列寧黨內民主批評思想的內在邏輯及其當代啟示

趙文

（九江學院社會系統學研究中心，江西 九江 332005）

列寧黨內民主批評思想的內在邏輯及其當代啟示

趙文

（九江學院社會系統學研究中心，江西 九江 332005）

列寧在俄國無產階級政黨的政治實踐中高度重視發揮黨內民主批評在黨內生活民主化和科學化中的重要作用。列寧黨內民主批評思想的內在邏輯包括認識論邏輯、權利論邏輯、價值論邏輯和方法論邏輯四個方面。學習列寧的思想對我們推進全面從嚴治黨有著重要的啟示意義。

列寧；黨內民主批評；內在邏輯；從嚴治黨

以馬克思主義為指導思想的無產階級政黨自成立以來，就始終將黨內民主批評視為永葆政黨青春活力、保持政黨先進性的重要渠道和必然要求，在實踐中一直保持著批評與自我批評的優良作風。列寧作為俄國無產階級政黨的創始人，始終堅持并身體力行民主批評，在俄國政治實踐中形成了豐富而有特色的黨內民主批評思想，有力地推動了俄國無產階級政黨政治民主化進程。列寧的黨內民主批評思想對當前我國政黨民主化科學化建設來說依然有著非常重要的借鑒價值。

1 列寧黨內民主批評思想的認識論邏輯

從認識論的角度看，人類必須把握事物的客觀規律才能成功地認識和改造主客觀世界，但是把握客觀規律并不是一件容易的事情。因為，其一，客觀真理的相對性。客觀真理不是靜止不動的，而是動態發展的過程，而且是隱藏在千條萬緒的社會表象的背后，認識和把握客觀規律就不可能一蹴而就、一勞永逸。恩格斯指出“我們只能在我們時代的條件下去認識，而且這些條件達到什么程度，我們就認識到什么程度。”[1]494其二，人類認識的局限性。恩格斯曾指出，“人腦是彼此并列和前后相繼地從事這種無限的認識的，會在實踐上和理論上出差錯……無限的東西即是可以認識的，又是不可以認識的”。[1]499列寧指出“人的認識不是直線……，而是無限地近似于一串圓圈，近似于螺旋的曲線，這一曲線的任何一個片斷、碎片等都能被片面地變成獨立的完整的直線，而這條直線能把人們引到泥坑里去，引到僧侶主義即哲學唯心主義那里去。”[2]311因此人類無法保證在任何時刻都能正確、完整地把握客觀事物的規律，個人和政黨都同樣可能會犯錯。尤其是無產階級政黨在認識和把握人類社會發展規律、社會主義建設規律和無產階級政黨執政規律，開展劃時代的人類偉大事業時，失敗、犯錯肯定是在所難免的。關鍵的問題是，這個政黨如何對待自己的錯誤，如何對待與自身不同的政見，如何對待批評自身錯誤的聲音。馬克思主義政黨是革命的黨，是實踐的黨，是堅持真理、與時俱進的黨，馬克思主義政黨從不回避錯誤，從不害怕批評。所以列寧認為“公開承認錯誤，揭露犯錯誤的原因，分析產生錯誤的環境，仔細討論改正錯誤的方法——這才是一個鄭重的黨的標志，這才是黨履行自己的義務”[3]37，所以要非常真誠地歡迎黨內的民主批評之聲。

列寧要求在黨的報刊上開辟專欄，出版專門文集讓黨員發表意見，開展黨內批評活動。在俄國共產黨（布爾什維克）第十次代表大會上列寧還強調“如果你們認為我們理論上錯了，那我們可以出版幾十冊文集來討論，如果有些年青的同志，……在這個問題上有什么新的意見要講，那么……請講吧！我們一定把你們的文章發表幾篇。”[4]41曾經有人在全俄中央執行委員會會議上發言表示“冒昧地”對人民委員的活動進行批評。列寧立即指出“這里根本談不上能不能冒昧地進行尖銳的批評，進行尖銳的批評是革命者的責任”[5]84。列寧不僅要求黨內同志要勇于批評和自我批評，他也是同樣嚴格地要求自己認真開展和尊重黨內民主批評。列寧經常在黨的會議上、在其文章中自我批評道：“我犯了錯誤”、“我們錯了”、“我們在俄國個人面前是有罪的”、“這又是我們一大過失”、“我們在俄國翻過成千上萬的錯誤”[6]40、“我還需要糾正我的一個錯誤”[7]236。可見，列寧勤于自我反思，勇于公開承認自己的錯誤與不足，是黨內民主批評的表率。

2 列寧黨內民主批評思想的權利論邏輯

保障黨員民主言論權，讓黨員充分發表意見和建議，是促進黨的事業民主化、科學化的重要方式。民主批評是黨內民主言論權的一個特殊形式，也是黨內民主言論自由的重要標桿。恩格斯認為民主批評是黨員不可剝奪的權利。他曾指出“批評是工人運動生命的要素，工人運動怎么能避免批評，想要禁止爭論呢？難道我們要求別人給自己言論自由，僅僅是為了在我們自己隊伍又消滅言論自由嗎？”[8]324尊重黨員的批評權就是尊重保護黨內委托人的權利與意志，就是維護和擴大黨內民主。從實質上看，民主批評是黨員話語權的一種形式；從功能上看，民主批評較之一般的民主討論有著特殊的意義和目的。廣義的民主討論旨在讓黨員充分的表達意見，對黨的事務群策群力。而民主批評同樣也是讓黨員對問題各抒己見，力求形成統一的思想。但不同的是，民主批評是將在客觀地審視他人的觀點、行為之后，認為他人的觀點、行為不正確，因而采取交流、爭論的形式指出他人的錯誤，促進其改正，更好地完成黨的任務。

保障黨員的民主批評權，是尊重和保障黨員的主體性地位，激發黨員參與黨內事務的積極性，發揮黨員的聰明才智的重要途徑。列寧曾經把黨內民主化的政治生活設想成一個生動活潑的大音樂會，音樂會上有小提琴、大提琴，有不同的聲音，有刺耳的、有不協調的、有不合拍的、有不和諧的，但正是這樣卻能彈奏出動聽和諧的音樂。列寧借此呼吁在黨內營造民主批評的氣氛，“讓作者發出的熱情歡迎大家在黨的機關報上和黨的一切刊物上發表意見的美好呼吁真正實現吧，讓大家來評判我們由于各種不同的‘音調’而引起的‘爭論和口角’吧”[9]89。在列寧時期，黨內的民主生活也確實是如此，民主討論與民主批評的氣氛濃厚，黨員的民主自覺性都很高，積極對黨內事務發表意見，討論、爭論、批評是黨內會議和報刊上常見的內容。美國學者喬治·霍蘭·薩拜因曾對此也中肯地評價道：“大體上，在列寧生前，黨內的自由討論之風還很盛行……列寧贊成的政策通常就成為黨的政策，雖然往往是在尖銳激烈的爭吵之后。”[10]933

列寧還特別強調全體黨員的民主批評權一律平等。討論黨的任何問題時，全體黨員不分職位高低、資歷深淺，一律平等，都可以發表不同的意見，不允許通過任何手段、方式來壓制任何黨員的討論權與批評權，并且要尊重黨員所發表的意見。因為“黨內的一切事務是由全體黨員直接或者通過代表，在一律平等和毫無例外的條件下來處理的”[11]249。在列寧的政治生涯中，列寧雖然有著崇高的威望和固有的盛譽，但從不強迫他人接受他的意見，他總是堅持平等交流與溝通的基礎之上尋求和獲得支持。因此，黨內民主批評是實現和保障黨員基本權利的必然要求。

3 列寧黨內民主批評思想的價值論邏輯

對黨員個體而言，黨內民主批評是黨員的基本權利，對政黨組織而言，黨內批評在促進政黨科學決策、密切聯系群眾、保持先進性和長久穩固執政方面有著不可替代的重要價值，因而“自我批評對于任何一個富有活力、朝氣蓬勃的政黨來說都是絕對必要的。[12]334

首先，民主批評是黨內科學決策的重要基礎。黨內決策是影響黨的事業發展進程的重要活動。決策成功與否直接影響了全體黨員和廣大人民的根本利益。作為人民根本利益代表的黨員必須對人民事業和利益盡心盡力盡責。所以“一切最重要的問題，在全黨必須遵守的黨的決議通過以前展開廣泛的討論和爭論，充分自由地進行黨內批評，集體制定全黨性的決議。……這種方式也是必要的和重要的。”[13]54為此要真誠熱情地歡迎黨員的批評。實行充分的民主批評制，提倡公正、合理民主批評，充分發揮民主批評在形成科學的黨內決策方面的重要作用。

其次，民主批評是黨密切聯系群眾的重要渠道。列寧認為“一個政黨對自己的錯誤所抱的態度是衡量這個黨是否鄭重，是否真正履行它對本階級和勞動群眾所負義務的一個最重要最可靠的尺度”[3]37。只有樂于接受批評，敢于自我批評，勇于承認錯誤，善于改正錯誤的政黨才能真正時時刻刻都保持對人民群眾高度負責的態度，才能肩負起維護人民群眾根本利益的重任。只有這樣的政黨才能真正地獲得人民的信任與信賴，才能建立正確的黨群關系。

其次，民主批評是保持黨的先進性的重要動力。列寧非常重視開展批評與自我批評，他認為批評的目的不是要指責與非難批評對象，而是指明錯誤，分析原因，幫助被批評的對象避免再犯錯誤。所以共產主義政黨不能“畏首畏尾地掩蓋自己的錯誤和缺點，而按照黨的原則來批評這些錯誤和缺點，并用權力來克服這些缺點。”[11]352只有敢于承認缺點和失敗，并從失敗中吸取教訓，改正缺點的政黨，才能使黨的肌體永葆健康和活力。

最后，民主批評是黨長久穩固執政的重要保證。只有通過黨內的批評和黨外人民群眾的廣泛批評，才能使黨清楚其所推行的各項政治、經濟、文化政策是否符合人民群眾的根本利益，是否符合社會發展的根本要求。列寧指出“過去所有滅亡了的革命政黨之所以滅亡，就是因為它們驕傲自大，看不到自己力量的所在，也怕說出自己的弱點。而我們是不會滅亡的，因為我們不怕說出自己的弱點，并且能夠學會克服弱點”。[14]115所以共產黨要大力支持黨內和黨外的各種批評，找到自己存在的問題，克服自身的缺點，才能不斷地完善黨的組織機制和權力運行機制，不斷地提高黨的執政能力，才能牢牢地鞏固黨的執政地位。

4 列寧黨內民主批評思想的方法論邏輯

列寧非常重視批評給黨組織帶來的重要作用，他主張“應當對黨內的問題廣泛地展開自由的討論，對黨內生活中各種現象展開自由的、同志式的批評和評論”[15]363但是列寧也十分強調要注意把握民主批評的原則與方法。在列寧看來，開展批評工作必須堅持以下五項方法論原則。

一是實事求是原則。列寧在俄共十大上還指出“每一個提出批評的人，在批評的形式上應當考慮到黨處在敵人的包圍之中這一情況，而在批評的內容方面則應當通過自己直接參加蘇維埃和黨的工作，從實踐中來檢驗如何糾正黨或個別黨員的錯誤”[4]82。這就是要求批評者要從實際情況出發，透過事物繁雜的表面現象正確地認識問題的本質，而不是抽象地認識問題，隨意提出批評意見，要親自在實踐中去檢驗自己的批評意見正確與否，讓事實說話，并在實踐中找出糾正錯誤的方法，以便幫助犯錯誤的同志更好地改正錯誤，這才是批評的本質目的。

二是有的放失原則。民主批評要防止庸俗化傾向。庸俗化的批評不僅不能促進黨的事業的發展，反而會使黨陷入形式主義、官僚主義的泥潭。列寧對庸俗化的批評與自我批評極為反感，他曾在《在全俄肅反委員會工作人員游藝大會上的講話》中指出，庸俗的人只會“抓住這些錯誤不放，不愿深究問題的本質。……令我奇怪的，是他們不善于從大處著眼提出問題。我國有些人只盯著肅反委員會的個別錯誤，大哭大鬧，糾纏不休”[16]168。列寧曾指出，孟什維克和社會革命黨人一直都鼓吹批評自由，但他們所謂的批評自由是維護資產階級的，維護資本主義的，而不是為了無產階級和勞動群眾的。因此這種批評是空洞的、虛偽的。這種沒有內容的批評自由是令人痛心的，是要取消的。“我們不喜歡的不是爭論，而是貫穿在孟什維克的決議中的對細枝末節的爭論”[15]353，“真正建設工作就要運用批評，就要注意批評的內容”[7]37，這個內容就是要關注蘇俄的經濟如何發展、政治如何鞏固、文化如何提高、社會如何穩定，人民的利益如何得到保障。批評與自我批評如果脫離了黨的這些根本任務，就沒有任何意義。因此，民主批評要有的放矢，拒絕走庸俗化之路。

三是公正公開原則。列寧認為，批評必須立足客觀事實，必須以促進批評對象改正缺點，增進公共利益為目標。這一方面要求批評不能搞“自由主義”，在背后亂批，要堅持公開原則，因此“批評必須是公開的、直接的、明顯的和清楚的”[15]354，另一方面要求對黨員開展批評工作必須從維護公共利益的角度出發，堅持批評公正原則。如果批評的標準不是從公共利益的角度，倘若批評的“根據是涉及自己的下級團體對黨而言還是涉及他人的下級團體而使用兩個不同的尺度，這是很糟糕的”[9]216。這種批評帶有明顯的主觀偏見，是不公正的。列寧要求無產階級政黨內的民主批評必須是站在客觀的立場，以增進黨和國家利益為目標，始終堅持公正公開原則。

四是慎重合理原則。列寧認為在開展批評工作的時候“應當慎重、注意分寸，否則就成為搬弄是非”[17]78，“對黨的缺點進行絕對必要的批評時，應當使一切實際的建議以盡量明確的形式毫不延遲地立刻提交黨的地方和中央領導機關去討論和決定”[4]82。這就要求開展批評絕不能患得患失，對于該批評的不能不敢批評，不能態度曖昧地批評；對于重大的錯誤不能蜻蜓點水般的降低批評，甚至拒絕批評。

五是遵守黨的紀律原則。無產階級政黨是有組織有紀律的政黨，這種組織性和紀律性是無產階級政黨奪取革命勝利，圓滿地完成社會主義建設任務最為重要的保證。這種組織性和紀律性正是體現在全體黨員從事黨內事務的各個方面，黨內批評必須嚴格地遵守黨的紀律。列寧曾說“我們已經不止一次從原則上明確地談了我們對工人政黨的紀律的意義和紀律的概念的看法。行動一致，討論和批評自由——這就是我們明確的看法。只有這樣的紀律才是先進階級民主主義政黨所應有的紀律”[15]121。這方面，列寧要求黨內民主批評必須以堅持民主集中制原則為紀律準繩。列寧主張在黨未形成決議之前黨員擁有完全自由的討論權；“不僅在黨的會議上，而且在廣大群眾性的集會上都是如此。禁止這種批評或這種‘鼓動’是不可能的”，“在黨綱的原則范圍內，批評應當是完全自由的”[18]129。然而在黨形成決議之后黨組織和黨員就必須堅決服從，并嚴格執行黨的決議。列寧認為“黨的政治行動必須一致。不論在廣大群眾性的集會上，不論在黨的會議上或者在黨的報刊上，發出任何破壞已經確定的行動一致的‘號召’都是不能容許的”[18]129。如果在決議形成之后，黨組織和黨員對決議還有不同的看法，需要通過正常的程序繼續提出自己的意見，但是不能違背黨性采取極端措施，為了發表和維護自己的意見而破壞黨的團結統一。黨內在存著意見分歧、不滿時，黨組織和黨員都不能采取抵制的態度以及諸如此類的斗爭手段，如果這樣做了，就是毫無原則性和組織性的表現。黨作為在民主制與集中相結合的基礎上建立起來的政黨，其所體現的原則“表明的正是充分的普遍的批評自由，只要不因此而破壞已經確定的行動的一致，——它也表明不容許有任何破壞或者妨害黨既定行動的一致的批評。”[18]129因此，黨內民主批評需要堅持黨的紀律原則。

5 啟示

列寧的黨內民主批評思想產生距今將近百年時光，其具體的經驗和措施與我們當下的具體實踐也許并不能完全適應，但是列寧對黨內民主批評的價值、立場、方法和原則的認識與判斷仍有著重要的現實借鑒意義。

首先，黨內民主批評是無產階級政黨先進性的現實表征。堅持批評與自我批評，是我們和其他政黨相互區別的顯著性標志之一。中國共產黨是無產階級的先鋒隊，是中華民族和中國人民的先鋒隊。我們黨對先進性有著嚴格的要求，對自己的錯誤實行零容忍，這就離不開在黨內生活中經常性地開展批評和自我批評。正是在此基礎上，黨才能帶領全國人民取得一個又一個輝煌勝利。今天黨在帶領我們實現中國夢、實現中華民族偉大復興的歷史任務中，同樣離不開民主批評這一優良作風。

其次，開展民主批評是全面從嚴治黨的內在要求。而在當前政治多極化、經濟全球化、文化多元化的復雜條件下，全面從嚴治黨要求提高黨的治國理政的能力。為了減少黨的在出現失誤時造成的損失就更需要黨的民主批評，來及時地發現黨的錯誤，糾正黨的錯誤，使黨能及時地調整、改正過來，只有如此，黨“才能給自己打通一條通過千萬重障礙而到達社會主義勝利的道路”[19]54。

最后，黨內民主批評必須堅持正確的批評態度、合理的批評方法和科學的批評制度。從批評態度上看，要不唯上、不畏難，要敢于批評。從批評方法上看，必須實事求是地正面批評，不能歪曲事實，更不能惡意中傷；必須有的放矢，不能漫無邊際；必須掌握批評的分寸，更好地幫助同志的成長。從批評的制度上看，需要暢通黨員意見表達渠道，包括正式的溝通機制和非正式的交流機制；需要健全黨員批評權利保障制度和批評意見回復制度，營造全黨尊重批評的良好氛圍。

總而言之，民主批評是黨內政治生活民主化、規范化的潤滑劑，是黨內政治現代化、文明化的重要動力，是新時期我們全面推進從嚴治黨的必然要求和重要舉措。

[1]馬克思恩格斯文集（第9卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[2]列寧全集（第55卷）[M].北京：人民出版社，1990.

[3]列寧全集（第39卷）[M].北京：人民出版社，1986.

[4]列寧全集（第41卷）[M].北京：人民出版社，1986.

[5]列寧全集（第33卷）[M].北京：人民出版社，1985.

[6]自尹彥.列寧時期的黨內民主[M].廈門：廈門大學出版社，2003.

[7]列寧全集（第40卷）[M].北京：人民出版社，1986.

[8]馬克思恩格斯全集（第37卷）[M].北京：人民出版社，1971.

[9]列寧全集（第8卷），北京：人民出版社，1986.

[10][美]喬治·霍蘭·薩拜因.政治學說史[M].盛葵陽，崔妙因譯.北京：商務印書館，1986.

[11]列寧全集（第14卷）[M].北京：人民出版社，1988.

[12]列寧全集（第10卷）[M].北京：人民出版社，1987.

[13]蘇共決議匯編（第2分冊）[M].北京：人民出版社，1964.

[14]列寧全集（第43卷）[M].北京：人民出版社，1987.

[15]列寧全集（第12卷）[M].北京：人民出版社，1987.

[16]列寧全集（第35卷），北京：人民出版社，1986.

[17]列寧全集（第45卷），北京：人民出版社，1990.

[18]列寧全集（第13卷），北京：人民出版社，1987.

[19]列寧全集（第28卷），北京：人民出版社，1990.

The Internal Logic and Contemporary Enlightenment of Lenin’s Thoughts About Democratic Criticism Within the Party

ZHAO Wen
(Research Center of Social System,Jiujiang University,Jiujiang Jiangxi332005)

In the political practice of the Communist Party of the Russian Proletariat,Lenin attaches great importance to the important role of inner-party democratic criticism in the democratization and scientization of the Party's life.The Internal Logic of Lenin's Thoughts about Democratic Criticism within the Party was consisted by four aspects:epistemological logic,right theory logic,value theory logic and methodology logic.The study of Lenin's thoughts is of significant enlightenment to us to comprehensively strengthen the self-discipline in the Party.

Lenin;Democratic Criticism within the Party;Internal Logic;Strengthen the Self-discipline in the Party

鄧榮華

A 821

A

1672-2094（2017）05-0001-04

2017-05-25

江西省高校黨建研究項目“列寧黨內生活科學化思想及其對高校全面從嚴治黨的啟示”（編號：16DJQN033）階段性成果；江西省高校人文社會科學重點研究基地項目“新經濟政策時期列寧社會風氣治理思想研究”(編號：SHXTX1214)階段性成果。

趙 文（1984-），男，安徽安慶人，九江學院社會系統學研究中心研究員，九江學院馬克思主義學院講師，法學博士。研究方向：中國特色社會主義理論研究。