標(biāo)提供了精神力量源泉,引導(dǎo)和推動(dòng)教師在教育教學(xué)實(shí)踐中積極開(kāi)展職業(yè)道德建設(shè),自覺(jué)用職業(yè)道德理想指導(dǎo)教師的教育教學(xué)思想、理念和行為。

二是制定科學(xué)、明確具體的教師職業(yè)道德規(guī)范促進(jìn)教師職業(yè)道德建設(shè)。教師職業(yè)道德理想雖然為教師道德建設(shè)指明了方向和提供了動(dòng)力,但它往往是比較宏觀的,難以對(duì)教師具體的道德行為進(jìn)行有效指導(dǎo)與規(guī)范。教師職業(yè)道德規(guī)范是對(duì)教師職業(yè)道德行為的一種具體明確的規(guī)定,它是衡量教師職業(yè)道德行為的重要依據(jù)。教師職業(yè)道德規(guī)范越明確具體,就越利于指導(dǎo)教師的道德行為與促使教師養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。教師職業(yè)道德建設(shè)就是要把職業(yè)道德理想和職業(yè)道德規(guī)范有機(jī)結(jié)合起來(lái),在職業(yè)道德理想的引導(dǎo)下,注重具體的道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成,實(shí)現(xiàn)注重職業(yè)道德價(jià)值目標(biāo)的追求與強(qiáng)調(diào)當(dāng)下實(shí)際的教師良好職業(yè)道德操守形成的有機(jī)統(tǒng)一。

(四)把教師職業(yè)道德建設(shè)同教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)

教師職業(yè)道德作為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的核心內(nèi)容,從來(lái)就不是單一的活動(dòng),而是同教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的其他方面有著內(nèi)在的密切聯(lián)系。因而,應(yīng)把教師職業(yè)道德建設(shè)納入到教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的全過(guò)程,把教師職業(yè)道德發(fā)展同教師專(zhuān)業(yè)技能的提升有機(jī)結(jié)合起來(lái)。教師職業(yè)道德建設(shè)一旦和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái),教師職業(yè)道德建設(shè)就找到了現(xiàn)實(shí)的載體,使自己變得鮮活生動(dòng)起來(lái)。同時(shí)也使教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、能力提升賦予了精神力量。因而,學(xué)校在教師管理中應(yīng)既要注重教師職業(yè)道德建設(shè),也要關(guān)注教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要,了解各類(lèi)教師甚至每個(gè)教師的不同需要,把握教師職業(yè)道德建設(shè)的重點(diǎn)與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要的動(dòng)態(tài)趨勢(shì),制定出行之有效的激勵(lì)政策。這不僅要關(guān)注教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要,還要積極創(chuàng)造條件調(diào)動(dòng)教師工作的積極性,解決教師工作熱情不夠、工作責(zé)任感不強(qiáng)等師德問(wèn)題。讓教師在專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中積極思索教學(xué)過(guò)程中的專(zhuān)業(yè)倫理問(wèn)題;同時(shí)引導(dǎo)教師將自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程作為反思的對(duì)象,通過(guò)自我觀察、自我體驗(yàn)、自我反思,以達(dá)到自我改進(jìn)、自我完善與自我超越。

(五)理解與關(guān)愛(ài)教師

教師職業(yè)道德是社會(huì)對(duì)教師在道德方面的期待與要求,有利于引導(dǎo)和促進(jìn)教師職業(yè)道德水平的提升。但社會(huì)在對(duì)教師提出諸種期待與要求的同時(shí),卻缺乏對(duì)教師應(yīng)有的理解與關(guān)愛(ài)。教師被社會(huì)捧為“人類(lèi)靈魂的工程師”“蠟燭”“階梯”的時(shí)候,卻忽視了教師也是有七情六欲的普通人。教師在現(xiàn)實(shí)的生活中也有諸種壓力與煩惱,如生活壓力、家庭壓力、婚姻壓力、住房壓力、身心健康問(wèn)題等。對(duì)教師理解與關(guān)懷的缺乏,一定程度上制約了教師職業(yè)道德水平的提升。因而,社會(huì)與學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師的理解與人文關(guān)懷,關(guān)心教師的所思所想所需,傾聽(tīng)教師的心聲,切實(shí)解決教師工作與生活中的實(shí)際困難,為教師職業(yè)道德建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)寬松的工作與生活環(huán)境。

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