高職思政課教師的角色適應與師德踐履

唐智

（廣州城建職業學院思政部，廣東 廣州 510925）

高職思政課教師的角色適應與師德踐履

唐智

（廣州城建職業學院思政部，廣東 廣州 510925）

高職思政課教師是思想政治理論的傳播者，是思想政治教育的主力軍，是校園文化建設的參與者，是社會科學研究的踐行者，還是職業教育發展的推動者。這些角色在承擔歷史使命、注重教書育人、營造良好氛圍、教研協同發展、教育改革創新的過程中實現了角色適應。高職思政課教師應該遵循和踐履堅定信仰、愛國守法、敬業愛生、教書育人、嚴謹治學、服務社會、為人師表的師德規范。角色適應是師德踐履的前提，師德踐履是角色適應的保障。

高職院校；思政課教師；角色適應；師德踐履

高職院校的思想政治理論課教師（下文簡稱“高職思政課教師”）是一個特殊的群體，其有別于高職院校的其他公共基礎課教師和專業課教師，也有別于普通本科高校的思政課教師。這種特殊性，體現在特殊的角色定位及角色適應上。

1 高職思政課教師的角色定位及其適應

高職思政課教師扮演著較多的社會角色，他們是思想政治理論的傳播者，是思想政治教育的主力軍，是校園文化建設的參與者，是社會科學研究的踐行者，還是職業教育發展的推動者，在學校的教育事業和教學管理工作中起到了不可或缺的作用。

1.1 承擔歷史使命，做思想政治理論的傳播者

這一角色定位具有明顯的共性，公辦、民辦普通高校，公辦、民辦高職院校的思政課教師概莫能外。這一角色是由思政課的課程性質決定的。思政課是對大學生進行思想政治教育的主渠道和主陣地，是幫助學生形成正確世界觀、人生觀、價值觀的重要平臺，是幫助學生提升思想素質、政治素質、法律素質、文史素質的重要載體，是為黨和國家培養社會主義現代化建設事業合格建設者和可靠接班人的有力保障。要完成思政課的功能定位，就得依靠一大批數量可觀、質量可靠的思政課教師的傳道授業、解疑答惑。思政課教師“根據大學生的需求，對龐雜的、不同性質的思想政治理論信息進行鑒別、收集、整理和選擇，把正確的信息傳遞給大學生”[1]。

高職思政課教師承擔著對高職院校在校學生實施思想政治理論傳播的重要歷史使命。這既是一種光榮，也是一個極大的壓力。言其“光榮”，系指其關乎黨和國家的前途命運，關乎民族和社會的未來前景，關乎人民群眾的生活福祉，更關乎大學生們的成長成才。言其“壓力”，多系由于高職院校思想政治理論傳播的受眾——高職院校大學生的特殊性。這一群體受多元社會思潮的影響深刻、社會價值理論接近成型、傳統文史知識基礎薄弱，對傳統模式的思想政治理論傳播存在較大的抵觸（外顯的抵觸有之，隱形的抵觸大量存在），這讓“思政課教師不同程度地出現了職業認同感降低，職業成就感喪失，職業倦怠不斷顯現的現象”[2]。但不管壓力再大，思想政治理論傳播者的角色定位不應逃避，也不能逃避。

高職思政課教師處于教育生態的邊緣，隨時有進一步弱化的可能性，其收入分配狀況橫向比較時處于明顯劣勢，加之受社會大環境的影響，一些不良情緒可能影響這支隊伍信仰的堅定性、純潔性。對此，必須及時地更新知識儲備，形成科學的思想政治理論知識體系；必須及時關注最新的思想政治理論成果，完善和健全知識構架；必須時刻關注黨和國家的大政方針與時事政策，緊密聯系理論，并用理論進行詮釋，豐富教育教學資源，提升思政課教學的粘合度與實用性。在這一過程中，必須進一步堅定對黨的信任，對中國特色社會主義的信念和對實現中華民族偉大復興的信心。唯有認清形勢、提升內涵、增強適應、堅持原則、審慎對待，才有可能塑造高尚的師德，成為一名優秀的思政課教師。

1.2 注重教書育人，做思想政治教育的主力軍

專職思想政治教育教師包括思想政治理論課教師、輔導員、班主任和學生管理工作干部，同時，各類課程教師和其他各級各類黨政管理干部亦具有不可推卸的育人職責。[3]目前，在高校（含普通高校和高職院校）輔導員、班主任和學生管理工作干部在思想政治教育工作中的重要性得到了明顯的體現，最容易被人忽視的參與者便是思政課教師。由于高校部門分工和管理機制的發展，思政課教師在實際工作中一般游離于思想政治教育工作人員之外。思政課教師一般也安于現狀，樂得清閑。畢竟僅從事思想政治理論課的教學工作，比“額外”承擔思想政治教育的其他事務性工作要閑適得多。這種割裂阻礙了思想政治教育質量的進一步提升，形成了理論教育與實踐教育兩張皮的局面，浪費了有限的教育教學資源，也容易造成學生的適應困境。因而，思想政治教育的發展愈來愈召喚著思政課教師的積極參與。思政課教師的參與可以幫助思想政治教育提升理論水平、端正發展方向、豐富建設內涵、整合教育資源、助力理論教學。

在國內外各種勢力爭奪青少年的角力日趨激烈的時期，思想政治教育的重要性進一步突顯。思政課教師除了承擔思政課的教學研究工作，還應切實地投身思想政治教育的實踐中去——除了課堂上的理論講授，還應關注課堂內外學生的學習反應；除了重視理論的傳播，還應加強實踐的熏陶；除了重視課內的交流，還應密切課堂外的各類聯系；除了完成教學活動，還應參與到關系學生成長成才的各類學校活動中去。這些包羅甚廣、內容豐富的活動都可以是思想政治教育的良好平臺、載體，都可以而且應該有思政課教師的身影與作為。當然，目前許多高職院校職能劃分中，思政課教學部門和思政課教師沒有承擔這一職能。但我們從學生的成長、成才的長遠計，應該努力促成這項職能的落地，我們應該與重視實踐性思想政治教育活動的輔導員、班主任、學生管理工作干部、各類課程教師和其他各級各類黨政管理干部一道，為提升思想政治教育的整體水平貢獻自己的力量。

1.3 營造良好氛圍，做校園文化建設的參與者

校園文化蘊涵的精神因素、信念因素、傳統習慣、道德風尚等，作為一種文化氛圍彌漫在大學校園里，對校園人具有強大的感染力和驅動力。[4]高職院校校園文化建設應是一項系統工程，它有賴于包括學校領導、管理人員、師生員工在內的全體人的共同努力。值得一提的是，思政課教師在校園文化建設中的作用不可或缺、大有可為。思政課教師可以為校園物質文化提升內涵、為校園精神文化保駕護航，為校園制度文化建言獻策，為校園行為文化營造氛圍。當然，為了研究便利，將校園文化區分為物質文化、精神文化、制度文化和行為文化，而其在實踐層面并非涇渭分明，而是相互糅合、難分你我的。思政課教師對校園精神文化和行為文化建設，尤能起到明顯的積極作用。此外，思政課教師進行的理論和實踐渠道的教育教學，能影響到學生的思政理念、價值訴求、行為涵養，對提升校園文化建設的內涵大有裨益。

試想，校園文化肅殺沉寂、死氣沉沉，校園活動低端媚俗、雜亂無章；校園秩序雜亂無章、凌亂不堪；校園行為恍如市井、宛若流民，那將是高校的悲哀，也將阻礙人才的成長、成才、脫穎而出。為了建設科學、和諧的校園文化，思政課教師應當走出書房，放眼校園，著眼全局，與全體校園生態參與者一道，建設一個景觀雅致、道路整潔、窗明幾凈、嘉言善行、青春洋溢、活力四射的校園，讓青少年大學生們在此學習、生活、交流、歷練、浸潤、創新、成長、成才。

1.4 教研協同發展，做社會科學研究的踐行者

高職院校教師的工作常態是教學，科研似乎成了副業。這種情況的形成主要受到當前社會教育布局的影響———高職院校的第一要務就是培養多樣化人才，而更切實際的使命則是培養符合社會發展、適應市場需求的高素質技術技能型人才，科學研究的職能于是退居其次。在這一大環境下，高職思政課教師進行社會科學研究的興趣、動力和能力普遍不足。這種科學研究滯后于教育教學的現狀已經影響了思想政治理論課教學的科學發展，對此應充分重視。實際上，思政課教師從事社會科學研究的領域、視野、對象、素材是非常廣泛的，一旦形成對這一角色的清醒認識，社會科學的研究之花將在高職院校精彩綻放。

提升高校思政課教師的科研能力,是加強高校思政課實效性的需要,也是教師自身發展的需要。[5]板凳要坐十年冷，文章不寫半句空，這是學人應有的擔當和自省，但光做到這些已然不能適應現時代的發展。坦率而言，由于存在頗多的不利因素，高職思政課教師確實很難開展較高層次、較新領域的科學研究，這是目前的常態。而思政課教師要做的是實現新的常態：從高職學生的思政課學習行為入手做科研，從高職院校思政課的獨特境況做科研，從高職思政課的發展困境做科研，從高職思政課的實踐特色做科研，從高職思政課與校園文化建設的互動做科研，從高職思政課的課程建設做科研，等等，這是我們可以大有可為的研究領域，也是有別于普通高校及公辦高職院校思政課的優勢所在。當然，不應局限于應用層面的研究，一旦找準著力點，對某一領域的理論問題開展深入研究也并非遙不可及。總而言之，提升科學研究水平，是提升思政課教育教學水平的重要手段，是思政課安身立命所在，更應成為思政課教師的自律性要求。

1.5 教育改革創新，做做職業教育發展的推動者

高職思政課教師是思想政治理論課的任課教師，也應是適應高職教育教學工作的教師。高職院校的特殊性、高職學生的特殊性，注定了這里的思政課教師將要付出更多的精力與智慧才能生存、進而發展，才能適應、進而推動。思政課教師的職業素養落后于職業教育的發展，將影響職業教育整體質量的提升，也將妨礙思想政治理論傳播的實效。因而，思政課教師不應等閑視之、冷眼觀之，而應該是積極地謀求熟悉和應用合適的職業教育理念、理論、成果，來豐富、發展、提升思政課的教育教學水平，最終實現職業教育的整體推進，形成雙贏局面。

“知行合一”，探索一種符合思政課特點并且具有較強指導意義的教學模式是目前思政課教師面臨的一個重要課題。[6]高職思政課教師與其他教師一樣，都有積極探索和提升職業教育教學的義務。任何默守陳規、封閉僵化都將不能適應日益變化的社會發展潮流、不能適應日益變化的學情發展、不能適應日益變化的思想政治教育形勢。因而思政課教師應該及時更新職業教育理念、理論、手段、方法，使思政課教育教學不落后于時代發展、職教發展。不少思政課教師一度認為，職業教育的相關理念如現代學徒制、校企合作等貌似很難契合思政課的教育教學實際。不能否認，如果生搬硬套，思政課確實不能直接沿用這些所謂先進的職教理論。但是，我們可以用實事求是的態度與方法，整合職教理論，取其精華、去其“不當”，用其中的科學因子改造思政課，并在保持思政課科學性、先進性的基礎上，提升思政課的粘合度、吸引力，最終提升思政課的建設水平。

2 思政課教師角色適應是師德踐履的前提

高職思政課教師實現角色適應的過程，也是踐履堅定信仰、愛國守法、敬業愛生、教書育人、嚴謹治學、服務社會、為人師表的師德的過程。

1.在角色適應過程中堅定信仰。堅定的馬克思主義信仰是對高校思政課教師的最基本要求。[7]在不斷觀察、學習、思考、研究理論的過程中，高職思政課教師不斷地加深理論認識的深度、廣度、高度。為了讓學生真學，我們必須真懂；為了讓學生真信，我們必須帶頭真信。正是在這一“實踐——反思——學習——實踐”的循環中，我們不斷地堅定對馬克思主義理論的忠誠信仰。

2.在角色適應過程中愛國守法。思政課教師在幫助學生成為愛國守法典型的同時，無不時刻謹記堅定愛國思想，提升愛國情感，付諸愛國行為，讓理性愛國之花在我們的言行舉止中綻放，并感召學生。我們銘記法律尊嚴，維護法律權威，恪守法律規范，形成法律思維，傳播法律文化，在學法、守法、知法、用法的過程中不斷提升學生的法律素養。

3.在角色適應過程中敬業愛生。高職思政課教師在角色適應過程中，以生為本，忠實地躬耕于高職院校的三尺講臺，為實現大學生三觀正確、志向遠大、目標明確、行動踏實、責任清晰、愛國守法、明禮誠信的良好夙愿而誨人不倦。通過高尚的人格、崇高的德行和淵博的學識塑造魅力型權威，贏得學生的尊敬和愛戴。[8]也正是一批批、一位位忠貞的思政課教師的堅守，中國特色社會主義事業才能后繼有人、前途有望。

4.在角色適應過程中教書育人。高職思政課教師在實施思政課教學的過程中，突破了異于普通高校的難度，想方設法、群策群力，提升課程教學的針對性、實效性，讓學生有所思、有所獲、有所行，在思考、收獲、行動的過程中提升做人的品味、涵養、智慧，成就新時代的新人才。

5.在角色適應過程中嚴謹治學。高職思政課教師愈來愈重視從教學行為中做科研，從科研活動中促教學，并恪守學術道德，遵行學術規范，勤于思考，慎獨自律，讓自己的教學科研活動科學、有序、嚴謹、富有成效，最終實現教學、科研雙豐收。

6.在角色適應過程中服務社會。高職院校是開放的大學，承擔著服務社會的重要使命。高職思政課教師在教學、科研活動中，不斷關注國計民生、不斷弘揚優秀文化、不斷加深各類交流、不斷傳播先進思想，熱心公益、服務社區，為構建和諧社會作出切實努力。

7.在角色適應過程中為人師表。高職思政課教師基于學校和學生的實際，更加注重率先垂范，更加堅信身教重于言行，讓教師的形象、品味、言行舉止成為學生效仿、學習的對象。通過錘煉自我的社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，我們逐漸形成了品牌效應，并深獲好評。

3 思政課教師師德踐履是角色適應的保障

首先，只有踐履信仰堅定、愛國守法的師德，切實“真學、真懂、真信、真用、真抓、真干”，切實從黨和國家的大局出發、從黨和人民的根本利益出發，從經濟社會和人類發展的客觀規律出發，才有可能將真實的、而不是異化的，科學的、而不是虛偽的思想政治理論傳播給學生，也才有可能使學生受益。如此，才能真正適應思想政治理論傳播者的角色。

其次，只有踐履敬業愛生、為人師表的師德，切實尊重和敬畏自己培養中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人的事業，真正珍惜、愛惜、顧惜自己的事業生涯；切實做到從學生的學習、生活實際出發，從學生的認知和思想實際出發，從學生的成才目標和未來前景出發，真正關注、關心、關愛學生發展；切實做到學高為師、德高為范，既重言傳、更重身教。如此，才能真正適應思想政治教育主力軍的角色。

再次，只有踐履教書育人的師德，切實做到既重教書、又重育人，“教書”實現知識傳授、能力提升、素質涵養，“育人”實現品格塑造、人格健全、文化立身，與校園文化建設的其他部門、機構或個人產生良好協同，才能在課堂內外、網絡上下，發揮自己的主觀能動性，遵循客觀規律性，提升校園文化建設的和諧性、科學性和實效性。如此，才能真正適應校園文化建設參與者的角色。

最后，只有踐履嚴謹治學、服務社會的師德，切實做到從工作實際之中、從教材體系中、從教學內容之中、從教學對象之中、從社會發展之中、從經典理論中發現問題，并用科學的理論、嚴謹的規范予試圖予以有效解決；切實從社會的發展實際、人才培養的客觀實際、學生發展的切身實際等去研究和探討職業教育的發展實際、發展問題、發展策略與發展規律。如此，才能真正適應社會科學研究踐行者和職業教育發展推動者的角色。

[1]付長海.高校思想政治理論課教學的傳播學分析[J].思想理論教育導刊,2006,(03):68-70.

[2]劉國歡.民辦高職院校思政課教師思想狀況分析[D].昆明：云南大學,2012.

[3]李海峰.淺談高校思想政治教育教師隊伍的構成及其專業化[J].改革與開放,2011,(16):68-69.

[4]湯溶溶.我國高校校園文化建設研究[D].揚州：揚州大學,2009.

[5]唐金權.高校思政課教師科研能力的影響因素與提升路徑[J].張家口職業技術學院學報,2016,29(02):18-21.

[6]胡春霞.“知行合一”教育理論在高職思政課教學中的應用——以聊城職業技術學院思政課改革為例[J].淮北職業技術學院學報,2017,16(01):62-64.

[7]陳愛華.高校青年思政課教師馬克思主義信仰狀況探析[J].廣東輕工職業技術學院學報,2014,13(03):44-46+62.

[8]魏銀立.信息化時代高校思政課教師權威角色的嬗變與重構——兼論馬克思主義大眾化視域下高校思政教育話語建構[J].社科縱橫,2016,31(11):163-167.

G 645

A

1672-2094（2017）05-0117-04

2017-05-25

廣東省高職教育教學改革項目“生本理念下高職思政課實踐教學質量評價研究”（編號：GDJG2015160）；全國學校共青團研究課題“‘互聯網+’視域下青少年思想引領工作的問題與對策研究”（編號：2017LX266）；廣東省高職院校文化素質教指委項目“高職校園文化建設理論品質提升路徑研究”（編號：WHSZ15QN013）。

唐 智（1984-），男，湖南湘潭人，廣州城建職業學院思政部講師。研究方向：思想政治教育、校園文化建設。

鄧榮華