以“兩個統一”提升高校自編教材的質量

趙聲馗，陳 玥

（昭通學院管理學院，云南 昭通 657000）

以“兩個統一”提升高校自編教材的質量

趙聲馗，陳 玥

（昭通學院管理學院，云南 昭通 657000）

高校自編教材受到社會的質疑，認為教材質量乏善可陳。審慎地面對各種質疑，實現教材編寫工作價值與功利、“教材”與“學材”的統一，從而摒棄急功急利的社會浮躁心態，編寫出高質量的教材，優化社會的學術生態。

自編教材；價值目標；功利需求；“學材”；社會心態

我國歷來重視高校教材的建設，對教材質量有嚴格的要求。這些年來，高校獲得長足發展，對教材的需求量也不斷增加。在寬松、自由的科研氛圍中，各路編寫大軍編寫出版了許多教材，充實了教材資源、開拓了教學的新領域。與此同時，我們也應當審慎地面對教材建設工作，冷靜思考提升教材質量的方法和途徑。我們認為，只有實現教材編寫工作價值與功利、“教材”與“學材”的統一，從而摒棄急功急利的社會浮躁心態，才能編寫出高質量的教材，優化社會的學術生態。

1 實現高校教材建設價值目標與個體功利性需求滿足的統一

在提高教學質量各項工作中，之所以強調要把教材放在非常重要的位置，那是因為教材作為承載一定教學理念的基本載體，體現了一定的價值目標，且這個目標關乎人才的培養、關乎整個高等教育的成果。是故，選用和編寫高質量的教材就成為教學工作非常重要的環節。早在21世紀之初，教育部《關于加強高等學校本科教學工作提高教學質量的若干意見》中就明確指出：“教材的質量直接體現著高等教育和科學研究的發展水平，也直接影響本科教學的質量，”因而教材建設從未懈怠。從2004年到2008年，圖書市場平均增長7.2%，而高校教材增長率達到19.9%。[1]2011年7月1日，教育部和財政部印發了“本科教學工程”實施意見，正式啟動了“高等學校本科教學質量與教學改革工程”。各高校在教學質量和課程建設方面做出了許多努力，其中就包含組織編寫有學科特色、符合專業發展要求、切合社會生活實踐的高校教材。

在自編教材的熱潮中，我們不得不面對許多冷聲音。第一，重復建設現象嚴重?！霸趪彝度氪罅康娜肆?、財力進行‘21世紀教材’建設時，仍有不少高校在投入人力進行基礎課程教材編寫。[2]第二，高質量的成果乏善可陳。就獨創性角度來看，思想內容大同小異，編排體系極其相似；就影響力來說，作為出版大國，“現有作品的國際影響力不高”[3]。第三，就教材形式來說，多以傳統的方式來呈現；第四，造成這種局面有多個責任主體。如果說研究者無視研究內容和研究結論的相似性是“為省事而不管那么多，那期刊、圖書編輯呢？他們在這個問題上是怎樣‘把關’的？”[3]教材的管理者、編著者、使用者已很少將教材作為學校的三大基礎建設之一，作為教學活動的基本依據。大學教材似乎正逐漸遠離其本來面目，教材原有的特色正在漸漸消失，教材似乎已成為學校外在的東西?，F代教育越來越關注于自己所獲得的經費，越來越關注于自己滿足個體和社會世俗性發展的能力，越來越從這種世俗性需要的滿足方面來改變自己。[4]

這些冷聲音無論被理解成是批評或者是反思，我們感到的都是個體功利性需求在其中的表現，其本質是人們的利益和需要在事實層面的不斷碰撞。本來編寫具有創新性的教材（尤其是概論類）是非常不容易的事情，因為很多學科的教學體系、教學理論已經基本完善，要想進行學術上的創新、寫出可圈可點的內容，實屬不易，因此所做工作可能陷入重復低效之中。這也是那些擁有資歷和學術造詣的教授們都不大在教材編寫上面下功夫的重要原因。所以，仔細審視編寫教材的人群，不難發現大多數編寫者的編寫目的是為了晉升職稱。因為在現有的職稱評聘評價體系中，科研成果的量與質都是評價職稱晉升的重要依據。相對于撰寫專著和專業性的學術文章來說，編寫教材的難度系數降低了不少。再加上通過編寫教材來增加科研成果的分量在許多時候依然有效，眾多有職稱方面功利需要的人們便投身于教材的編寫之中。既然高校教材建設如火如荼，那么出版業也不會放棄這個市場，在想方設法滿足相關人士需求的同時也成全了他們自己的功利。在“本科教學工程”各項工作的落實檢查中，難免也陷入急功近利的窠臼，教材工作的后續管理和建設跟不上，減弱了教材優化的動力。最終的結果當然是盡管已經出版的很多教材背負著諸如“低水平重復”、“為編寫而編寫”、“為出版而出版”等各種各樣的批評之聲，然而各有關方面終究難以停止追逐各自利益的腳步。

突破個體功利性需求滿足與高校教材建設價值目標的邊界、實現二者有機統一的力量是那些真正的學術大家身上所具有的近乎于殉道的鉆研精神。因為學術是一個長期堅持且深刻嵌入的過程，若學者們要對某方面的問題進行透徹的研究，非有十年磨一劍的功夫。法國學者雷蒙·阿隆花費了12個春秋寫的《社會學主要思潮》，是一本受到極度好評的書；喬納森·H·特納的《社會學理論的結構》自1974年完成后每四年再版一次，發行到第六版時“已變得全面且均衡。在某種程度上，這是在前五版奠定的基礎上的一本新書”[5]；費孝通在社會學方面的成果大家有目共睹，可是他依然冷靜面對了自己的能與不能，“我一生經過了三級跳，從鄉土時代到工業化(機械化)時代，現在工業化尚未坐穩，信息時代已經來了。我做了研究，寫了些文章，主要是在第一跳里，中國的工業化過程有過不少挫折，我研究過小城鎮問題、中等城市問題，后來也進入了區域發展的研究。但再一跳到信息時代，我已經沒有條件研究了?！盵6]

在這些學者的身上，讓人們看到了教材的價值目標及其完成路徑。也許在現實意義上，人們會覺得價值和功利在許多時候是不可能斷然分割的。然而厘清這個邊界只需要看看功利過后如何自我完善和修正、如何實現自我的矯正和優化。

2 實現“教材”與“學材”的統一

《教育部關于“十二五”普通高等教育本科教材建設的若干意見》里明確要求：“要注重教材內容在傳授知識的同時，傳授獲取知識和創造知識的方法”。這個要求使得高校教材的研發方向與高校教學中應當秉承的研究型教學理念直接對接，同時勢必使得教材超越“教”的單向度，從而實現“將‘教材’轉變為‘學材’的思路”[7]。

有人質疑這種轉變有意義嗎？“教材”和“學材”本就是一回事。其實，以“教材”為視角，教材應當具有完備、準確的知識體系，應當有前沿的理論介入，應當有理解現實、解釋現實的途徑和方法。而作為滿意的“學材”，應當在以下方面有所展現：第一，體現知識的引領性特征，符合知識的“生成性”邏輯；第二，體現接納知識的心理性特征，融合趣味性的魅力；第三，體現理論轉向實踐的規律，契合知識的境遇性與體驗性；第四，體現探究性的內在動因，打開可讀性的窗口。惟其如此，才能促動“學材”引導學生認知、誘導學生閱讀功能的實現，激起其對知識潛心探索、窮追不舍的欲望。更加重要和更加具有長遠意義的是有利于培養學生們具有社會學學者所說的“想象力”。這種想象力，“是一種心智的品質，這種品質可以幫助他們利用信息增進理性，從而使他們能夠看清世事，以及或許就發生在他們之間的事情的清晰全貌?！盵8]當學生們能夠自由地駕馭知識而不是成為其奴隸時，意味著他們擁抱了智慧。

實現“教材”與“學材”之間自由轉換的有機力量是教師。在這個轉變中，“教”的方向是：貫徹和彰顯學科的開放性、完成學科方向性的指導、按動真正的自主學習模式的開關、設計科學研究的合作機制與完成機制；“學”的基本方向和內容是：學會文獻查閱方法、閱讀大量參考資料和書籍、構建由點到線再到面的知識譜系、有意識地用教材中的理論思考分析社會生活、撰寫讀書筆記、最終使得一部分學生具備參與前沿科研行列的能力。這個轉變過程的實現，在當下的社會境遇里，對于教師和學生來說都有些理想化，都構成巨大的考驗。然而教育的過程本就充滿生機與活力，其最有力的節奏應當是發現和探究。這個理想化的結果，這個巨大的考驗，成為了教材編寫者在個體功利目標實現后自我完善和優化的動力。

3 社會心態的調整與矯正

如果說高校教材編寫過程中的確有一些亂象，那么，面對現實，教材的編寫者只有遵循“守正出新”的原則，才能謀得一席之地。然而個體的行動并不是獨立于整個社會的境遇結構之中的，恰如吉登斯所說：“社會系統的社會結構性特征并不外在于行動，而是反復不斷地卷入行動的生產與再生產?！盵9]所以抽象地討論教材編寫者的素養和能力都不足以從本質上提升教材的水平，只有回到編寫者生活的社會背景中才能找到出路。這不由得讓人們審視這個亂象背后的社會心態。

“社會心態是與特定的社會運行狀況或重大的社會變遷過程相聯系的”[10]動態社會心理現象。對于當代中國來說，比照世界歷史發展序列譜系，處于“非穩定狀態”的頻發階段。若以社會學的眼光來審視這一“非穩定狀態”的話，就是變幻莫測和狀況百出。這些狀況的深層次原因在于公眾對公平、正義的呼喚渴望而沒有能夠實現最終的堅守。這些問題盡管也引發了人們以失范、斷裂、失衡等角度的思考，以期對這些不和諧進行矯正。但是，生活的不可捉摸造成了公眾在相當范圍的社會事件中，相當多的社會成員集體性地表現出了多種非理性的亢奮心態和行為，繼而被概括為社會“浮躁”心態。社會生活中處處散發著一股濃郁的急功急利、虛妄輕浮之風，人們常常陷入陣發性的“精神錯亂”和價值觀念上的交鋒對決之中，以至于幾乎每一個社會問題都會席卷公眾的生活，幾乎每一次席卷都引發激烈的爭吵。而每一次爭吵表面看來似乎都只是個體精神和認知的主觀表征，然而其實質則是共同的精神現象：人們的價值觀更趨于功利、實用而不是崇高的精神和信仰。難怪有人要說，“社會浮躁的起因是利益驅動，社會浮躁的根基是人的本能，社會浮躁的推手是不良體制，社會浮躁的結果是社會失序。社會浮躁的產生和蔓延往往會導致階段性的經濟或社會危機。”[11]

社會浮躁心態折射在科研工作中，就是人們在從眾中學會了模仿、抄襲甚至造假，顯現了學術的“大躍進”，滋生出代發論文的行業并日益成為一個產業鏈條。在這個過程中，許多人從自己的內心來說，不大同意自己科研工作的路徑選擇，也不完全認可自己的科研成果，然而卻要為了晉升職稱而去奮力走在追求所謂的科研成果的道路上。在這一點上，廣大的高校教師擁有高度同質化的社會心態，甚至導致諸多方面的社會異化。

社會浮躁心態折射在教材編寫中，當然就產生了人們對于教材的各種非議。矯正偏差，我們不得不思考：是否應當簡單粗糙地對編寫者的資歷進行限制？為保證質量而做相應的限制是必須的，但是如果真的以簡單粗糙的方式操作，那么把教材編寫的事宜納入社會心態角度思慮的意義就蕩然無存了。當一個學科在發展過程中，只認可幾個被視為“權威”的教材，那也會減弱學科的開放性、包容性，讓這門學科失去源頭活水。既然教材不能脫離一定歷史階段的文化根基，是“文化涉入”的，那么就不會有所謂的“普適性”的教材，就要把所有的教材放到開放的平臺上，以接受未來檢驗的心態接受批評質疑的聲音。既然大眾是善于模仿的，那么應當在社會中優化學術生態，盡快樹立起人們在科學研究方面的“參照群體”，使一大批依然要與科研結伴實現職業價值的人們不會因為科研亂象現實之殘酷而放棄美好的學術理想，不會因堅持追尋美好的學術理想而無視現實的齷齪，最終尋求到兼顧真善美統一的諸多可能性。

[1]周蔚華.高校教材要避免低水平重復[N].中國教育報，2009-11-26(5).

[2]孫碧平.高校自編教材評佑價值取向[J].時代文學月刊，2007，（2）.

[3]唐紅麗.改革現有評價體系重建健康學術生態——訪《新華文摘》總編輯喻陽[N].中國社會科學報，2014-11-19(A05).

[4]王灝.高教教材建設的后現代思考[J].教育探索，2007（3）：15-17.

[5]喬納森·H·特納.社會學理論的結構(第6版)[M].北京：華夏出版社，2001：前言.

[6]費孝通.關于社會學的學科、教材建設問題[J].西北民族研究，2001（2）：1-6.

[7]李虹，林海.基于研究型教學理念的高校教材建設探索[J].高等理科教育，2015（2）：62-67.

[8]賴特·米爾斯.社會學的想象力［M］．北京：生活·讀書·新知三聯書店，2001：3．

[9]安東尼·吉登斯．社會的構成［M］．北京：生活·讀書·新知三聯書店，1998：522．

[10]馬廣海.論社會心態：概念辨析及其操作化[J].社會科學,2008(10)：66-68.

[11]孫嘉明.社會浮躁的百年歷史回溯及深層原因初探[J].探索,2015（2）：106-113.

G 642.3

A

1672-2094（2017）05-0095-03

2017-07-07

趙聲馗（1976-），男，云南昭通人，昭通學院副教授，碩士。研究方向：公共管理。

陳 玥（1972-），女，云南昭通人，昭通學院教授，碩士。研究方向：社會學。

張隆輝