高校思政教材傳播核心價值觀路徑創(chuàng)新探析
——以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(2015年修訂版)為例

孫 杰

高等教育出版社出版的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(2015年修訂版)(以下簡稱《基礎(chǔ)》課第七版教材)是高校馬克思主義理論和建設(shè)工程重點教材,該教材從2006年初版以來,到2015年修訂版,已經(jīng)是第七次修訂。第七版教材有兩個鮮明的特征:一是充分體現(xiàn)黨的十八大以來黨的最新理論成果和習(xí)近平總書記的系列講話精神;二是社會主義核心價值觀貫穿教材始終。

一、《基礎(chǔ)》課教材(第七版)的創(chuàng)新之處

(一)道德境界和法治觀念作為核心價值觀的兩個基石

社會主義核心價值觀的傳播是高校思政教材的重要內(nèi)容,大學(xué)是青年大學(xué)生人生觀、價值觀逐步形成、內(nèi)化和定向的重要時期,作為高校思政課程重點教材,第七版教材在理論創(chuàng)新和實踐指導(dǎo)方面,用足了功夫。在兩個重要的層面上展開社會主義核心價值觀的傳播,即重視當(dāng)代大學(xué)生道德境界的提升和現(xiàn)代法治觀念的確立。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上的講話明確指出:“核心價值觀,其實就是一種德,既是個人的德,也是一種大德,就是國家的德、社會的德。國無德不興,人無德不立”。[1]社會主義核心價值體現(xiàn)了當(dāng)代中國共同認(rèn)知的“德”和追求的“大德”,第七版教材以四章的篇幅在理想信念、中國精神、人生價值、道德傳承、道德規(guī)范等五個層面展開對“德”的認(rèn)知和提升。法治是現(xiàn)代國家和文明的基石,也是社會主義核心價值的基石。隨著中國改革開放和現(xiàn)代化進程的加快,法治成為社會穩(wěn)定和諧的基石,成為全社會共同認(rèn)知的核心價值觀,學(xué)習(xí)法律知識,了解國家法律制度,從而尊重法律、敬畏法律,樹立法治觀念,是社會主義核心價值觀的要義,第七版《基礎(chǔ)》課教材在這兩個方面用力較多,剖析也較深。

(二)強化了實踐精神

第七版《基礎(chǔ)》課教材在傳播社會主義核心價值觀方面,不斷強化實踐精神。不論是中國精神的弘揚、傳統(tǒng)道德的傳承,還是法治觀念的樹立,都必須在實踐中轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實,轉(zhuǎn)化為人生實踐。事實上,能否積極投身實踐,是社會主義核心價值觀能否落實的關(guān)鍵所在。第七版《基礎(chǔ)》課教材在多個層面上強化了實踐精神,要求當(dāng)代大學(xué)生要在實踐中化理想為現(xiàn)實,要做忠誠的愛國者,做改革創(chuàng)新的實踐者,有價值人生的創(chuàng)造者,中華傳統(tǒng)美德的弘揚者,崇德向善的道德實踐者,法治觀念的崇尚者等方面都充滿了實踐精神。課后的“學(xué)習(xí)思考”練習(xí)中,每一個思考題問題的提出都從實踐中來,到實踐中去,強化了實踐要求,歸根結(jié)底,都要求青年大學(xué)生“做社會主義核心價值觀的積極踐行者”。

(三)進一步推動了理論創(chuàng)新

第七版《基礎(chǔ)》課教材一個突出特征是理論創(chuàng)新。十八大以來,習(xí)近平總書記提出了一系列治國理政的重大思想,第七版《基礎(chǔ)課》教材作了全面貫徹和深刻闡釋,把中華民族復(fù)興的中國夢、“四個全面”的戰(zhàn)略思想全部滲透在社會主義核心價值觀的傳播中。教材的理論創(chuàng)新體現(xiàn)在三個方面:一是把十八大以來黨的最新理論成果和最新實踐成果進行了系統(tǒng)的總結(jié),具有鮮明的時代精神;二是把社會主義核心價值觀的傳播與大學(xué)生人生實踐聯(lián)系起來,引導(dǎo)他們“領(lǐng)悟人生真諦,創(chuàng)造人生價值”,具體鮮明的實踐品格;三是把社會主義核心價值觀的傳播與中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化價值聯(lián)系起來。社會主義核心價值觀作為全民族共同的價值認(rèn)同和價值追求,離不開對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)揚,否則就會失去生命力和影響力。習(xí)近平總書記指出:“我們生而為中國人,最根本的是我們有中國人的獨特精神世界,有百姓日用而不覺的價值觀。我們提倡的社會主義核心價值觀,就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華”。[1]

二、高校思政教材傳播核心價值觀的觀念和途徑方法探析

(一)要有生動豐富的形式

社會主義核心價值觀有著豐富的內(nèi)容和實踐資源,既有民族精神凝結(jié),也有時代精神的支撐,既有傳統(tǒng)倫理美德傳承,也有現(xiàn)代法治理念的認(rèn)同,如此豐富的內(nèi)容,一定蘊含著生動豐富的形式,《基礎(chǔ)》課教材第七版在傳播形式上,主要還是論述為主,缺少生動直觀的形式。我們認(rèn)為,高校思政教材在傳播社會主義核心價值觀的時候,不能僅僅是坐而論道,還應(yīng)該有更直觀,更生動,甚至有藝術(shù)的表現(xiàn)形式,比如“愛國”這一核心價值觀的傳播形式就可以外化為具體直感的歷史文化插圖,自然人文景觀,或者是近代以來人民的苦難史、浴血奮斗史,它可以是文學(xué)藝術(shù)的形式,把“愛國”這一核心價值觀轉(zhuǎn)化為直觀生動的內(nèi)容,而不是空泛的,枯燥的理論或概念。社會主義核心價值觀既是歷史的,也是現(xiàn)實的,既有民族文化的傳統(tǒng),也有現(xiàn)代中華民族的時代精神,內(nèi)容十分豐富,不應(yīng)該只是一種理論的概述這種唯一的傳播形式,《基礎(chǔ)》課教材第七版教材應(yīng)該在傳播形式上進一步創(chuàng)新。

(二)要有參考文獻閱讀作為支撐

《基礎(chǔ)》課第七版教材在每一章節(jié)的最后部分列出了參考文獻目錄,但缺少原始的參考文獻選讀。高校思政課程在實際的教學(xué)中存在課時多,學(xué)分多、內(nèi)容重復(fù)多,這與高校人才培養(yǎng)目標(biāo)有些不太適應(yīng)。現(xiàn)在很多大學(xué)的課程改革已經(jīng)初見成效,高校思政課程教材的設(shè)置也可以予以借鑒,如四川大學(xué)主持的“教育部教學(xué)改革重點項目‘文化原典導(dǎo)讀與本科人才培養(yǎng)’”就組織編寫了以“原典閱讀”為特點的新型教材,在教改研究和教學(xué)實踐中探索出了一條好路。中國人民大學(xué)的“哲學(xué)原典選讀從書”,就選取了哲學(xué)史上出現(xiàn)的重要原著,引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中對哲學(xué)學(xué)科有一種更為基礎(chǔ)性的理解。南開大學(xué)的大學(xué)語文課程改革和我校的大學(xué)語文教學(xué)改革教材“文化素養(yǎng)高級教程”也采用了大量的文獻閱讀來編寫教材和進行教學(xué)改革,取得了很好的教學(xué)效果。我們的思政教材應(yīng)該借鑒其他學(xué)科的教學(xué)改革和人才培養(yǎng)的成果,倡導(dǎo)啟發(fā)式教育,讓學(xué)生自己去讀經(jīng)典文獻。在規(guī)定學(xué)生必讀書目的基礎(chǔ)上,采取各種方法檢查學(xué)生的閱讀文獻的情況,這既可以培養(yǎng)學(xué)生閱讀經(jīng)典文獻的能力,又可以改變老師們填鴨式教學(xué)方式。學(xué)生圍繞這些文獻的閱讀,互相交流、課堂討論、讀書報告撰寫等都能夠有益于把握思政課程的基本概念和核心范式。如果不閱讀,很難把握思政課程的重點和難點,也很難準(zhǔn)確理解社會主義核心價值觀的精髓。

(三)要與新媒體實現(xiàn)無縫對接

高校思政教材傳播社會主義核心價值觀的形式和閱讀文獻,可以通過新媒體得以實現(xiàn)。現(xiàn)代新媒體的出現(xiàn)是人類思想文化傳播史上的奇跡,新媒體深刻的影響了我們的生活方式和思維方式,高校思政課程要充分利用新媒體技術(shù)帶來的機遇,在社會主義核心價值觀傳播的內(nèi)容與形式、傳播渠道、網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)、信息收集與反饋等眾多方面,不斷創(chuàng)新傳播方式,積極構(gòu)建社會主義核心價值觀的網(wǎng)絡(luò)傳播體系,信息收集和反饋評價體系,實現(xiàn)與新媒體的無縫對接,實現(xiàn)教材無法實現(xiàn)的形式和閱讀文獻的傳遞。作為高校教材,由于教學(xué)目標(biāo)、費用成本等各種因素的影響,閱讀文獻的出版一直是個難題,《基礎(chǔ)》第七版教材列出了28篇閱讀文獻,這28篇文獻題材十分豐富,涉及著述范圍很廣,既有選自《馬克思恩格斯全集》、《毛澤東選集》、《鄧小平文選》、《愛因斯坦文集》里面的閱讀文獻,也有《江澤民文選》和習(xí)近平總書記的系列講話文選,同時還有一些法治讀本和黨的十四大以來的重要文獻選編,學(xué)生要一一找來閱讀,難度很大,也不大可能完全閱讀。傳統(tǒng)紙質(zhì)教材無法完成的工作,新媒體可以輕而易舉的得以實現(xiàn),因此,高校思政教材的網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)急需要加強,社會主義核心價值觀的網(wǎng)絡(luò)化傳播還需要進一步規(guī)范、完善和科學(xué)管理。

(四)要突出問題導(dǎo)向

《基礎(chǔ)》課第七版教材作為最新版的重點教材,全書在課后的學(xué)習(xí)思考中設(shè)計了36個問題,應(yīng)該說還是比較廣泛的。但我們細(xì)細(xì)考察這些問題的時候,發(fā)現(xiàn)問題的設(shè)計形式單一,基本上是“聯(lián)系實際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)……?”“如何認(rèn)識……?”“談?wù)勅绾卫斫狻?問題意識不強,就難以達到應(yīng)有的深度和廣度,就難以引起青年大學(xué)生的廣泛興趣,這樣教材在傳播社會主義核心價值觀方面就會大打折扣。有學(xué)者指出:“問題是研究活動的中心,‘始于問題,終于問題——愈來愈深化的問題,愈來愈能啟發(fā)大量問題的問題’(波普爾)。一個有意義問題的提出,絕不是向壁虛構(gòu)的結(jié)果,而是與‘自己時代的現(xiàn)實世界相接觸’的產(chǎn)物,因此‘問題就是時代的口號,是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲’(馬克思)。盡管理論界對社會主義核心價值體系進行了大量研究,但毋庸諱言,我們確實缺少真正意義上的問題和問題意識”。[2]《基礎(chǔ)》第七版教材在問題的設(shè)計中注重的是正面的問題,回避了大量的熱點難點問題,如網(wǎng)絡(luò)化時代,道德敗壞的危害;新媒體時代,面對紛繁復(fù)雜的社會思潮,青年大學(xué)生在踐行社會主義核心價值觀中的困惑,經(jīng)濟全球化時代愛國主義面臨的挑戰(zhàn)等等,一些大學(xué)生最為關(guān)心的問題,沒有得到很好的回答。課后的學(xué)習(xí)思考,缺少綜合性學(xué)習(xí)的閱讀材料,缺少提示,只問不答,教學(xué)效果就不是很理想。“推進思想政治教育學(xué)科的建設(shè),應(yīng)當(dāng)更大層面地喚醒本學(xué)科領(lǐng)域的問題意識,培育發(fā)現(xiàn)問題的能力,增強回應(yīng)問題的勇氣,以重大理論和實際問題為主攻方向,切準(zhǔn)‘真’問題、聚集‘大’問題,回應(yīng)‘新’問題、重話‘老’問題,并將之貫穿學(xué)科建設(shè)的全過程”。[3]問題意識也是高校思政教材建設(shè)的創(chuàng)新點和突破點,也是高校思政教材傳播社會主義核心價值觀的重要途徑之一。

[1]習(xí)近平．青年要自覺踐行社會主義核心價值觀 在北京大學(xué)師生座談會上的講話[M]．北京:人民出版社,2014:7．

[2]陳新漢．社會主義核心價值體系研究中的問題意識[N]．光明日報,2013－04－01(02)．

[3]沈壯海．思想政治教育學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵詞[J]．思想理論教育導(dǎo)刊,2010(10):42－45．